尊嚴與自由，無論是國別、皮膚、性別、年齡，這是人類自出生起就可以享受到的基本權利。何時起，因貧窮滋生貪婪、催發了一些人毫無人性、沒有道德底線的非法伎倆，比如，有些人冷漠到可以隨意販賣、操縱甚至殺害無辜弱小。

無論古今，人口販賣一直以來都被世人所痛恨和唾棄。

一個人的無端消失，于家庭而言，可以讓雙親崩潰，家財散盡，思念成疾，臨了一身病痛與心理折磨，最終抱憾離世，真是人販子被凌遲處死不為過；于國家而言，猖狂的非法人口買賣，一次次在挑戰國家法律與威嚴，如果無法有效遏制和解決，儼然會失去公信力。

在波瀾壯闊的世界歷史長河里，人販子是各國永久的話題。

《一千零一夜》，形成于8-16世紀?！吨Z子赫圖·宰曼和鄉.巴.佬》的故事，詳細講述人販子看到納吉婭（即諾子赫圖·宰曼）的姿色氣質、懂阿拉伯語、談吐得體后，重金買下拐騙走，對其打罵虐待。

俄國軍人、詩人、作家與評論家亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（Alexander Sergeyevich Pushkin）的作品《彼得大帝的黑奴》提到過奧斯曼奴隸貿易。經有人考據，普希金的曾祖父是埃塞俄比亞或喀麥隆奴隸，被俄羅斯大使在伊斯坦布爾大巴扎外買下帶回俄國。

當然，歷史上因為交流、戰爭或者朝貢而來的外來人口，比如昆侖奴、胡姬、高麗婢，算是絲綢之路的產物。

而以上傳說故事、文學典籍中的奴隸貿易、勞工販賣只是一部分，關于婦女、兒童的傷害，我相信無人忍心細看。特別是對于弱小孤苦的孩子而言，燦爛光明的世界背后，他們怎能想象到還會有暗流涌動的茫茫黑夜。

上世紀，羅馬尼亞孤兒危機爆發之前，無人能確定“770法令”對本國勞動力、綜合國力的實際作用是否得以實現。當地婦女沒有自主生育的決定權，被迫生下一個又一個；那些小嬰兒，因為雙親沒有養育能力，被安排進了冰冷的孤兒院，或者因為營養不良、照顧不周而患病甚至死亡，或者被西歐、美國的家庭收養，并在20世紀90年代形成一種潮流，直到2001年6月，羅馬尼亞新一屆當局頒布禁令，結束了外國人收養本國孤兒的歷史。

當年，這些孩子到了收養家庭后，之前在孤兒院的創傷是否可以得到救治，是否能得到養父母耐心的照顧，待到艱難成人后，是否會對自己的出生地抱有復雜的情感。每一個問題背后，都是一個揪心、無法直視的悲劇故事。

時過境遷，每一次被買賣雙方抽打虐待留下的傷痕，每一位因傷害至深死去的受害者，都在期盼來自法律與正義的拯救。人們并不希望，受害者的魂靈和肉身只存下仇恨。

人世間，除了水火，還有永久正義的光。