尼日利亞哲學家和公共知識分子、非洲政治思想教授、現任康奈爾大學非洲研究中心主席的奧盧菲米·塔伊沃（Olúfemi Táíwò）于2022年出版了新著《反對去殖民化：重視非洲的能動性》（Against Decolonisation: Taking African Agency Seriously）。在這本著作中，奧盧菲米·塔伊沃展開了一次批判之旅，對圍繞去殖民化運動的理論基礎和實際影響提出了質疑并進行了重構。

奧盧菲米·塔伊沃認為，“去殖民化”這一概念被過度泛化和誤用，導致了對非洲歷史和文化的曲解。他首先區分了去殖民化的兩種概念，1：指擺脫殖民統治，獲得獨立和主權，這一階段的去殖民化是明確的，其目標是恢復非洲國家的主權和自主權；2：指在獨立后，徹底擺脫殖民主義的影響，包括文化、思想、語言等方面。[①]塔伊沃認為，這種過度擴展的去殖民化概念導致了理論上的混亂和實踐上的無效。“我的論點遵循以下幾個主要思路。首先，‘去殖民化’在各個思想領域——從文學、語言學和哲學，到政治學、經濟學、社會學、心理學和醫學——無處不在，這表明要么這一觀點具有獨一無二的解釋力和/或分析力，要么它只是成了一個包羅萬象的套路，經常被用來表現當代的‘道德’或‘真實性’。”[②]在這一過程中，它窒息了非洲思想，剝奪了非洲的能動性。塔伊沃主張重新審視“去殖民化”的范疇，將其限制在政治和經濟獨立的意義上，而非將其擴展到文化、語言、哲學等各個方面：“我主張在有關非洲哲學、歷史學、政治學、我們應該使用的學術語言以及相關領域的討論中摒棄‘去殖民化’。盡管‘去殖民化’論調的泛濫已經波及世界大部分地區（如果不是所有地區的話），但我認為，其惡劣影響和后果在非洲的論述中被夸大得更為嚴重。鑒于許多當代非洲思想家都將殖民主義及其后果置于前殖民地生活的中心位置，去殖民化思想對這些知識分子具有巨大的吸引力也就不足為奇了。”[③]

《反對去殖民化：重視非洲的能動性》的中心論點圍繞著非洲人的能動性的恢復。奧盧菲米·塔伊沃認為，去殖民化目前的框架往往將非洲人定位為殖民遺產的被動受害者，而不是其命運的積極推動者，這不僅剝奪了非洲人的權力，而且在歷史上也是不準確的，非洲人一直是其歷史的積極參與者，他們在復雜的社會政治環境中摸爬滾打，并做出戰略決策來塑造自己的未來：“在本書中，我希望向‘非殖民化’學者及其讀者展示非洲本土天才如何利用各種物質和意識形態手工藝品實現他們的目的，而這些手工藝品在殖民主義之前、期間和之后都是他們生活的一部分。”[④]圍繞這一中心論點，奧盧菲米·塔伊沃分別從殖民化的歷史、政治和思想文化層面對去殖民化展開了批判。

奧盧菲米·塔伊沃首先重新重新審視了去殖民化的歷史進程，并揭示了其在全球范圍內的影響。去殖民化運動，作為一種對抗長達數個世紀的殖民統治和剝削的斗爭，自二十世紀中葉起，便在全球多個角落掀起波瀾，成為眾多被壓迫民族爭取自主與尊嚴的象征。塔伊沃提醒我們，這場運動的初衷是推翻外來統治，恢復民族自決的權利，然而，隨著時間的推移，當代的去殖民化論述似乎逐漸失去了其原有的鋒芒，在一些情況下，它甚至退化成為一種空洞的學術標簽或政治口號，用以裝飾而非實質性地推動社會變革。塔伊沃進一步指出，當前某些去殖民化論述中存在的對殖民前非洲社會的過度美化，實際上是一種對歷史真相的扭曲。這種浪漫化的傾向往往忽略了非洲大陸內部的矛盾、沖突以及各種社會問題。非洲的文化遺產遠非“傳統”或“原始”所能概括，它包含了豐富的多樣性和深邃的歷史層次。非洲文明不僅有著自身獨特的演變軌跡，而且在世界歷史的洪流中，它與亞洲、歐洲等其他文明有著頻繁的交流與互動。通過對非洲歷史的細致梳理，塔伊沃旨在恢復非洲人民在歷史進程中的主體地位。他認為，無論是在殖民統治的陰影下，還是在獨立后的探索與實踐中，非洲人民都展現出了巨大的能動性和創造力。他們不僅被動地承受歷史，更是在不斷地主動塑造和改寫歷史。在這一過程中，非洲人民對外來文化進行了選擇性的吸收與改造，使之與本土文化相融合，從而創造出新的文化形態和社會結構。

