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馬上評(píng)|子女不盡孝父母可撤銷(xiāo)贈(zèng)與,用法治守護(hù)孝道
讓“不孝子”沒(méi)有想到的是,父母贈(zèng)與自己的房產(chǎn),鐵板釘釘?shù)摹昂锰帯?,竟然被法院撤銷(xiāo)了。
據(jù)報(bào)道,為得到晚年的贍養(yǎng),上海兩位老人將自己三套動(dòng)遷房的產(chǎn)權(quán)份額贈(zèng)與兒子一家三口,然而房屋過(guò)戶后,兒子不僅沒(méi)有盡孝,還因推倒母親被判處刑事處罰。老兩口為此訴至法院,要求撤銷(xiāo)贈(zèng)與。法院一審判決撤銷(xiāo)原告對(duì)于被告贈(zèng)與三處房屋產(chǎn)權(quán)份額的行為,二審法院維持了原判決。
在很多中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中,父母的財(cái)產(chǎn)就是子女的。站在父母的角度,孩子是自己生命的延續(xù),辛苦打拼了一輩子,好不容易攢下的這份家業(yè),不留給孩子,又留給誰(shuí)呢?一些子女也把繼承父母的遺產(chǎn),看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹耙?guī)矩”。在此次案例中,老人把幾套動(dòng)遷房的產(chǎn)權(quán)份額贈(zèng)與兒子一家,其實(shí)也是眾多為人父母者的通常做法。
然而,父母的付出卻并不是總能得到回報(bào)。此案中,父母贈(zèng)與子女房產(chǎn)之后,卻經(jīng)歷了一系列寒心的遭遇:不僅沒(méi)有被兒子一家照顧,反而要照顧兒子一家飲食起居;兩位老人生病時(shí),兒子一家沒(méi)拿出一分錢(qián);兒子將母親推倒在地,造成其受傷,最終因故意傷害而被判處管制;父親將40余萬(wàn)元交給兒媳保管,對(duì)方卻拒不返還,即使被法院強(qiáng)制執(zhí)行,也仍不還錢(qián)……
在這種情況下,父母當(dāng)初作出的房產(chǎn)贈(zèng)與決定,還能不能“反悔”,贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)還能不能通過(guò)法律“要回”?
應(yīng)當(dāng)看到,作為一種法律行為,并非日常生活中的信口允諾,在一般情況下,贈(zèng)與一經(jīng)作出,即刻生效。特別是當(dāng)贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移后,一般不允許隨便反悔。立法之所以如此規(guī)定,也是為了維護(hù)法律權(quán)威、保持民事關(guān)系的基本穩(wěn)定。
但法律也講“情理”二字,為贈(zèng)與留下了“反悔”的余地?!睹穹ǖ洹访鞔_規(guī)定,對(duì)于“嚴(yán)重侵害贈(zèng)與人或其近親屬的合法權(quán)益”“?對(duì)贈(zèng)與人有扶養(yǎng)義務(wù)而不履行”“?不履行贈(zèng)與合同約定的義務(wù)?”等情形,即便是財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移之后,贈(zèng)與人仍然能夠申請(qǐng)依法撤銷(xiāo)當(dāng)初的決定。
此次案例中,兒子一家的行為,顯然屬于法律規(guī)定的可撤銷(xiāo)贈(zèng)與范圍之內(nèi)。從司法實(shí)踐看,法院支持這對(duì)父母的撤銷(xiāo)贈(zèng)與訴求,也體現(xiàn)了司法守護(hù)社會(huì)主流價(jià)值觀的鮮明態(tài)度。
不僅如此,從情理上講,允許父母撤回對(duì)“不孝子”的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與,同樣符合公眾的常識(shí)認(rèn)知。尊老愛(ài)幼、孝敬父母是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德,對(duì)此不僅要倡導(dǎo)子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的關(guān)心愛(ài)護(hù),也包括反對(duì)“不孝”、不贍養(yǎng)父母等違背人倫之舉。這不僅是道德譴責(zé)的對(duì)象,也是法律要規(guī)制的行為。
如果不允許父母擁有贈(zèng)與行為的“反悔權(quán)”,既是對(duì)惡行的縱容,也是對(duì)父母遭遇的無(wú)視,更是對(duì)倫理道德的踐踏,對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的背棄。而在類(lèi)似案例中,多地法院最終也支持了撤銷(xiāo)贈(zèng)與的訴求。
數(shù)據(jù)顯示,截至2023年末,中國(guó)60周歲及以上老年人口為29697萬(wàn)人,占總?cè)丝诘?1.1%,已經(jīng)正式步入“中度老齡化”社會(huì)。未來(lái),因子女不贍養(yǎng)、不善待父母引發(fā)的矛盾糾紛,不排除會(huì)有所增加。從這個(gè)意義上講,賦予父母贈(zèng)與子女財(cái)產(chǎn)的“反悔權(quán)”,讓父母的付出與回報(bào)相匹配,讓子女真正承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù),法院的判決既有現(xiàn)實(shí)意義,也有示范意義。
為人子女者應(yīng)當(dāng)明白,父母之愛(ài),不是無(wú)原則的愛(ài),也不是無(wú)底線的愛(ài)。如果這份厚重的愛(ài),換回的是傷害,那么不僅道德輿論會(huì)譴責(zé),法律也不會(huì)坐視不管。





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