華東師范大學(xué)歷史學(xué)系的教師早在21世紀(jì)10年代初就在浙南開(kāi)啟了集體性的田野考察活動(dòng)。2016年10月，華東師范大學(xué)民間記憶與地方文獻(xiàn)研究中心成立，自2017年至2024年間，中心在歷史學(xué)系的支持下已經(jīng)舉辦了六屆浙江暑期田野班。田野班原先計(jì)劃每年辦一屆，由于疫情，2020、2021兩年停辦。考察的主要田野點(diǎn)在浙江的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每屆大約有學(xué)生35人。在實(shí)際考察中學(xué)生會(huì)被分為6-8個(gè)小組，指導(dǎo)教師輪流跟不同的小組活動(dòng)，時(shí)間為15天。六屆田野班走訪的村莊已超過(guò)500個(gè)。

2024年8月，在這個(gè)特別炎熱的季節(jié)，由50名師生構(gòu)成的第六屆田野班在浙江省青田縣進(jìn)行了為期半個(gè)月的考察。白天各小組在村落中進(jìn)行口述訪談，搜集民間文獻(xiàn)，考察鄉(xiāng)民的生活空間和生產(chǎn)空間。晚上田野班就近借用村鎮(zhèn)的會(huì)議室討論總結(jié)一天的得失，解決各小組在考察過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，解讀搜集到的民間文獻(xiàn)。回住所后同學(xué)們還要撰寫(xiě)田野筆記。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，從幼兒園到大學(xué)都是在書(shū)齋和課堂里度過(guò)，但他們不僅經(jīng)受了田野班高強(qiáng)度訓(xùn)練對(duì)他們的身體和意志的考驗(yàn)，而且還刷新了他們對(duì)歷史的認(rèn)知，豐富了地域史研究的方法和技能，增強(qiáng)了與人溝通能力。他們的所得遠(yuǎn)非限于歷史學(xué)的專(zhuān)業(yè)，他們撰寫(xiě)的田野筆記表達(dá)了自己的人生感悟，如同經(jīng)受了一次洗禮；他們是如此貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近歷史，以至于有人覺(jué)得自己就生活在歷史的長(zhǎng)河里，從而重新定位了自己與這片土地的關(guān)系；行走在一個(gè)個(gè)村落中，有些同學(xué)竟然神奇般地驅(qū)散了終日盤(pán)桓在心頭的生命的無(wú)價(jià)值感、無(wú)意義感。田野就是這樣一個(gè)充滿魔力之所在，正如著名學(xué)者科大衛(wèi)所言：走一個(gè)田野點(diǎn)，勝過(guò)閱讀千言萬(wàn)語(yǔ)。

2024年8月5日華東師范大學(xué)民間記憶與地方文獻(xiàn)研究中心在浙江省青田縣開(kāi)始了為期半個(gè)月的田野調(diào)查活動(dòng)。青田縣位于浙江南部，是一座多山的城市。一進(jìn)入青田縣，就能夠看到起伏的山地。由于田地稀少，青田人在民國(guó)時(shí)期開(kāi)始去國(guó)外謀生。人們往往用青田石雕賺取了第一桶金。外出的游子懷著對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念和眷戀，與家鄉(xiāng)的親人一起修編族譜，以族譜傳承歷史，將所有的青田人聚攏在一起，揚(yáng)起家族興盛之帆。

開(kāi)啟正式的考察活動(dòng)之前，大家從古籍文獻(xiàn)中已經(jīng)對(duì)青田縣的歷史有了基本了解。早就聽(tīng)聞南方城鄉(xiāng)對(duì)鄉(xiāng)族文化的傳承向來(lái)比較重視。盡管如此，在青田的所歷所見(jiàn)還是讓我感到震撼。

葉氏是我遇到的最大的家族。在溫溪鎮(zhèn)的新垟村還存有完好的道光十八年（1838）葉氏族譜。這里的老族長(zhǎng)已經(jīng)90多歲了，智慧的老人在“文化大革命”“破四舊”風(fēng)聲最緊的時(shí)候?qū)⒆遄V埋于地下，因此躲過(guò)了被毀壞的命運(yùn)。而最古老的族譜要數(shù)阜山鄉(xiāng)周宅村的周氏族譜，該譜編修于乾隆丁未（1787）年。由于年代久遠(yuǎn)，前幾頁(yè)損毀嚴(yán)重，但是中間部分的內(nèi)容較為清晰，比較完整地保留了宗族的世系。凝視這部二百多年前古人摩挲過(guò)的族譜，我的心里產(chǎn)生了一種莫名的感動(dòng)。

在山口鎮(zhèn)雅陳村，我們看到了另外一種維系宗族關(guān)系的方式。雅陳是陳氏族人的聚居區(qū)，但是陳氏宗族沒(méi)有族長(zhǎng)，平時(shí)族內(nèi)比較松散。保管陳氏族譜的一位村民講述，每年正月初六，當(dāng)?shù)刈迦藭?huì)聚集在陳氏祠堂，進(jìn)行分餅儀式。這種餅類(lèi)似五仁月餅，每人分得一塊，是陳姓族人的象征。儀式強(qiáng)化了族人的身份認(rèn)同，凝聚了族人的宗族意識(shí)。而在其后的考察中，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的宗族都沒(méi)有族長(zhǎng)，很多宗族的祠堂與黨支部合并在一棟樓內(nèi)辦公，因此宗族的許多職務(wù)與黨內(nèi)職務(wù)聯(lián)系在一起，這也是青田大部分宗族事務(wù)處理的現(xiàn)狀。