奧盧菲米·塔伊沃對知識去殖民化的批判，源自于他對學術研究深度與廣度的深思熟慮，以及對知識體系多元性的深切關懷。在他看來，去殖民化論述中不時出現的對西方知識體系的徹底否定，雖然源自于對歷史不公的正當批判，但這種簡單化的處理方式可能會導致非洲學術界的思想資源變得單一和貧瘠。塔伊沃認為，知識的去殖民化不應僅僅是對西方知識的一種排斥，而應是更為復雜和細致的對話與整合過程。他提倡的是一種更加開放和綜合的學術路徑，這種方法尊重并融合了不同的知識傳統，避免了知識上的孤立和排他。塔伊沃警示，如果我們僅僅關注課程內容的去殖民化，而忽視了知識的多樣性和互補性，那么我們可能會不自覺地陷入另一種形式的狹隘主義，這種狹隘主義會限制我們接觸和理解全球范圍內的思想和研究方法。在他看來，真正的思想解放意味著擁有批判性地接觸和評估所有知識形式的能力，無論這些知識源自何處。奧盧菲米·塔伊沃主張，我們應該采取一種更加包容和多元的學術態度，這種態度不僅承認不同知識傳統的獨特貢獻，而且鼓勵學者們進行批判性的參與和創新。他認為，只有這樣，非洲的學術界才能在全球知識生產的舞臺上發揮其獨特的作用，同時為全球知識的豐富和發展做出貢獻。通過這種更具包容性的方法，塔伊沃希望能夠培養出一代具有國際視野和本土洞察力的學者，他們能夠在尊重本土知識的同時，也能夠批判性地吸收和融合外來知識，從而推動知識的創新和學術的進步。

在深入探討去殖民化的政治和經濟維度時，奧盧菲米·塔伊沃對那種認為非洲國家注定要受困于殖民歷史陰影的觀點提出了尖銳的質疑。他指出，這種宿命論的論調不僅無助于非洲國家的前進，反而可能成為現任領導層和決策者逃避責任的借口，讓他們將所有問題歸咎于過去的殖民統治，而不是積極尋求解決之道。塔伊沃強調，實現善治、建立問責機制以及制定具有前瞻性的政策，是非洲國家克服當前挑戰、推動社會經濟發展的關鍵所在。他通過列舉一系列非洲國家的案例，展示了這些原則如何在實際中得以貫徹和體現。例如，盧旺達和博茨瓦納等國家，通過積極擁抱現代化和全球化，推行了一系列旨在促進經濟增長和社會穩定的政策，取得了令人矚目的成就。這些國家的成功經驗表明，非洲國家完全有能力探索出一條適合自身國情的發展道路，從而擺脫殖民主義的長期影響。此同時，塔伊沃也指出了津巴布韋和南蘇丹等國的政治動蕩和腐敗問題，這些問題在很大程度上是由于過分強調去殖民化言論而忽視了實際問題的解決。他認為，這種傾向不僅無助于非洲國家的發展，反而可能加劇了社會矛盾和沖突。塔伊沃主張，現代性不應被視為西方世界的專利，而是一個普遍的價值觀，非洲國家可以而且應當選擇性地借鑒現代性的有益元素，并將其與自身的文化傳統相結合，以此來實現自身的發展目標。他倡導一種更加務實和開放的態度，鼓勵非洲國家在尊重本土文化的同時，積極吸收和利用全人類的智慧成果，以構建一個更加繁榮、公正、和平的未來。

