因為給母親辦70周歲生日酒，湖北恩施州建始縣長梁鎮榨茨河村村民王忠才一家三口被取消低保待遇。長梁鎮政府工作人員回應稱，當時村支兩委接村民舉報后，及時勸阻無效。村民繼續反映到鎮紀委，要求查處，于是鎮紀委責令村支兩委嚴肅處理。

按照當地推進移風易俗文明鄉村建設禁整無事酒的要求，為老人整數生日辦酒屬于被禁之列。事后還有不少網友表示，這家人既然有錢過七十大壽，說明不是真困難，理應被取消低保。

然而對農村風俗稍有了解的人就知道，辦酒與家庭經濟狀況沒有直接關聯，因為辦酒可以收取禮金，這也是辦酒者的一個重要初衷。

這家人如果真的不符合低保條件，那么自然應該取消待遇，而且應該追查他們是如何評上低保的。可是如果僅僅因為違反移風易俗的要求，低保被當做一種管制手段，那么此事就值得商榷了。

某些農村地區酒席泛濫，禮金繁重使人不堪重負，甚至造成返貧現象，確實是陋習。這也是基層政府陸續開展移風易俗的大背景。但移風易俗也要注重方式方法。

風俗之為風俗，就像一張網一樣，所有人都主動被動地卷入其中。在熟人社會，一個人或一個家庭很難宣布脫離一項習俗，哪怕是陋習。

比方說，辦酒的人容易被指責“斂財”，但他們自己可能覺得是無奈，因為之前送出過不少禮金，不辦就收不回來。

談論移風易俗，首先要了解風俗的基本邏輯，否則很容易出現形式主義。我前些天剛親身經歷過荒誕的一幕。在我老家，鎮上給宴席定了標準，規定不許超過幾菜幾湯，每場宴席還要留照片為證。結果是，開席之前大家先擺拍一下，照片發過來之后，該吃吃該喝喝。這種移風易俗除了互相糊弄，還有什么意義呢？

基層政府制定的一些規定，很難對普通村民有約束力，除了難以監督還因為缺少處罰手段。強行處罰也往往沒有法律依據。以良善初衷行違法之舉，是大錯特錯。所以回到低保戶辦酒席這件事上，就有理由擔心，低保戶會不會淪為移風易俗中的軟柿子？

低保戶容易受制于人，但如果移風易俗看人下菜碟，顯然不公平。低保評選與移風易俗應該是兩條線上的事。

近日吉林省兩會期間，民進吉林省委針對農村陋習建議，應加強村民自治組織建設，推動移風易俗常態化、制度化，同時通過廣泛發動，轉變生活方式，將文明理念融入到農村的日常生活中。這是中肯之言。移風易俗應該是長遠工程，不可能畢其功于一役，更不應該存拿誰開刀的想法。