2024年11月23日，馬克龍?jiān)谒固乩贡ご髮W(xué)宮發(fā)表演說，紀(jì)念該市解放八十周年。LAURENCE GEAI POUR ? LE MONDE ?

據(jù)《世界報(bào)》（Le monde）官網(wǎng)2024年11月23日《馬克龍宣布?xì)v史學(xué)家和抵抗組織戰(zhàn)士馬克·布洛赫（Marc Bloch）將入祀先賢祠》文章報(bào)道：

11月23日，為紀(jì)念1944年11月23日斯特拉斯堡解放八十周年，馬克龍（Emmanuel Macron）在斯特拉斯堡大學(xué)宮（Palais Universitaire）發(fā)表演講，并宣布：“為致敬他的工作、他的教導(dǎo)和他的勇氣，我們決定讓馬克·布洛赫（Marc Bloch）入祀先賢祠。”這位抵抗組織游擊戰(zhàn)士兼歷史學(xué)家，正如總統(tǒng)所形容的“影子軍隊(duì)中的啟蒙者”（l'homme des Lumières dans l'armée des ombres），于 1944 年在里昂附近被蓋世太保殺害。馬克·布洛赫的部分職業(yè)生涯是在斯特拉斯堡大學(xué)度過的。馬克龍還呼吁“非自愿者”（Malgré-nous）的悲劇，亦即被納粹軍隊(duì)征召入伍的阿爾薩斯人和摩澤爾人的悲劇，應(yīng)被承認(rèn)與教導(dǎo)。

馬克·布洛赫，身著一戰(zhàn)期間其所在第72步兵團(tuán)的制服，佩戴著他在1918年6月獲得的戰(zhàn)爭(zhēng)十字勛章。

馬克·布洛赫的家人對(duì)他在逝世八十年后入祀先賢祠樂見其成，這是政界人物和歷史學(xué)家長(zhǎng)久以來的呼吁。他的孫女Suzette Bloch告訴法新社：“這觸動(dòng)人心，我們感到極為驕傲。他為自由和反納粹獻(xiàn)出了自己的身體和靈魂。”

馬克·布洛赫檔案

1919至1936年間，馬克·布洛赫在斯特拉斯堡大學(xué)擔(dān)任中世紀(jì)史教授，他將歷史研究拓展至社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而徹底改變了歷史研究的領(lǐng)域。1929年，他和費(fèi)弗爾（Lucien Febvre）一起創(chuàng)辦了《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》（Annales d'histoire économique et sociale），這是一份在世界范圍內(nèi)引起學(xué)界反響的雜志。

《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》（ Annales d’histoire économique et sociale）創(chuàng)刊號(hào)封面

馬克·布洛赫生平簡(jiǎn)述

馬克·布洛赫（Marc Bloch, 1886-1944），法國(guó)著名歷史學(xué)家，史學(xué)年鑒派創(chuàng)始人。1886年7月6日出生于法國(guó)里昂的一個(gè)猶太知識(shí)分子家庭。其父親古斯塔夫（Gustave Bloch）曾是巴黎索邦大學(xué)的羅馬史教授，祖父是一位中學(xué)校長(zhǎng)，曾祖父是一位參加過法國(guó)大革命的戰(zhàn)士。1904年，考入巴黎高等師范學(xué)院，1908年畢業(yè)，獲得歷史教師資格。1908至1909年，到德國(guó)留學(xué)，在萊比錫大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。1912至1914年，在蒙彼利埃和亞眠的中學(xué)任教。1913年一戰(zhàn)爆發(fā)后，投筆從戎，參加了索姆河戰(zhàn)役和馬恩河戰(zhàn)役。1920年12月以《國(guó)王與農(nóng)奴》獲得博士學(xué)位。曾任教于斯特拉斯堡大學(xué)（1919—1936）和巴黎索邦大學(xué)（1936-1939）。1929年，布洛赫和費(fèi)弗爾（Lucien Febvre, 1878-1956）合作創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》（Annales d’histoire économique et sociale）雜志，標(biāo)志著法國(guó)史學(xué)年鑒派的形成。1942年德軍占領(lǐng)維希后，布洛赫逃往里昂參加抵抗運(yùn)動(dòng)，翌年被蓋世太保逮捕，1944年6月16日被納粹槍決于里昂北郊。布洛赫主張拓寬歷史研究的視野，提倡總體史學(xué)，打破了以政治、軍事史為構(gòu)架，以上層人物為主體的傳統(tǒng)史學(xué)研究路數(shù)，重視經(jīng)濟(jì)史、心態(tài)史、社會(huì)史的研究，著有《法蘭西島》（1913）、《國(guó)王的觸摸》（1924，亦譯作《國(guó)王神跡：英法王權(quán)所謂超自然性研究》）、《法國(guó)鄉(xiāng)村史》（1931）、《封建社會(huì)》（1939-1940）、《奇怪的戰(zhàn)敗》（1946）、《歷史學(xué)家的技藝》（1949）等。（關(guān)于馬克·布洛赫的生平，詳參張緒山：《馬克·布洛赫與〈國(guó)王神跡〉》，載馬克·布洛赫著，張緒山譯《國(guó)王神跡：英法王權(quán)所謂超自然性研究》，北京：商務(wù)印書館，2018年，第519-524頁(yè)。）

