講述張桂梅事跡的電視劇《山花爛漫時》，前不久播出時獲得了很好的口碑和收視率。本期視頻，我們就請四川師范大學影視與傳媒學院副教授黎明從這部電視劇出發，和大家聊聊女性友誼。

波伏娃曾說過這樣一句話：“女性友情是女性間的一種共同命運，她們爭先恐后追求的，首先是肯定她們的共同天地。”這是女性與女性之間，最深切的“同盟”。

大家好，我是黎明，今天，我想從電視劇《山花爛漫時》和大家談一談女性友誼。

這種友誼首先體現為，同為女性，對女性命運的深切理解與共情，和在此基礎上的期許與推舉。“我生來就是高山而非溪流……我生來就是人杰而非草芥……”這兩句誓言背后，是張桂梅老師對大山里的女性，曾被視為草芥的命運的痛心疾首。她對女孩子們的期許極高，但并非高高在上“你應該怎么做”的爹味說教，她能夠俯下身，真切看到她們困在女性命運當中做著撕扯與掙扎。她會順著谷雨算一筆“嫁人還是學習”的經濟賬，也會在把谷雨從洗腳城領回學校時，并不作道德評價，而是體諒小姑娘心里的“委屈”和“害怕”。她雖然理解女孩子們的種種無奈，但卻從不曾放棄對她們的期待，直至她們走出大山。

張老師是女高的靈魂，但女高卻不僅是她一個人的艱苦奮斗，她們的相互理解，彼此共情，以及競爭與合作，都在劇中得到了淋漓盡致地展現。成績優異的蔡桂芝和谷雨，在劇中就是學習上的競爭關系，但和傳統的“雌競”不同，蔡桂枝和谷雨的競爭，基于對對方的尊重、認可和佩服，她們的競爭是“既然她可以做到，那我也可以的”不懈努力；她們既是最好的對手，也是最好的朋友。

電視劇《山花爛漫時》劇照

張桂梅與方瓊，谷雨與蔡桂枝，包括柳細鶯等這些女孩子，她們就是彼此的“天才女友”。

為什么我們總是會被天才女友的敘事打動呢？我想，這是在“她時代”到來之際，由女性創作者寫出的一種新的女性友誼的敘事腳本?！渡交€漫時》的幾位女編劇都曾提到過創作的初衷：“我們做群像，寫勵志和友誼，寫女孩子們金子般的心。Girls help girls是這個世間最美好的爽文?！?/p>

“天才女友”的影像敘事，是對女性友誼的刻板認知的戰勝，對過去影視作品中致力于表現“雌競”的超越。哲學家尼采曾說，女人還不能勝任友誼。戴錦華教授也曾批評過去那種對女性友誼的刻板認知：“在主流社會的認知當中，女性是沒有友誼的。‘女子無真相’，女性無友誼，女人的友誼只在少女階段存在，將由男人的介入、男人的登臨而宣告結束?！痹谶@種男性視角主導的刻板認知下，女性不存在充分的主體性；也因此，女性與女性之間的關系，即主體間性，更是依附于男性而變化，并由男性主導這樣一種關系。

要破除這一刻板認知的迷障，我想給大家推薦波伏娃的《第二性》。

《第二性》，【法】西蒙娜·德·波伏瓦/著 鄭克魯/譯，上海譯文出版社，2011年9月版 

波伏娃深受其伴侶薩特“存在主義”影響，她提出了一個著名的論點，即女人不是生來就有的，她們是后天在社會歷史中逐漸形成的。存在主義的核心思想，是存在先于本質，人的本質不是給定的，而是實踐中形成的。同樣，“女性”也是如此，不是先天就作為對象和客體和弱者而存在的。作為他者的女性，其次要地位都是后天被男性、社會歷史所賦予的，社會規訓她們依賴于男性，并作為男性補充的一部分。當女性必須由男性來定義，而不是根據自身標準來形成自我，她的主體性尚且不存，又怎么可能發展主體間性，建構真正的女性友誼呢？只有當女性真正正視自己對于力量和成就的渴望，并在努力中發展出力量，在實踐中完善女性主體，才能夠彼此建立“天才女友”般的真正女性友誼。

女性友誼和男性友誼，也沒有什么不同，不過都是相互欽佩、相互期許，是一個作為“人”的個體，從另一個作為“人”的個體身上汲取力量，并最終通過觀照彼此的人生，來探尋生命的意義。

參考文獻

【法】西蒙娜·德·波伏娃《第二性》，鄭克魯譯，上海譯文出版社，2011年9月。

【法】西蒙娜·德·波伏娃《第二性》，陶鐵柱譯，北京：中國書籍出版社，1998年10月。

【美】貝蒂·弗里丹 《女性的奧秘》，程錫麟等譯，黑龍江：北方文藝出版社，1999年2月。

【意】埃萊娜·費蘭特《我的天才女友》，陳英譯，北京：人民文學出版社，2017年1月。