2024年11月23日，馬克龍在斯特拉斯堡大學宮發表演說，紀念該市解放八十周年。LAURENCE GEAI POUR ? LE MONDE ?

據《世界報》（Le monde）官網2024年11月23日《馬克龍宣布歷史學家和抵抗組織戰士馬克·布洛赫（Marc Bloch）將入祀先賢祠》文章報道：

11月23日，為紀念1944年11月23日斯特拉斯堡解放八十周年，馬克龍（Emmanuel Macron）在斯特拉斯堡大學宮（Palais Universitaire）發表演講，并宣布：“為致敬他的工作、他的教導和他的勇氣，我們決定讓馬克·布洛赫（Marc Bloch）入祀先賢祠?！边@位抵抗組織游擊戰士兼歷史學家，正如總統所形容的“影子軍隊中的啟蒙者”（l'homme des Lumières dans l'armée des ombres），于 1944 年在里昂附近被蓋世太保殺害。馬克·布洛赫的部分職業生涯是在斯特拉斯堡大學度過的。馬克龍還呼吁“非自愿者”（Malgré-nous）的悲劇，亦即被納粹軍隊征召入伍的阿爾薩斯人和摩澤爾人的悲劇，應被承認與教導。

馬克·布洛赫，身著一戰期間其所在第72步兵團的制服，佩戴著他在1918年6月獲得的戰爭十字勛章。

馬克·布洛赫的家人對他在逝世八十年后入祀先賢祠樂見其成，這是政界人物和歷史學家長久以來的呼吁。他的孫女Suzette Bloch告訴法新社：“這觸動人心，我們感到極為驕傲。他為自由和反納粹獻出了自己的身體和靈魂?！?/p>

馬克·布洛赫檔案

1919至1936年間，馬克·布洛赫在斯特拉斯堡大學擔任中世紀史教授，他將歷史研究拓展至社會學、地理學、心理學和經濟學，從而徹底改變了歷史研究的領域。1929年，他和費弗爾（Lucien Febvre）一起創辦了《經濟與社會史年鑒》（Annales d'histoire économique et sociale），這是一份在世界范圍內引起學界反響的雜志。

《經濟與社會史年鑒》（ Annales d’histoire économique et sociale）創刊號封面

馬克·布洛赫生平簡述

馬克·布洛赫（Marc Bloch, 1886-1944），法國著名歷史學家，史學年鑒派創始人。1886年7月6日出生于法國里昂的一個猶太知識分子家庭。其父親古斯塔夫（Gustave Bloch）曾是巴黎索邦大學的羅馬史教授，祖父是一位中學校長，曾祖父是一位參加過法國大革命的戰士。1904年，考入巴黎高等師范學院，1908年畢業，獲得歷史教師資格。1908至1909年，到德國留學，在萊比錫大學和柏林大學學習。1912至1914年，在蒙彼利埃和亞眠的中學任教。1913年一戰爆發后，投筆從戎，參加了索姆河戰役和馬恩河戰役。1920年12月以《國王與農奴》獲得博士學位。曾任教于斯特拉斯堡大學（1919—1936）和巴黎索邦大學（1936-1939）。1929年，布洛赫和費弗爾（Lucien Febvre, 1878-1956）合作創辦《經濟與社會史年鑒》（Annales d’histoire économique et sociale）雜志，標志著法國史學年鑒派的形成。1942年德軍占領維希后，布洛赫逃往里昂參加抵抗運動，翌年被蓋世太保逮捕，1944年6月16日被納粹槍決于里昂北郊。布洛赫主張拓寬歷史研究的視野，提倡總體史學，打破了以政治、軍事史為構架，以上層人物為主體的傳統史學研究路數，重視經濟史、心態史、社會史的研究，著有《法蘭西島》（1913）、《國王的觸摸》（1924，亦譯作《國王神跡：英法王權所謂超自然性研究》）、《法國鄉村史》（1931）、《封建社會》（1939-1940）、《奇怪的戰敗》（1946）、《歷史學家的技藝》（1949）等。（關于馬克·布洛赫的生平，詳參張緒山：《馬克·布洛赫與〈國王神跡〉》，載馬克·布洛赫著，張緒山譯《國王神跡：英法王權所謂超自然性研究》，北京：商務印書館，2018年，第519-524頁。）

歷史學家馬克·布洛赫

據彼得·伯克（Peter Burke）著，劉永華譯《法國史學革命：年鑒學派（1929-2014）》（第二版），北京：北京大學出版社，2016年，第21-24頁：

布洛赫的職業生涯與費弗爾相差無幾。他也進了高師，他父親古斯塔夫在那里講授古代史。他也受益于米什萊（Jules Michelet）與列維—布留爾（Lucien Lévy-Bruhl），并曾赴萊比錫和柏林學習（1914年前，德國被公認為史學研究的中心）。

