走入上海世博文化公園，經(jīng)過主干道，再轉(zhuǎn)個(gè)彎，就能看到曾經(jīng)世博會(huì)的法國(guó)館。9月28日，這一場(chǎng)館經(jīng)過多年改造后，終于重新開館，成為了全新的羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心，并呈現(xiàn)開館大展——“羅丹：現(xiàn)代雕塑的啟承”。

澎湃藝術(shù)在現(xiàn)場(chǎng)看到，法國(guó)雕塑大師羅丹的經(jīng)典作品，包括首次離開法國(guó)的《思想者》初稿，以及《青銅時(shí)代》、《夏娃》、《巴爾扎克》和《加萊義民》等均在展出之列，展覽還呈現(xiàn)了與羅丹密切相關(guān)的藝術(shù)家，如羅丹的老師、好友、學(xué)生、助手、情人和追隨者等的作品，共有百余作品，這也是國(guó)內(nèi)首次展出如此多的羅丹代表作。

世博文化公園中的羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心

原法國(guó)館改造而成的羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心

澎湃新聞了解到，羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心位于上海浦東世博文化公園內(nèi)，該場(chǎng)館的主體建筑由法國(guó)著名建筑師雅克·費(fèi)里耶（Jacques Ferrier）設(shè)計(jì)的2010年上海世博會(huì)法國(guó)館改造而成，占地8000余平方米，擁有展覽空間4200平方米。

全新的羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心為公眾帶來了開館大展“羅丹：現(xiàn)代雕塑的啟承”，呈現(xiàn)6個(gè)主要章節(jié)和2個(gè)特別章節(jié)，匯集雕塑 、繪畫、陶瓷、影像等106件作品。

羅丹博物館館長(zhǎng)艾美麗·斯密耶(Amélie Simier)告訴澎湃新聞，“此次藝術(shù)中心的開館也是羅丹博物館首次授權(quán)給海外機(jī)構(gòu)成立藝術(shù)中心。我們和中國(guó)的緣分在30年前就已經(jīng)有了，而我們籌備現(xiàn)在這個(gè)藝術(shù)中心花了8年的時(shí)間。在這里，觀眾可以看到很多羅丹的代表作，包括《思想者》、《青銅時(shí)代》、《夏娃》、《巴爾扎克》和《加萊義民》等。”

羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心內(nèi)部廣場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

羅丹：現(xiàn)代雕塑的啟承者

奧古斯特·羅丹（Auguste Rodin），1840年出生于法國(guó)巴黎，1917年在巴黎近郊的默東去世。羅丹憑借其對(duì)于真實(shí)和自然的不懈追求以及開創(chuàng)性的創(chuàng)作表達(dá)手法和雕塑語(yǔ)言，完成了對(duì)古典主義傳統(tǒng)的超越，開辟了現(xiàn)代雕塑的新的發(fā)展方向，被譽(yù)為“現(xiàn)代雕塑之父”。

羅丹肖像

羅丹在拿破侖三世（1808—1873）治下的法蘭西第二帝國(guó)度過了自己的青少年時(shí)代，14 歲時(shí)進(jìn)入了有“小學(xué)院”之稱的皇家繪畫與數(shù)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫，隨后開始接觸和學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)。 1860年，羅丹創(chuàng)作了他的第一件雕塑作品——他的父親讓- 巴蒂斯特·羅丹的半身肖像。

他先后師從雕塑藝術(shù)家安托萬(wàn)- 路易·巴耶和阿爾伯特- 恩涅斯特·卡里耶- 貝勒斯，并于1864 年進(jìn)入后者的工作室學(xué)習(xí)和工作，一名才華橫溢的年輕雕塑藝術(shù)家的職業(yè)生涯就此展開。在羅丹的雕塑中不僅可以欣賞到古典主義作品優(yōu)雅的線條、理性的手法與神學(xué)的題材，也可以透過外形感悟其對(duì)生命和自然的熱愛。 

奧古斯特·羅丹青年肖像，1862年

羅丹曾說：“我沒有發(fā)明任何東西，我只是重新發(fā)現(xiàn)。”他遵從自然，亦是自然的再發(fā)現(xiàn)者，自稱為“真理的獵手和生命的守望者”。

