制圖@超級鄉村研究所

底圖來源/圖蟲創意

稻城亞丁，被人們稱為是地球上的最后一片凈土，雪山、冰川、森林、草甸、湖泊……屬于雪域高原最美的自然景觀幾乎都匯聚于此，是許多人夢寐以求的旅行勝地。

然而，與之相鄰的鄉城，雖然名氣不大，但自然風光絲毫不輸稻城亞丁，還被《中國國家地理》評為“最美藏鄉田園”。

鄉城位于四川省甘孜藏族自治州西南部，東臨稻城亞丁，南接云南香格里拉，被包裹在梅里雪山、亞丁神山和格聶神山之中。因地處偏僻的山區，鄉城如同一顆未被世人完全發掘的珍珠，藏在深閨鮮為人知。

從云南香格里拉德欽去稻城，或是自駕川藏線都可以經過鄉城。也許是稻城亞丁和香格里拉太過耀眼，很多人把鄉城當做旅途上匆匆的過站。但是去過的人是這么形容它的：如果說甘孜州的稻城亞丁是最后一片凈土，那鄉城就是這片土地上最唯美的縮影。

鄉城縣海拔不足3000米，美景大多分布于靠近稻城和云南的地區。巍峨的雪山，廣袤的森林，碧如絨毯的草甸，絢爛多彩的花海，明亮如鏡的湖泊，金碧輝煌的寺廟，所有川西高原的景觀都可以在鄉城的土地上找到，只有親自來才能體會到這“川西小江南”的美。

鄉城，藏語為“卡稱”，意思是“手中的佛珠”。碩曲河由北而南縱貫全境，如一根絲線把分布在沿河兩岸的白色藏房連在一起，猶如一串佛珠，縣城因此而得名。

歷史上，鄉城被西藏和麗江木府交替管轄，這里自古就是茶馬古道上的重要驛站，也是多民族文化的交融之地。盛唐時流傳下來的“瘋裝”，鄉城特色民居白藏房，以及鄉城重要的宗教建筑桑披嶺寺，這三者凝聚了香巴拉文化的精華，被譽為“鄉城三絕”。

01 茶馬古道上的白珍珠——鄉城白藏房

從稻城與鄉城之間的無名山一路下至碩曲河谷，一座座白藏房坐落在滿目翠綠的田野上，遠遠望去，像一顆顆潔白的珍珠灑落人間。在藍天白云的映照下，與遠處的雪山相互輝映，如臨仙境，極具視覺震撼。

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白藏房是一種外觀純白的藏式土坯房，是土木結合式的夯土建筑，鄉城各民族人民在長期的生活中積累了豐富的建造經驗，他們在藏式建筑的基礎上，融合了納西族、漢族等民族建筑藝術的特點，形成了這種獨特的建筑。

白藏房只存在于鄉城及周邊少數地區，是鄉城地域文化的標志性符號。

房屋整體呈梯形，外墻自上而下向內傾斜，內側垂直，在中心形成一個方形小院。房子的大小由立柱柱頭多少決定，“柱”是一種面積單位，一柱通常為6-7平方米，柱頭越多房子越大。

在藏族人心中，白色象征著平和與善事，是最吉祥、純潔的顏色，在藏區各地的建筑中白色都有一定程度的應用，但唯有鄉城的白藏房把白色用到了極致。

房屋建成后，就要給外墻刷上白漿了。鄉城人要到山里挖掘一種當地特有的“阿戈土”，加水攪和成白色土漿，灌注在茶壺內，從墻頭開始順著墻體澆筑，自上而下在墻面自然流淌，直至完全覆蓋墻面，土墻變白。這種涂料不但美觀，還有防雨、防潮的功能。

在鄉城人的心中，白藏房有著特殊的意義。為了保持墻體的潔白，每年傳召節前一個月，人們會為墻體重新“上漿”，當地稱之為“白色灌禮”，有祈求幸福吉祥的含義。據說每澆灌一次，就相當于點上一千盞酥油燈，誦一千道平安經。

對于鄉城人來說，白藏房不僅僅是一個住的地方，而是傳承延續了幾代人的精神家園，家族的財富。

02 鄉城人心中的信仰之地——桑披寺

桑披寺又名甲絨寺，俗稱桑披嶺寺，分新老兩寺。老寺位于老城區西南山麓，始建于清康熙八年（1669 年）。新寺建成于 2005 年，位于城西門坎山上，可俯瞰全城，高四層，占地 2000 多平方米。

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“桑披”在藏語中意為“遂心如意、興旺發達”，桑披寺在鄉城人的心中就是一座令人“遂心如意、興旺發達的寶寺”，是他們心中的圣地。

