“哪里的深山都沒有門，如果在進(jìn)山的地方有一扇上面生長著草木泥石的渾然一體的山門，關(guān)上后，整個(gè)山區(qū)就是一個(gè)寓言的世界，甚至本身就是一個(gè)寓言?！痹凇渡钌健防铮瑓涡旅枥L了一個(gè)中國鄉(xiāng)土的世界。

日前，由中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部、山西省作家協(xié)會主辦，山西省作家協(xié)會創(chuàng)作研究部、中信出版集團(tuán)、山西省當(dāng)代文學(xué)基金會承辦的“呂新長篇小說《深山》研討會”在京舉行。中國作協(xié)副主席、黨組成員、書記處書記吳義勤，中國作協(xié)副主席、全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任閻晶明出席會議并講話，中國作協(xié)全委委員、山西省作協(xié)主席李駿虎致辭，12位專家、學(xué)者與會研討。會議由中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全主持。

《深山》研討會現(xiàn)場

《深山》作為呂新暌違八年的精神還鄉(xiāng)之作，全書共39章，約33萬字，用心用情書寫深藏在晉北太行山壑里的生命群像及渴求破山而出的新生命力。

吳義勤在講話中指出，呂新是一位扎根在中國鄉(xiāng)土大地上，有著濃厚的民族味道和鄉(xiāng)土味道的先鋒作家。他的很多作品在中國當(dāng)代文學(xué)史上都是不可替代的，具有繼續(xù)闡釋的空間和必要性?！渡钌健防锏泥l(xiāng)村既是原生態(tài)的、民間化的，也是審美化、意象化、寓言化的。呂新的寫作與各種類型的鄉(xiāng)土寫作模式不同，不是高高在上的啟蒙敘事，也不是潮流化的政治意識形態(tài)敘事，而是有效克服了各類非文學(xué)污染的敘事。在其民間視野的觀照下，宏大歷史溶解在生活和生命的細(xì)節(jié)中，每個(gè)人與物都是平等的，都有敘事主體性和敘事話語權(quán)。由此，他以眾聲喧嘩式的敘述，傳達(dá)詩性和悲憫的情懷，保持了文學(xué)的純粹。

《深山》作者呂新

閻晶明認(rèn)為，呂新不但數(shù)十年堅(jiān)持潛心創(chuàng)作，而且堅(jiān)定地走自己的道路，堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格。通過《深山》又可以看到，他在堅(jiān)持的同時(shí)不斷探索，體現(xiàn)出新的藝術(shù)活力?！渡钌健肺谋窘Y(jié)構(gòu)奇特，藝術(shù)性豐富多樣，表現(xiàn)力更加飽滿，詩性描寫與寓言化的反諷式描寫共同存在。

李駿虎在致辭中講到，山西是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重鎮(zhèn)，自“山藥蛋派”“晉軍崛起”之后，全力打造“新時(shí)代文學(xué)晉旅”，呂新是山西作家的楷模。山西作協(xié)將持續(xù)聚焦優(yōu)秀作家的培養(yǎng)和優(yōu)秀作品的創(chuàng)作，不斷推動新時(shí)代文學(xué)事業(yè)和作協(xié)工作高質(zhì)量發(fā)展。

《深山》書封

討論中，專家學(xué)者對小說的文本結(jié)構(gòu)、詩性表達(dá)、歷史呈現(xiàn)、美學(xué)意義和先鋒性進(jìn)行了分析和解讀。大家表示，“山藥蛋派”就是當(dāng)年的先鋒文學(xué)，先鋒文學(xué)是山西文學(xué)最重要的傳統(tǒng)，而且它不是被西方現(xiàn)代主義文學(xué)催生的先鋒文學(xué)，而是從中國土地上長出來的先鋒文學(xué)，呂新的先鋒文學(xué)就是典型的體現(xiàn)。《深山》還原了上世紀(jì)七十年代左右的鄉(xiāng)村日常，還原了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)貧困、精神貧困，以及權(quán)利與秩序、鄉(xiāng)村宗法對人的約束，既有地理意義上的封閉的《深山》，也有地理封閉造成的人的內(nèi)心世界的《深山》，表現(xiàn)人們以各種方式掙脫禁錮的努力?！渡钌健酚脟裥耘兴枷牒蛦⒚删駮鴮懮钌嚼镄〈迓涞谋娚啵美潇o的眼光旁觀世事，洞悉變化，同時(shí)又有一種超越性視角。