1875年，羅丹前往意大利，并在1876年完成了他的意大利學(xué)習(xí)之旅。這次旅行給羅丹留下了深刻的印跡，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，特別是米開朗琪羅的作品對(duì)人體自然和真理的表達(dá)，給羅丹帶來了重要且持續(xù)的啟發(fā)和影響。羅丹總是從真人模特開始創(chuàng)作，從裸體研究開始將生命和真理賦予雕塑。

羅丹《青銅時(shí)代》

1877年，其作品《青銅時(shí)代》正是這些啟發(fā)與影響以及他堅(jiān)持的這一創(chuàng)作方式具像化的典范，以及他對(duì)古典和近代神話題材的重新發(fā)現(xiàn)和重新詮釋中有所體現(xiàn)——愛神阿芙羅狄忒在自然中綻放，巨人波呂斐摩斯因愛而不得而嫉妒和殘殺，以及酒神的放縱和享樂、皮格馬利翁對(duì)加拉特亞不可思議的癡情、美狄亞的憤怒和報(bào)復(fù)、羅密歐與朱麗葉的悲劇愛情…… 這些古今神話中的人物在羅丹手中被賦予了鮮活的生命力。

羅丹《巴爾扎克》

羅丹《皮埃爾·德·維桑》

羅丹對(duì)于真理的追求和表達(dá)不止停留于表面，而是通過適度的夸張和進(jìn)一步的詮釋來深入人物的精神狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)更加深層次的表達(dá)和呈現(xiàn)人物的本質(zhì)。經(jīng)過羅丹之手塑造的這些人物來自不同時(shí)代，有《圣經(jīng)》人物施洗者圣約翰、十七世紀(jì)的法國(guó)畫家克勞德·洛蘭、十九世紀(jì)上半葉的法國(guó)文豪巴爾扎克等。

從《地獄之門》到《思想者》《吻》

羅丹熱愛并擅長(zhǎng)處理悲劇主題，比如他一生中創(chuàng)作的最宏大的作品《地獄之門》。1880年，法國(guó)美術(shù)總局請(qǐng)求羅丹為法國(guó)曾經(jīng)裝飾藝術(shù)博物館制作迎賓用的前門，并由羅丹自由訂立主題。羅丹選用的主題是地獄之門（法語(yǔ)：La Porte de l’Enfer），靈感來自中世紀(jì)意大利詩(shī)人但丁所著長(zhǎng)詩(shī)《神曲》中《地獄篇》。

羅丹在他的工作室

羅丹給該群雕命名為《地獄之門（英語(yǔ)：The Gates of Hell）》，取意“從我這里走進(jìn)苦惱之城，從我這里走進(jìn)罪惡之淵，你們走進(jìn)來的，把一切的希望拋在后面。”該群雕共塑造了186個(gè)痛苦的形象，每一座雕像都分別代表該史詩(shī)中的一個(gè)人物形象，分別表現(xiàn)出人物的情欲、恐懼、痛苦、理想、希望、幻滅和死亡等感情。羅丹之所以以其為主題或許是因?yàn)榱_丹的悲觀剛好與此章節(jié)中對(duì)人類在地獄受苦難折磨的景象描寫相通。

羅丹《地獄之門》（第三版） 

羅丹花了很多年創(chuàng)作《地獄之門》，而這項(xiàng)委托后來衍生了他最偉大的兩件雕塑作品——《思想者》和《吻》，并以嶄新而激進(jìn)的方式推動(dòng)了雕塑的界限。

《思想者》，這件塑像的形象最早出現(xiàn)在羅丹的群雕《地獄之門》的龕楣上，后來羅丹及其學(xué)生用青銅或石膏重塑了該塑像——他俯首而坐，右肘支在左膝上，右手手背頂著著下巴和嘴唇，目光下視，陷入深思。

羅丹《思想者》（中尺寸版本） 1880年，彩色石膏

展覽現(xiàn)場(chǎng)，羅丹《思想者》

1903 年，青銅雕塑《思想者》問世，這也使得這件作品走入大眾的視野。區(qū)別于澆鑄的青銅雕塑，此次展覽中展出了《思想者》的初稿，是羅丹親手捏出來的雕塑。在這尊雕塑上，我們能夠看到拼接的細(xì)節(jié)，羅丹堅(jiān)信 “藝術(shù)即感情”，這件作品很好地詮釋了羅丹的創(chuàng)作理念，傳達(dá)出強(qiáng)勁的生命力和豐沛的感情。