奧盧菲米·塔伊沃在探討去殖民化議題時，對與之緊密相關的文化和身份政治提出了深刻的批評。他指出，過度強調文化的純粹性和真實性，往往會造成不必要的分裂和對異質文化的排斥，這種排他性的文化觀念可能會削弱社會的凝聚力。塔伊沃認為，這種對文化純潔性的追求，實際上是一種對文化多樣性和動態性的忽視。相反，塔伊沃提倡我們應該對文化持有一種更為動態和開放的理解，承認文化的混雜性和不斷變化的特點。他主張以一種更加靈活和包容的態度來對待文化身份，這種態度能夠促進不同文化群體之間的團結，增強社會面對全球挑戰時的復原力。在他看來，非洲文化歷來是充滿活力和多樣性的，它通過不斷的交流和適應過程，吸收和融合了來自世界各地的元素。這種文化的混雜性，不僅不應被視為對文化純凈性的“污染”，反而應該被看作是文化豐富性和創造力的體現。塔伊沃強調，文化交流和融合的過程是一種寶貴的資源，而非威脅。他認為，非洲文化的這種開放性和包容性，實際上是一種力量，它使得非洲社會能夠在歷史的長河中不斷發展和適應。他鼓勵人們贊美這種文化的雜交特性，并將其視為推動社會進步和創新的動力。

奧盧菲米·塔伊沃的著作引發了廣泛的討論和爭議。批評者認為，他拒絕接受去殖民化言論，忽視了殖民主義的持續影響和賠償正義的必要性，去殖民化仍然是解決歷史不公正和促進社會正義的重要框架。然而，觀點的支持者贊賞他強調非洲的能動性，并呼吁采取更加務實和前瞻性的方法。他們認為，奧盧菲米·塔伊沃注重實際治理和知識包容性，提供了一條優先考慮實際進步而非意識形態一致性的前進道路，他的批判鼓勵人們以更具批判性和建設性的態度來應對非洲社會面臨的挑戰。牛津大學亞洲研究中心主任費薩爾·德夫吉（Faisal Devji）就認同這一觀點，他指出，奧盧菲米·塔伊沃的著作是對當代全球南部去殖民化文化、語言和政治努力的有力和急需的反擊。奧盧菲米·塔伊沃優雅地展示了這種目標的無知和暴力，開創了一種新的思維方式，將帝國的頑固性作為我們時代偉大的思想和政治主題之一。哈佛大學非洲與非裔美國人研究和比較文學教授拜歐頓·杰伊夫（Biodun Jeyifo）同樣贊賞奧盧菲米·塔伊沃的觀點，他認為，奧盧菲米·塔伊沃的著作展示了“去殖民化者”是如何將最有才華和影響力的非洲學者、思想家和作家的作品視為不真實的非洲作品。

奧盧菲米·塔伊沃對去殖民化運動的批判挑戰了非洲學術界中普遍存在的“去殖民化”思潮，挑戰讀者重新思考去殖民化運動的假設和目標，強調了非洲人的能動性、責任感和知識包容性，并呼吁學者們重新思考非洲現代化的路徑。塔伊沃的論點雖然具有爭議性，但卻鼓勵人們就非洲社會的未來開展更加細致入微、更具建設性的對話。總之，《反對去殖民化：重視非洲的能動性》是任何對非洲后殖民復雜性感興趣的人的必讀書，其犀利的批評和令人信服的論點為當前有關去殖民化、身份認同和發展的爭論提供了寶貴的見解。

[①] Olúfemi Táíwò, Against Decolonisation: Taking African Agency Seriously. London: HurstCompany, 2022, p18.

[②] Against Decolonisation: Taking African Agency Seriously, p19.

[③] Against Decolonisation: Taking African Agency Seriously, p20.

[④] Against Decolonisation: Taking African Agency Seriously, p22.

作者：余靜遠 中國社會科學院外國文學研究所