通過(guò)對(duì)族譜的拍攝和解讀，我們認(rèn)識(shí)的不僅僅是一本看起來(lái)老舊的書(shū)籍，通過(guò)族譜而展現(xiàn)出的血脈之間的連接，哪怕遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，都能夠找到自己的根源所在。族譜將青田的海外華僑與中國(guó)親人聯(lián)系在一起，不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，更能夠塑造海內(nèi)外青田人的共同體意識(shí)。

青田是著名的僑鄉(xiāng)。這里處處是山，山區(qū)給人們的生活帶來(lái)了極大的不便，栽種糧食作物的田地較少，物產(chǎn)并不豐富，自清末以來(lái)大量青田人外出謀生。穿越縣城有一條大河，被稱(chēng)作甌江，甌江下游就是溫州市。許多青田人就沿著甌江往下游走，在溫州匯合，并被包客帶到國(guó)外。

剛到青田縣的第一天，我們就沿著城墻考察了甌江，沿著城墻往西走是中坊門(mén)，明嘉靖年間所建，介紹牌上面寫(xiě)到“中坊門(mén)臨江而設(shè)，于貿(mào)易通商之便。門(mén)外建有中坊埠，曾為青田的燃料碼頭。船運(yùn)而來(lái)的柴禾都在此停放交易”。在此交易的主要貨物為柴禾、木材等商品。往遠(yuǎn)處看在城門(mén)外就是甌江，過(guò)去的甌江水運(yùn)暢通，山多林茂，青田木材、石雕沿甌江向往下游運(yùn)輸?shù)綔刂莞鞯兀藗內(nèi)粘Ｋ璧柠}、布、糖等也都沿著甌江往來(lái)貿(mào)易。這樣的貿(mào)易活動(dòng)也養(yǎng)成了青田人做生意的頭腦，青田華僑在國(guó)外也形成了一幫以制作或者經(jīng)營(yíng)小商品的群體。

在山口鎮(zhèn)采訪了一位荷蘭華僑林錫樵，他的爺爺在年輕時(shí)候去法國(guó)做生意。據(jù)他稱(chēng)當(dāng)年?duì)敔斎?guó)外有包客幫忙，一般為偷渡出國(guó)，去往的國(guó)家多為意大利和西班牙，一次大概6-7個(gè)人。偷渡有兩種方式，若為有錢(qián)人，則包客給準(zhǔn)備護(hù)照，護(hù)照真假摻半，并給一套西裝，以此裝作正規(guī)旅客去往歐洲。若家中貧困，就采取kaotou（青田話：意思是藏在船艙底）的方式，并且在到達(dá)目的地后幫工一年，一年內(nèi)所掙的錢(qián)都要交給包客，后續(xù)打工掙的錢(qián)才能自己花銷(xiāo)或者寄回家中。在偷渡過(guò)程中有許多人喪命，但是還是有許多人義無(wú)反顧前往，也反映出當(dāng)時(shí)華僑生活的艱難。青田人在國(guó)外有幫工的，有做服裝鞋襪生意的，也有做青田石雕的，勤勞的青田人從底層服務(wù)做起，漸漸發(fā)家致富，一大批人在國(guó)外站住腳跟。青田華僑不怕吃苦的精神深深埋在他們的骨子里，支撐他們謀得了更好的出路。

如今的青田人口眾多，鄉(xiāng)村富裕，人們來(lái)往于歐洲和中國(guó)，過(guò)著富足的生活。青田的華僑文化和宗族文化交織在一起，許多宗祠的修繕資金都來(lái)源于海外華僑的捐贈(zèng)。外出打拼的華僑雖然生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，但他們始終懷有對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感。每當(dāng)村里舉行重大宗教儀式或家族活動(dòng)時(shí)，許多華僑都會(huì)千里迢迢趕回家鄉(xiāng)參與其中，增強(qiáng)了海內(nèi)外青田人的凝聚力。

宗族與華僑共同塑造了青田的鄉(xiāng)土社會(huì)，它們以不同的方式維系著村民的身份認(rèn)同和社會(huì)穩(wěn)定。族譜傳承通過(guò)家族歷史延續(xù)了社會(huì)的結(jié)構(gòu)性關(guān)系；民間信仰提供了日常生活中的精神支撐和心理安慰；而華僑文化則通過(guò)經(jīng)濟(jì)、信仰和情感的反饋，維系了家鄉(xiāng)與外部世界的聯(lián)結(jié)，使得青田的鄉(xiāng)村社會(huì)形成了一個(gè)穩(wěn)固的文化共同體。即使在外部現(xiàn)代化影響下，這個(gè)共同體仍然通過(guò)宗族關(guān)系和民間信仰得以延續(xù)。而華僑回鄉(xiāng)時(shí)參與的民俗和文化活動(dòng)，也不斷為這個(gè)共同體注入新的活力。

通過(guò)這次田野考察，我們得以深入了解青田的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化信仰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。無(wú)論是族譜傳承、民間信仰，還是華僑文化，這些看似獨(dú)立的主題其實(shí)緊密相連，共同塑造了青田縣的歷史與現(xiàn)實(shí)。青田人通過(guò)外出拼搏、回饋家鄉(xiāng)，形成了獨(dú)具特色的社會(huì)文化生態(tài)，這不僅是對(duì)歷史的延續(xù)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的有力推動(dòng)。