11月10日，“大地藝術(shù)節(jié)越后妻有三年展2024”正式落幕，短短89天的展期讓人覺得精彩又不舍，這是該藝術(shù)節(jié)迎來(lái)的第25個(gè)年頭，毋庸置疑它凝聚了諸多心血與期盼，而今年的藝術(shù)作品也因?yàn)槭澜绛h(huán)境的變化而展現(xiàn)出了一些新樣貌。

那么到底什么是大地藝術(shù)，什么又是大地藝術(shù)節(jié)越后妻有呢？我想即便喜愛藝術(shù)，常常看展的你也有太多問(wèn)號(hào)，那就讓我們一起回顧一下此次“融于大地，然后又超越藝術(shù)”的旅程。

·1· 大地藝術(shù)節(jié)，并不等于“大地藝術(shù)”

在浦東美術(shù)館正在進(jìn)行的“對(duì)話透納：崇高的回響”大展上，大家也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一件放置在地面的叫作《板巖圈》的作品，其創(chuàng)作者理查德·朗可以說(shuō)就是大地藝術(shù)的代表人物。

《板巖圈》

讓我們來(lái)想象一下此刻我們并不是在四面墻壁的美術(shù)館里，而是身處于廣闊的草地上，或是重重高山環(huán)抱間，又或者在淺淺溪流中，又或是在無(wú)名之地被晚風(fēng)吹拂……而無(wú)論在哪片“大地”之上，它給觀眾帶來(lái)的感受必定是完全不同的。

“大地藝術(shù)”英文名為L(zhǎng)and Art，從1960年代開始，有一批國(guó)外藝術(shù)家不再滿足于在室內(nèi)創(chuàng)作藝術(shù)，而有意識(shí)地在自然環(huán)境或人造環(huán)境中創(chuàng)作出更大體量的作品。

有的是雕塑、有的是裝置，也有行為和表演藝術(shù)等多種多樣的表達(dá)形式，而因?yàn)樗诃h(huán)境的巨大變化，其作品也會(huì)呈現(xiàn)出與以往位于“室內(nèi)”完全不同的氣質(zhì)與能量。而同樣，藝術(shù)作品也改變了其所在“大地”的風(fēng)貌，成為某種象征、某個(gè)地標(biāo)，觀眾前去觀看、互動(dòng)甚至因?yàn)槲锢頃r(shí)間的變化，作品本身也在發(fā)生著某些改變，這些元素讓“大地藝術(shù)”成為與其他藝術(shù)作品最大的區(qū)別。而觀眾們也逐漸發(fā)現(xiàn)，在觀看藝術(shù)的同時(shí)，他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)?、融于?dāng)下、成為大地的一部分、時(shí)間的一部分。人，在此時(shí)此地，也成為藝術(shù)的一部分。

·2· 從越后妻有，說(shuō)大地藝術(shù)節(jié)

越后妻有大地藝術(shù)節(jié)位于日本新潟縣南部的十日町市和津南町一帶，這個(gè)自古以來(lái)的“雪國(guó)”區(qū)域被稱為“越后妻有”，面積約760平方公里，比東京23區(qū)還要大。但由于當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不再能跟上時(shí)代腳步，而由于泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰當(dāng)?shù)氐纳僮踊?、人口老齡化和人口過(guò)疏化等社會(huì)問(wèn)題都日漸顯著。如何增加當(dāng)?shù)氐幕盍Τ蔀榱艘粋€(gè)嚴(yán)肅的課題。所以當(dāng)1996年新瀉縣政府籌措到一筆“十年地方振興基金”，就大力邀請(qǐng)北川富朗先生用藝術(shù)文化的創(chuàng)新來(lái)重新振興鄉(xiāng)村。而這一項(xiàng)目的機(jī)緣直接延續(xù)締結(jié)到了2000年的第一屆越后妻有大地藝術(shù)節(jié)。因?yàn)楸贝ㄏ壬牟邉澟c邀請(qǐng)，越來(lái)越多藝術(shù)家加入了這個(gè)以整個(gè)“越后妻有”為舞臺(tái)的、盛大的、獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)節(jié)日之中。而今年，它已經(jīng)走過(guò)了1/4個(gè)世紀(jì)，越來(lái)越多藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者被其深深吸引，成為“大地”和“大地藝術(shù)節(jié)”的一部分。

