提起縱橫武林的大俠，總有那么幾位，光聽名字就讓人覺得厲害，比如慕容復(fù)、令狐沖、歐陽鋒、西門吹雪、東方不敗……

但若是給大俠們換個姓，整個故事看起來是不是有點像路人甲的聚會：王復(fù)、張沖、陳吹雪、高不敗……

為什么復(fù)姓莫名給人一種很高級、很稀有的感覺？難道復(fù)姓真的和古代貴族有什么淵源？

復(fù)姓究竟怎么來的？??????????????????

要回答這個問題，首先要弄明白姓的來歷。

如今的普遍現(xiàn)象是子隨父姓，那第一個擁有姓氏的人又隨誰呢？一個比較魔幻的傳說是，混沌初開時，天帝在天上捏了好幾排小人兒，然后隨手撒向地面，落在石頭上的姓石，落在樹上的姓葉，落在花叢里的姓花，落在池塘里的就姓池。

這個隨意又浪漫的神話，體現(xiàn)了我國先民的圖騰崇拜。一般認(rèn)為，古姓起源于圖騰，人類的女始祖“母感天而生子”，這才有了人類。最早的幾個姓在很長時間內(nèi)延續(xù)不變，數(shù)量很少。西周時期，可明確考定的姓也不過數(shù)十個，且都是女字旁：姬、姒、姜、嬴、妊、妃、好、姚等，基本都是單字。

古姓多為女字旁，是因為姓源于母系氏族社會，那些有著同一母系、具有共同血緣關(guān)系的族屬的姓是一樣的，所以姓是一種符號標(biāo)志。因此，姓其實體現(xiàn)著某種尋根意識，尋到了種族最初的那個女始祖，也就找到了自己的根。

但是，這些數(shù)量有限的姓并不具備發(fā)展出后世“百家姓”的能力，為大量新姓提供來源的，其實是氏。

先秦時期，姓和氏并不是一個東西。西周基于宗法制行分封，周天子嫡長子繼承王位，為大宗；庶子們則被分封成諸侯，為小宗；諸侯的嫡長子又繼承國君位，為大宗，一眾庶子則再被分封出去，成卿大夫，為小宗……姓是大宗的族號，代表著根的傳承；而被分封出去的小宗需要再給自己起個族號，這就是氏，比如周武王姬發(fā)的弟弟姬封（康叔）被分封衛(wèi)國，于是姬封就以“衛(wèi)”為氏，成為衛(wèi)氏（姓）后代的始祖。

所以，氏其實是源于同一父姓始祖的，被分出去的各支系開氏始祖的符號標(biāo)志。姓不能亂起，但氏相對靈活。梁啟超認(rèn)為，周代命氏的方式有四種：以國為氏、以王父之字為氏、以官為氏、以封地（采邑）為氏。

宋代史學(xué)家鄭樵對氏的起源進(jìn)行了歸類，認(rèn)為有33類之多，包括以國、以郡國、以邑、以鄉(xiāng)、以亭、以地、以字、以名、以序、以族、以官、以爵與譜系等28類，還有代北、關(guān)西、諸方的復(fù)姓等5類。

此處，復(fù)姓出現(xiàn)了，但這里的復(fù)姓多來自古代少數(shù)民族，且另作他論。大量的復(fù)姓其實是來源于以各種依據(jù)命名的氏，也就是說，在各小宗給自己命氏的時候，如果碰上兩個字的地名、官名、邑名等，就有可能給自己來一個復(fù)氏。所以，復(fù)氏的出現(xiàn)沒有特殊的理由，它和其他單字的氏也沒什么兩樣。

根據(jù)先秦時期人們命氏的依據(jù)，復(fù)氏的來歷差不多就是鄭樵歸納的那幾類，此處列幾個較為常見的復(fù)氏來源：

第一，以地名為氏。比如楚莊王的小兒子子蘭，是小宗，被分封到上官這個地方做卿大夫，所以子蘭就以“上官”為氏，成為后世上官一族之祖。歐陽、賀蘭、百里等復(fù)氏也均來自地名。