在藏區，寺廟堪稱藏族藝術的博物館，寺內金壁輝煌的壁畫，精細艷麗的唐卡，形態各異的銅雕泥塑等，都無不讓人看了叫絕。

桑披寺是一座名副其實的藝術殿堂，令人嘆服的是，如此宏大的建筑竟沒有任何設計圖紙，全憑工匠們的經驗來修造。

桑披寺規模宏大、外觀雄偉、氣勢莊嚴，突出了佛教寺院特有的金碧輝煌與超凡脫俗之美，也展示出鄉城寺院建筑藝術最高的水平。

站在桑披寺的頂層遠眺四周，在一片祥端的佛光圣環中，遠處雪峰皚皚、林海蒼茫，近處青山翠谷環抱美麗的白色藏寨，如春的田園風光旖旎，便會讀懂鄉城這塊美麗的凈土，讀懂鄉城人的勤勞與智慧，感受得到什么是香巴拉。

03 鄉城最特別的服飾——瘋裝

除了建筑是一大特色外，鄉城另一個特色便是服飾。鄉城婦女穿的連衣裙，因多彩的服飾用料、夸張的服飾搭配、特異的穿戴方式，被其他地區的人笑稱“瘋子的裝束”。

別看它有這樣一個“不雅”的名字，它的由來歷史悠久，蘊含著深厚的文化內涵。最初形成于文成公主進藏時期，后面又融合了納西族婦女的納西族女裝的風格特點，演變成現今的樣子，極盡絢麗。

瘋裝用料講究，一般以氆氌為上品，其次為牛羊毛編織的毪子。特點是折疊多，內折、外折各54個，共108道折皺，需布料約7米。

左右胸襟分別鑲有紅、黃、綠、黑、金五塊三角形布料，它們分別代表福壽、土地、先知、牲畜、財富，有著把人間福氣都聚齊了的美好寓意。

瘋裝的穿法與眾不同，其他藏區一般是左襟在里，右襟在外。而鄉城瘋裝卻恰恰相反，這樣穿著上的錯位，形成了獨具特色的瘋裝。

蔚藍天空下白色的藏房、穿著靚麗瘋裝的美麗姑娘，都在裝扮著熱情的鄉城。

04 鄉城的貓，地位很高——敬貓習俗

若是你到鄉城人家里做客，大家圍坐在火塘邊吃飯聊天時，你會看到火塘旁邊的灶爐壁龕兩側有一對浮雕的貓，十分惹眼。把貓當做灶神供奉的行為較為罕見，但鄉城的家家戶戶都會這么做，這是鄉城特有的敬貓習俗。

相傳，鄉城曾受鼠害侵擾，老鼠肆虐，不只是偷盜糧食，還啃壞經書，民眾不堪其擾。由于百姓信奉佛教不愿殺生，人們便引貓來滅鼠，最終消除了鼠害，還給藏民安寧。

此后，人們把貓奉為高僧大德的轉世化身，加以保護，嚴禁傷害。若有人殺了貓，就以殺害出家僧尼的罪責加以論處。

為了感激貓的貢獻，人們把貓的圖像供奉在爐灶邊的墻壁上。除此之外，在其他地方的陳設和裝飾中，也常看到貓的雕刻、圖畫等裝飾，這種敬貓習俗已經成為鄉城特有的一種民俗文化。

鄉城人還相信貓能聚財，要是有鄰居的貓到自家來覓食，就會拿出食物盛情款待，希望能給自己帶來財運。

貓在鄉城雖說不是家家都有的寵物，卻也算是家畜中的“貴族”。得益于鄉城人的敬貓習俗，鄉城貓的日子過得真可謂是有滋有味。

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夾在稻城亞丁和云南香格里拉兩個人間天堂中的鄉城，美如仙境，卻又低調到塵埃。她有著遠離城市的質樸，有著迷人的田野風光。

如果說川西有最后的人間秘境，那一定是鄉城，因為它像一片還未被世人過度發現的凈土，保持著純粹的鄉情。

能被鄉城美景吸引而來的人絕不會是匆匆過客，而是那些真正懂得欣賞生活之美、追求心靈歸宿的人。

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參考資料：

[1]《尋訪鄉城白藏房》

[2]《鄉城白蔵房的建筑裝飾藝術解析》

[3]《鄉城恰熱“瘋裝”鍋莊服飾口述史研究》

[4]《天下四川 香格里拉之美 絕色甘孜(十一) 鄉城》

[5]《與稻城亞丁相鄰，這座被忽略的小城，美得原汁原味！》

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