歷史學(xué)家馬克·布洛赫

據(jù)彼得·伯克（Peter Burke）著，劉永華譯《法國(guó)史學(xué)革命：年鑒學(xué)派（1929-2014）》（第二版），北京：北京大學(xué)出版社，2016年，第21-24頁(yè)：

布洛赫的職業(yè)生涯與費(fèi)弗爾相差無幾。他也進(jìn)了高師，他父親古斯塔夫在那里講授古代史。他也受益于米什萊（Jules Michelet）與列維—布留爾（Lucien Lévy-Bruhl），并曾赴萊比錫和柏林學(xué)習(xí)（1914年前，德國(guó)被公認(rèn)為史學(xué)研究的中心）。

不過，正如在討論他晚年的著作時(shí)將要闡明的，對(duì)他影響最大的是社會(huì)學(xué)家涂爾干（émile Durkheim）。大約在布洛赫進(jìn)入高師時(shí)，涂爾干也開始在那里任教。作為老高師學(xué)人，涂爾干從問學(xué)于福斯特爾·德·古朗熱時(shí)（Fustel de Coulanges），便學(xué)會(huì)了認(rèn)真看待歷史。布洛赫到晚年道出了涂爾干的雜志《社會(huì)學(xué)年鑒》對(duì)他的深刻影響。他那一代的許多歷史學(xué)家，比如布洛赫的朋友古典學(xué)家路易·熱耐特（Louis Gernet）與漢學(xué)家葛蘭言（Marcel Granet），都曾滿懷熱情地閱讀這份雜志。還應(yīng)補(bǔ)充一點(diǎn)，盡管布洛赫仰慕涂爾干及其追隨者（比如莫里斯·哈布瓦赫〔Maurice Halbwachs〕），但這并不意味著對(duì)他們他只是一味追捧。

與費(fèi)弗爾不同的是，盡管布洛赫并不信奉猶太教，但他和涂爾干同為猶太人。他將自身定位為“德雷福斯輩”的人，因?yàn)?894年判處猶太軍官德雷福斯上尉叛國(guó)罪一事——后來由聲援發(fā)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)證明他是清白的——就已喚醒了孩提時(shí)代布洛赫的政治意識(shí)。有論者認(rèn)為，這一經(jīng)歷刺激了布洛赫對(duì)理性局限性的興趣，這一方面最明顯的例證，莫過于他對(duì)法國(guó)和英國(guó)國(guó)王超自然力的所謂“集體幻想”的研究。

盡管布洛赫早在孩提時(shí)代就對(duì)當(dāng)代政治感興趣，他還是選擇中世紀(jì)作為專業(yè)。像費(fèi)弗爾一樣，他對(duì)歷史地理學(xué)也感興趣。他關(guān)注的是法蘭西島，并以此為主題，在史學(xué)家克里斯蒂安·普菲斯特（Christian Pfister）的指導(dǎo)下撰寫了論文，然后在《歷史綜合評(píng)論》（Revue de synthèse Historique）發(fā)表。和費(fèi)弗爾再度相似的是，在對(duì)法蘭西島的研究中，布洛赫也以問題導(dǎo)向的方式思考。在作者二十七歲發(fā)表的這個(gè)研究成果中，多學(xué)科訓(xùn)練的效果已然是清晰可辨。這個(gè)研究認(rèn)為，地方史學(xué)者必須利用考古學(xué)家、古文書學(xué)家、法律專家等的研究技巧。