說(shuō)那么多，讓我們趕快來(lái)回顧下越后妻有大地藝術(shù)節(jié)到底有什么代表作！以及剛剛過(guò)去的2024年展期，又呈現(xiàn)出了一片怎么樣的新感覺。

·3· 大地藝術(shù)節(jié)2024年的經(jīng)典作品與新作品

（1） 馬巖松/MAD Architects「野泡泡」

簡(jiǎn)介：「野泡泡」是馬巖松/MAD Architects的新作，依附于室野村的一棟百年老屋，設(shè)計(jì)像從老木屋中吹出的泡泡，增加了一個(gè)臨時(shí)性的空間與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)空間相連。新結(jié)構(gòu)輕盈、柔軟、可變，好似可以呼吸的半透明裝置，為老建筑注入新的生機(jī)。走進(jìn)這個(gè)半透明的大泡泡里，隔絕了外界的視線和感覺，像是突然走到了外太空？讓人忘記自己身在日本的鄉(xiāng)村，還是另外何時(shí)？何處？

（2）景山健 「HERE-UPON」

位于在笹山神社，本就是很神秘的一個(gè)場(chǎng)所，藝術(shù)家覺得這是一方各種生物神靈的共存之處，所以想要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)讓人側(cè)耳傾聽這一共享但又獨(dú)立的“空間”。值得分享的是，筆者在7月開幕時(shí)到訪時(shí)看到的是滿目青翠的綠色，鉆進(jìn)這個(gè)大樹蓋子的底下可以仰望上面小片的天空，鼻子也可以聞到非常新鮮的杉樹特有的清香。而在十月上旬二刷參觀時(shí)，盡管周圍的森林氣息依然，但綠色的樹葉枝丫因?yàn)榧竟?jié)與時(shí)間的流逝變成了自然的枯黃色?！叭斡扇f(wàn)物流轉(zhuǎn)，時(shí)間自有韻律”，這也許是藝術(shù)家留下的訊息吧。

（3）「枯木又項(xiàng)目」

今年由多位藝術(shù)家多個(gè)作品集中組成的「枯木又項(xiàng)目」，成為“大地藝術(shù)節(jié)”極好的一個(gè)代表呈現(xiàn)。內(nèi)田晴之在2009年開始就在廢棄的枯木又學(xué)校外設(shè)立了一個(gè)生物群落項(xiàng)目，與眾不同的圓形水稻田為了強(qiáng)調(diào)越后妻有和當(dāng)?shù)貪庵氐霓r(nóng)耕文化基礎(chǔ)。屋頂上想要趕鳥的農(nóng)人造型則有雕塑家吉野央子帶來(lái)。學(xué)校室內(nèi)的作品也有三位藝術(shù)家分別呈現(xiàn)，其中中國(guó)/日本藝術(shù)家Liisa的「記憶的迷宮」更是讓孩子們瞬間投入奔跑起來(lái)，但有趣的是成年人的觀眾則無(wú)不感覺被廢棄校舍帶來(lái)的寂寞與孤獨(dú)。對(duì)了，門口那片水稻田同樣從還未抽穗的滿滿綠色到10月中已經(jīng)被收割干凈。

（4） 日本設(shè)計(jì)師原有司主持建造的越后妻有里山現(xiàn)代美術(shù)館（MonET）作為大地藝術(shù)家的主場(chǎng)館，每年的創(chuàng)作主題都不一樣。今年的大主題是莫奈船長(zhǎng)的四邊形冒險(xiǎn)，Leandor Erlich在中心區(qū)域設(shè)立的天空的水池，由原倫太郎+原游在上面假設(shè)的「阿彌陀小橋」 讓孩子們能迅速體會(huì)藝術(shù)的趣味，也讓大人們重新獲得滿滿童心。而留學(xué)日本的青年藝術(shù)家查雯婷帶來(lái)「貓龍燈」 也以其新穎的創(chuàng)意和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，為藝術(shù)節(jié)增添了一份活力。