不過，正如在討論他晚年的著作時將要闡明的，對他影響最大的是社會學家涂爾干（émile Durkheim）。大約在布洛赫進入高師時，涂爾干也開始在那里任教。作為老高師學人，涂爾干從問學于福斯特爾·德·古朗熱時（Fustel de Coulanges），便學會了認真看待歷史。布洛赫到晚年道出了涂爾干的雜志《社會學年鑒》對他的深刻影響。他那一代的許多歷史學家，比如布洛赫的朋友古典學家路易·熱耐特（Louis Gernet）與漢學家葛蘭言（Marcel Granet），都曾滿懷熱情地閱讀這份雜志。還應補充一點，盡管布洛赫仰慕涂爾干及其追隨者（比如莫里斯·哈布瓦赫〔Maurice Halbwachs〕），但這并不意味著對他們他只是一味追捧。

與費弗爾不同的是，盡管布洛赫并不信奉猶太教，但他和涂爾干同為猶太人。他將自身定位為“德雷福斯輩”的人，因為1894年判處猶太軍官德雷福斯上尉叛國罪一事——后來由聲援發動的運動證明他是清白的——就已喚醒了孩提時代布洛赫的政治意識。有論者認為，這一經歷刺激了布洛赫對理性局限性的興趣，這一方面最明顯的例證，莫過于他對法國和英國國王超自然力的所謂“集體幻想”的研究。

盡管布洛赫早在孩提時代就對當代政治感興趣，他還是選擇中世紀作為專業。像費弗爾一樣，他對歷史地理學也感興趣。他關注的是法蘭西島，并以此為主題，在史學家克里斯蒂安·普菲斯特（Christian Pfister）的指導下撰寫了論文，然后在《歷史綜合評論》（Revue de synthèse Historique）發表。和費弗爾再度相似的是，在對法蘭西島的研究中，布洛赫也以問題導向的方式思考。在作者二十七歲發表的這個研究成果中，多學科訓練的效果已然是清晰可辨。這個研究認為，地方史學者必須利用考古學家、古文書學家、法律專家等的研究技巧。

在這個區域研究中，他居然對區域概念本身提出質疑，認為它取決于人們關注的問題。他寫道：“憑什么期望對封建制度感興趣的法官、研究近代鄉村財產演變的經濟學家，和研究民間方言的考據學家，都恰好停留在相同的邊界呢？”在其他論著中，他對歷史時期提出同樣的看法，而歷史時期是時間的邊境。

一戰期間，布洛赫像費弗爾一樣，在一個步兵團服役，曾兩次掛彩。這個戰爭經歷對他后來的著作產生了何種影響，就沒有統一答案了。正如我們剛剛指出的，他在戰前寫成的博士論文，已經提出了布羅代爾（Fernand Braudel）后來稱之為“地理史”的出色例證。另一方面，有論者認為，布洛赫的戰爭經歷激發或至少是激勵了他對常人——不管是農奴還是國王——的歷史的興趣。曾擔任民兵軍官的愛德華·吉本（Edward Gibbon）在退役后評論說：“漢普郡榴彈兵團上尉的經歷……對研究羅馬帝國的史學家并非百無一用?！蓖瑯右部梢哉J為，擔任團部上尉參謀的經歷，有助于布洛赫研究謠言，尤其是戰時滿天飛的錯誤謠言——布洛赫曾在1921年就此主題發表過論文。

與費弗爾比較，布洛赫對地理學涉足較少，而對社會學情有獨鐘。然而，兩人都以跨學科的方式思考。顯然，兩人有必要相互認識。他們受聘至斯特拉斯堡大學任職，提供了這一機緣，而這要歸功于這所大學的新院長，此人就是布洛赫以前的導師克里斯蒂安·普菲斯特。

抵抗戰士馬克·布洛赫

據魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）《馬克·布洛赫——一個肖像》（梁禾譯，《史林》2014年第4期，第171頁）：

1942 年 11 月，德軍占領了維希（Vichy），布洛赫便逃往里昂參加抵抗運動，亦為匿藏他的猶太身份，不久被任命為武裝抵抗運動（Franc－Tireur）里昂支隊和在巴黎的統一抵抗運動組織（Uni de la Resistance）之間的交通聯絡員——一項光榮而艱險的工作。他干了快一年時，不幸在里昂的一個街角被蓋世太保抓捕。他在一系列酷刑中存活下來，直到 1944 年 6 月蓋世太保開始“清除”監獄。6月16日那天，一輛裝載了27名法國抵抗隊人士的卡車行駛在一條靜僻的鄉村小道上，卡車開到了里昂北面25公里外一個叫“若斯爾”（Les Rossilles）的小場地。那些德國人除了知道他的名字叫納爾蚌（Narbonne）以外，沒人知道他是布洛赫。當這27位抵抗人士被對著槍口一一排列時，布洛赫身旁一個16歲的男孩開始發抖，并像個嬰兒那樣哭起來，他邊哭邊反復說：“這會讓我痛，這會傷我……”于是，布洛赫攙起他的臂膀：“不會的，我的孩子，一點兒都不會痛。”槍聲響起，布洛赫倒下，一邊高呼：“法蘭西萬歲！”。四年前，布洛赫已寫下：“我出生在法蘭西。我飲著她的文化泉水長大。我把她的往昔變成我自己的。我只能在她的大氣里自由呼吸，而我，與他人一起，為保衛她的利益，已盡了全力?！?/p>