第二，以官名為氏。公元前445年，杞國被楚國所滅，杞簡公的弟弟佗一路逃到了魯國。當(dāng)時，魯?shù)抗铊饺藶橄耐踝逯螅谑墙o佗封為“夏侯”，佗的后輩覺得臉上有光，于是就以夏侯為氏，一路傳承，夏侯惇就是佗的知名后代。

第三，以方位為氏。這個很直白，如“北宮”。周文王之后姬括，世代襲為衛(wèi)國上卿，住在北宮門外，于是以北宮為氏。春秋時期，鄭國一大夫住在西門，所以其后人便都以“西門”為氏，比如西門吹雪、西門慶。

第四，以爵與譜系為氏。夏商周三代，公爵居五爵位之首，公爵的后人覺得很有面子，所以便以“公孫”為氏，以顯血統(tǒng)高貴，大概《水滸傳》中的“入云龍”公孫勝也帶點“高貴”血統(tǒng)吧！

以上幾種復(fù)氏的來源比較多見，像上官、歐陽、夏侯等復(fù)氏一直沿用至今。秦漢時期，姓氏合一，后世不再區(qū)分姓和氏，種類繁多的單字氏、復(fù)氏也就成為單姓、復(fù)姓，逐漸形成了今天的“百家姓”。

復(fù)姓和少數(shù)民族有什么關(guān)系？????????????????????

前面說到，代北、關(guān)西、諸方等地的復(fù)姓來源于古代少數(shù)民族，那么民族融合會不會是復(fù)姓產(chǎn)生與流行的重要原因呢？

不完全是。雖然在我國幾千年歷史中，各民族之間不斷融合，但漢姓被改為少數(shù)民族姓的情況較少發(fā)生，一般是少數(shù)民族統(tǒng)治者采取了行政手段所致。

例如，公元557年，鮮卑人宇文覺代西魏稱帝，建立北周。宇文家族命令曾改了漢姓的鮮卑族人都改回原姓，比如將“元”改回“拓跋”，單姓一律恢復(fù)成復(fù)姓。同時，賜予漢人鮮卑復(fù)姓，如為蔡氏賜姓“大利稽”，為張氏賜姓“叱羅”，為周氏賜姓“車非”。宇文氏還命各位士兵跟著他們將帥的姓，均改為鮮卑姓。等到楊堅（后來的隋文帝）做北周宰相時，改姓的文武百官們又恢復(fù)了漢姓。

除了官方主導(dǎo)的改姓，也有一些長期生活在少數(shù)民族聚居區(qū)的漢人，受民族文化的感染而改為少數(shù)民族的姓氏。

雖然如此，歷史上民族融合的結(jié)果主要還是反向改姓，大致有這樣幾種情況。

首先，和推行改姓的少數(shù)民族統(tǒng)治者一樣，漢族帝王也會通過行政手段向異族首領(lǐng)或?qū)⒐儋n姓。比如，漢武帝賜匈奴太子日?“金”姓，諸葛亮賜哀牢夷首領(lǐng)“趙”“張”“楊”“李”等姓。

其次，少數(shù)民族統(tǒng)治者會主動接受漢文化，倡導(dǎo)改漢姓。比較典型的例子就是北魏孝文帝發(fā)起的歷史上較大規(guī)模的改姓運動。孝文帝原來的名字叫拓跋宏，出于對漢族文化的欣賞，他將國都遷至漢人聚居的洛陽，并且從上到下地廢胡服、禁胡語，將漢語定為國語，還鼓勵鮮卑人娶漢人為妻。

公元496年，孝文帝下詔，命鮮卑人改鮮卑姓為漢姓，作為皇族的拓跋氏帶頭將自己的姓改為“元”，孝文帝即叫元宏。其他的改動如“賀魯”為“周”，“去斤”為“艾”，“叱羅”為“羅”，“柯拔”為“柯”，“步六孤”為“陸”，林林總總一共改了144種姓氏。