奧古斯特·羅丹說，“我的《思想者》能有思考的模樣，是因?yàn)樗粌H用他的大腦來思考，亦動(dòng)用了他緊皺的眉毛、膨脹的鼻孔和緊閉的嘴唇來思考，更用他胳膊、后背和腿上的每一塊肌肉來思考，他緊握拳頭與緊繃著腳趾來思考。”

羅丹博物館文物押運(yùn)員

《思想者》，場(chǎng)館內(nèi)開箱過程

據(jù)悉，這尊雕塑初稿于9月20日落地羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心，上海海關(guān)和上海文物局的工作人員與羅丹博物館的押運(yùn)員一起完成點(diǎn)交工作。羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心吳靜說，“想想自己何德何能，居然今天能夠把他帶回中國(guó)，一切都是天意。”

在展覽尾端，觀眾則可以看到著名的《吻》。這是羅丹取自《神曲》里所描寫的弗朗切斯卡與保羅這一對(duì)情侶的愛情悲劇。他以更加坦蕩的形式，塑造了兩個(gè)不顧一切世俗誹謗的情侶，在幽會(huì)中熱烈接吻的瞬間。在此次展覽中，主辦方特意為《吻》打造了一個(gè)浪漫的展示場(chǎng)所。

羅丹《吻》

展覽現(xiàn)場(chǎng)

羅丹的中國(guó)藝術(shù)品收藏

此外，此次展覽還將特別呈現(xiàn)了16件羅丹本人收藏的中國(guó)藝術(shù)品。其中包括他十分珍愛的觀音像，以及隋唐陶俑、青銅器以及明清瓷器等。艾美麗·斯密耶說，“這里是一個(gè)中國(guó)廳，展現(xiàn)的是羅丹的收藏。羅丹不僅是偉大的雕塑家，還是一位對(duì)中國(guó)藝術(shù)有深厚興趣的收藏家。他的一些作品運(yùn)用了非常簡(jiǎn)潔的線條。我們覺得他可能是受到東方，中國(guó)元素的一些影響。雖然這一話題并沒有在已有的文獻(xiàn)中有明確的記錄，但他的創(chuàng)作中的確能夠看到一些東方的精髓。”

羅丹與他的中國(guó)藝術(shù)藏品

展覽現(xiàn)場(chǎng)，羅丹的中國(guó)藝術(shù)藏品

除了羅丹外，此次展覽還呈現(xiàn)了約30件作品來自17位與羅丹密切相關(guān)的藝術(shù)家，例如羅丹的老師阿爾伯特-恩涅斯特·卡里耶-貝勒斯 （Albert-Ernest Carrier-Belleuse），以及他好友、學(xué)生、助手、情人和追隨者等，例如艾梅-儒勒·達(dá)魯（Aimé-Jules Dalou）、儒勒·德布瓦（Jules Desbois)、阿里斯蒂德·馬約爾  ( Aristide Maillol)、安托萬(wàn)·布德爾（Antoine Bourdelle）、 路易·馬西特（Louis Mathet）、珍·巴爾德 (Jeanne Bardey）、阿爾弗雷多·皮納 （Alfredo Pina）等。這里還有羅丹同時(shí)代的法國(guó)藝術(shù)家費(fèi)爾南德·柯羅蒙、皮埃爾- 阿德里安·達(dá)爾佩拉特、菲力克斯·蘇萊斯等。雖然他們與羅丹的私人交集不甚密切，但是我們依然可以從藝術(shù)創(chuàng)作中看到他們彼此的聯(lián)系和影響。

阿爾伯特·恩涅斯特·卡里耶·?勒斯《酒神女祭司》

阿爾伯特·恩涅斯特·卡里耶·?勒斯《春》

羅丹《費(fèi)納耶夫人頭像》

適逢2024年中法建交60周年，此次展覽為“法中文化旅游年”和“中法文化之春—中法建交60周年特別呈現(xiàn)”項(xiàng)目。

據(jù)悉，羅丹藝術(shù)文化發(fā)展中心是擁有羅丹雕塑藏品所有權(quán)，自主運(yùn)營(yíng)的文化機(jī)構(gòu)。作為上海美院的教學(xué)實(shí)踐基地，將以羅丹真跡為主的常設(shè)展為基礎(chǔ)，舉辦國(guó)內(nèi)和國(guó)際特展、研討會(huì)、論壇等文化活動(dòng)，致力于為公眾提供高質(zhì)量的文化服務(wù)。