（5） Nikita Kaden「從別處來(lái)的東西」

前文說(shuō)過(guò)，這一屆大地藝術(shù)節(jié)面臨著疫情以及世界環(huán)境的變化，其中一個(gè)關(guān)鍵詞就是俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)。年輕的烏克蘭藝術(shù)家Nikita Kaden是北川富朗今年特別邀請(qǐng)的，除了在里山美術(shù)館帶來(lái)了一件作品外，位于東京電力信濃川發(fā)電所聯(lián)絡(luò)水槽區(qū)域的這件作品也讓人深思。兩件金屬質(zhì)地的作品看上去似乎像是孩童在公園中玩耍，但又因?yàn)榻谷雰?nèi)只能遠(yuǎn)觀，成為某種無(wú)法進(jìn)入的公園或是觸手不可及的幸福，又或是讓人聯(lián)想到戰(zhàn)事并未停止，而當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兊娜粘Ｉ钅亍?/p>

·4· 藝術(shù)之內(nèi)與藝術(shù)之外

大地藝術(shù)極具包容性，而大地藝術(shù)節(jié)在成立之初就關(guān)心并致力于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，特別是當(dāng)?shù)卮迕竦纳钫归_互動(dòng)并提供積極影響。每位藝術(shù)家都需要“在地”生活，了解和選擇自己藝術(shù)品將被放置的區(qū)域，當(dāng)?shù)卮迕竦南矏叟c訴求等等。在長(zhǎng)期的、反復(fù)的交談溝通與共同生活中才能孕育出越后妻有的獨(dú)有的，同時(shí)又充滿個(gè)人風(fēng)格的“大地”作品。

所以，如果你被豐富多元的藝術(shù)作品所吸引，這并不用驚訝，除了全新亮相的新作品外，包含經(jīng)典作品在內(nèi)多達(dá)300多件藝術(shù)作品要想一兩次就看完實(shí)屬不太可能（今年我就走了兩次，也就一小半），但也正因如此，每一個(gè)三年展期都讓我非常期待，提前做足功課與準(zhǔn)備。

·5· 讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)另一些“藝術(shù)”

在UBUSUNA之家，這家同樣集合了多個(gè)藝術(shù)作品的、超百年的古民居里，當(dāng)?shù)氐陌⒁虌寢寕儠?huì)用最新鮮的當(dāng)季食材招待來(lái)賓，這里的菜單經(jīng)由有名的日本意大利主廚有馬邦明監(jiān)制，蔬菜就來(lái)自近在咫尺的農(nóng)田，我們追求的farm to table在這里可能只有幾米。對(duì)了，老媽媽們一定會(huì)勸你們多添幾碗飯，因?yàn)檫@里是本地人最為自豪的大米產(chǎn)地魚沼。這不就是大地藝術(shù)節(jié)所追求的，和當(dāng)?shù)叵嗦?lián)結(jié)，融入當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ睢?/p>

如果說(shuō)僅僅吃一餐飯還不夠，那么住一晚呢？瑪麗亞阿布拉莫維奇的《夢(mèng)之家》、詹姆斯特瑞爾的《光之館》，或是出自鞍掛純一與日本大學(xué)藝術(shù)雕刻學(xué)院之手的《脫皮之家》等等……

大地藝術(shù)節(jié)不是一個(gè)走馬觀花就可以了解與體會(huì)的存在，它邀請(qǐng)你向前一步再一步，走進(jìn)這片土地，在藝術(shù)品之間穿梭的同時(shí)，看到越后妻有這片“雪國(guó)”的自然風(fēng)景、山川村落、融入當(dāng)?shù)匚幕械霓r(nóng)耕大米，并逐漸明白藝術(shù)給這片懷抱諸多社會(huì)問(wèn)題的鄉(xiāng)村帶去了什么？

融入大地、融入藝術(shù)，融入時(shí)間……

藝術(shù)沒有答案，當(dāng)我們?cè)诳此囆g(shù)，似乎也看到了藝術(shù)之外的很多東西。

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作者：許建明（ming）作家/文化學(xué)者/日語(yǔ)翻譯家/越后妻有大地藝術(shù)節(jié)志愿者

攝影：許建明、Artpass寶兒