再者，就是一些人為了適應(yīng)社會文化環(huán)境而改漢姓，或是因為一些重大事件，如遷徙、避禍等基于現(xiàn)實需要而改漢姓。

總體來看，歷史上少數(shù)民族的姓氏改為漢姓后，并不都是由多字變?yōu)閱巫郑中铡⑷中眨踔辆抛中斩际谴嬖诘摹６S著各民族間進(jìn)一步的相互融合，這些復(fù)姓與多字姓也都逐漸變?yōu)閱涡铡Ｈ缃裉斓膹V西有很多姓銀的人，他們的祖先銀述可是金國女真族的一員大將，因久居廣西，其后裔的姓氏逐漸變?yōu)閱巫帧般y”。

姓氏演變的歷史其實是民族融合的切片，這種雙向文化交流的過程，造就了今天豐富多元的中華民族文化。

復(fù)姓和貴族又有什么關(guān)系？??????????????????

從上文可以看出，復(fù)姓之人未必是貴族，因為復(fù)姓和單姓的來源是大體一致的；復(fù)姓之人也不一定就有著不同于他人的血統(tǒng)，畢竟民族文化的融合是一個復(fù)雜且雙向的過程。

但是，姓氏在歷朝歷代，確實或多或少代表過出身與門第，在不同程度上為一個人是天生“不同凡響”還是“平平無奇”貼上標(biāo)簽。

先秦時期，小宗雖然不能像大宗一樣繼承君位，但是有命氏之權(quán)，而其他平民百姓是沒有這層血緣關(guān)系的，所以連氏都沒有。隨著父權(quán)社會的演化，以父姓始祖為源的氏逐漸成為象征貴族階級的符號，是身份與地位的象征。如鄭樵所說：

“三代之前，姓氏分而為二。男子稱氏，婦人稱姓；氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。”

孔子周游列國時，半路上碰到的長沮、桀溺等人就是沒有姓氏的人，因為他們出身于寒門。

后來，秦始皇統(tǒng)一天下，廢分封、行郡縣，依附于宗法制與分封制的命氏制度沒了意義，所以再把“氏”作為區(qū)分貴賤的標(biāo)志也著實無趣。既然氏沒了彰顯身份的作用，那么它與標(biāo)記血緣的姓也就沒有本質(zhì)上的差異，這直接促成了姓氏合一，并為后世的姓氏文化奠定了基礎(chǔ)。

西漢初年，劉邦決心消滅各地舊貴族的殘余勢力，下令將戰(zhàn)國時期那些“名門望族”的后裔全部趕到關(guān)中一帶集中居住。其中“遷徙原齊國田姓貴族時，因族大人眾，故改變了原來的姓氏，以次第相區(qū)別，分列為第一氏到第八氏。首遷者往第一門，為第一氏；田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏”，即把自己的姓氏改為“第二”。其他如“第五”“第七”“第八”等復(fù)姓，也都有可能是這么來的。奇妙的是，這些在特定心境與情景中產(chǎn)生的復(fù)姓，有的還一直傳承到今天，如陜西的埝口五村、魏洛村等就有著很多姓“第五”的人。 后來，在等級森嚴(yán)的封建社會中，門閥制度的興起又賦予姓氏彰顯身份的能力，且日漸成風(fēng)。但是，很多貴族姓氏都是單姓，不多見復(fù)姓。

所以說，先秦時期的氏雖然為貴族專享，但復(fù)氏和單字氏的地位是一樣的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王泉根著.中國姓氏的文化解析[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2000.

[2]陳建魁著.中國姓氏文化[M].中原農(nóng)民出版社，2008.

[3]何曉明著.中國姓名史[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012.

[4]田河，朱力偉. 秦印復(fù)姓初步統(tǒng)計[J]. 古籍整理研究學(xué)刊，2005(3).

[5]陳光田. 戰(zhàn)國私璽中所見古代復(fù)姓及其源流考[J]. 河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008(2).

本文系“國家人文歷史”獨家稿件，歡迎讀者轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。

END

作者 | 北辰????????

編輯 | 胡心雅

排版編輯 | 鐘詩藝（實習(xí)）

校對 | 火炬李棟 張斌