在這個(gè)區(qū)域研究中，他居然對(duì)區(qū)域概念本身提出質(zhì)疑，認(rèn)為它取決于人們關(guān)注的問題。他寫道：“憑什么期望對(duì)封建制度感興趣的法官、研究近代鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)演變的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，和研究民間方言的考據(jù)學(xué)家，都恰好停留在相同的邊界呢？”在其他論著中，他對(duì)歷史時(shí)期提出同樣的看法，而歷史時(shí)期是時(shí)間的邊境。

一戰(zhàn)期間，布洛赫像費(fèi)弗爾一樣，在一個(gè)步兵團(tuán)服役，曾兩次掛彩。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷對(duì)他后來的著作產(chǎn)生了何種影響，就沒有統(tǒng)一答案了。正如我們剛剛指出的，他在戰(zhàn)前寫成的博士論文，已經(jīng)提出了布羅代爾（Fernand Braudel）后來稱之為“地理史”的出色例證。另一方面，有論者認(rèn)為，布洛赫的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷激發(fā)或至少是激勵(lì)了他對(duì)常人——不管是農(nóng)奴還是國(guó)王——的歷史的興趣。曾擔(dān)任民兵軍官的愛德華·吉本（Edward Gibbon）在退役后評(píng)論說：“漢普郡榴彈兵團(tuán)上尉的經(jīng)歷……對(duì)研究羅馬帝國(guó)的史學(xué)家并非百無一用。”同樣也可以認(rèn)為，擔(dān)任團(tuán)部上尉參謀的經(jīng)歷，有助于布洛赫研究謠言，尤其是戰(zhàn)時(shí)滿天飛的錯(cuò)誤謠言——布洛赫曾在1921年就此主題發(fā)表過論文。

與費(fèi)弗爾比較，布洛赫對(duì)地理學(xué)涉足較少，而對(duì)社會(huì)學(xué)情有獨(dú)鐘。然而，兩人都以跨學(xué)科的方式思考。顯然，兩人有必要相互認(rèn)識(shí)。他們受聘至斯特拉斯堡大學(xué)任職，提供了這一機(jī)緣，而這要?dú)w功于這所大學(xué)的新院長(zhǎng)，此人就是布洛赫以前的導(dǎo)師克里斯蒂安·普菲斯特。

抵抗戰(zhàn)士馬克·布洛赫

據(jù)魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）《馬克·布洛赫——一個(gè)肖像》（梁禾譯，《史林》2014年第4期，第171頁(yè)）：

1942 年 11 月，德軍占領(lǐng)了維希（Vichy），布洛赫便逃往里昂參加抵抗運(yùn)動(dòng)，亦為匿藏他的猶太身份，不久被任命為武裝抵抗運(yùn)動(dòng)（Franc－Tireur）里昂支隊(duì)和在巴黎的統(tǒng)一抵抗運(yùn)動(dòng)組織（Uni de la Resistance）之間的交通聯(lián)絡(luò)員——一項(xiàng)光榮而艱險(xiǎn)的工作。他干了快一年時(shí)，不幸在里昂的一個(gè)街角被蓋世太保抓捕。他在一系列酷刑中存活下來，直到 1944 年 6 月蓋世太保開始“清除”監(jiān)獄。6月16日那天，一輛裝載了27名法國(guó)抵抗隊(duì)人士的卡車行駛在一條靜僻的鄉(xiāng)村小道上，卡車開到了里昂北面25公里外一個(gè)叫“若斯?fàn)枴保↙es Rossilles）的小場(chǎng)地。那些德國(guó)人除了知道他的名字叫納爾蚌（Narbonne）以外，沒人知道他是布洛赫。當(dāng)這27位抵抗人士被對(duì)著槍口一一排列時(shí)，布洛赫身旁一個(gè)16歲的男孩開始發(fā)抖，并像個(gè)嬰兒那樣哭起來，他邊哭邊反復(fù)說：“這會(huì)讓我痛，這會(huì)傷我……”于是，布洛赫攙起他的臂膀：“不會(huì)的，我的孩子，一點(diǎn)兒都不會(huì)痛。”槍聲響起，布洛赫倒下，一邊高呼：“法蘭西萬歲！”。四年前，布洛赫已寫下：“我出生在法蘭西。我飲著她的文化泉水長(zhǎng)大。我把她的往昔變成我自己的。我只能在她的大氣里自由呼吸，而我，與他人一起，為保衛(wèi)她的利益，已盡了全力。”