現代運動的先驅者勒·柯布西耶（Le Corbusier）在現代建筑與城市規劃等領域留下了豐富的物質和思想遺產。

近日，“勒·柯布西耶建筑模型展暨講座”活動在上海同濟大學建筑城規學院建筑系B樓舉辦。展覽呈現了由新加坡RT+Q建筑事務所策劃及制作的建筑模型，展現這位建筑大師從早年創作走向鼎盛期現代主義的實踐路徑。在講座環節中，中法營造學社中國區負責人劉磊以“勒·柯布西耶與奧古斯特·佩雷”為題，講述了柯布西耶與其老師奧古斯特·佩雷（Auguste Perret）的往事，兩人在建筑理念上的異同，及對現代建筑產生的影響。澎湃新聞特此整理刊發講座內容。

勒·柯布西耶

勒·柯布西耶（1887年－1965年），法國建筑師、都市計劃家、作家、畫家，是20世紀最重要的建筑師之一，是現代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現代建筑的旗手”。他提倡建筑的革新，走平民化、工業化、功能化的道路，提倡相應的新的建筑美學。而很多人不知道的是，柯布西耶的老師奧古斯特·佩雷是混凝土建筑的先驅，是20世紀最重要的建筑師之一，在鼎革鋼筋混凝土建筑上發揮了主導作用。在建筑設計的道路上，兩人從曾經的恩師愛徒變成了勢不兩立的學術對頭，一段恩怨糾葛也反映了現代建筑師對20世紀之初承前繼后的一輩建筑師的批判繼承。

奧古斯特·佩雷與柯布西耶：導師與學徒

奧古斯特·佩雷（Auguste Perret）肖像，圖源網絡

奧古斯特·佩雷是混凝土建筑的先驅。佩雷1874年生于比利時一個工匠家庭。與密斯相似，他的父親也是一個石匠，但后來對初期的鋼筋混凝土發生了興趣。早年間，佩雷在巴黎美院學習建筑學，師從于連·加代（Julien Guadet），成績非常優異。

佩雷雖然在巴黎美院接受了多年的培訓并成績優異，但他對美院體系的建筑觀深不以為然。受導師于連·加代的影響，他被法國近代建筑理論大師與古建保護的創始人、修復哥特建筑的學術泰斗維奧萊·勒·迪克的理性建筑理論深深折服。他曾經說：勒·迪克是我真正的老師。是他使我能夠抵制巴黎美院的不良影響。勒·迪克認為“中世紀的建筑形式是由工匠決定的，只有回到中世紀的建造體系才能使技術問題得到解決并因此產生全新的建筑”。

富蘭克林街25號公寓建造草圖

富蘭克林街25號公寓，奧古斯特·佩雷（Auguste Perret），巴黎，1903年

就在從巴黎美院畢業前，奧古斯特·佩雷于1897年毅然輟學，從事建造活動，與他的兄弟古斯塔夫·佩雷（Gustave Perret）成立了佩雷兄弟營造公司，探索鋼筋混凝土技術在各種工業與民用建筑中的運用。五年后（1903年）落成的富蘭克林大街25號住宅使得佩雷兄弟在巴黎嶄露頭角。這座法國建筑史上第一座被記錄的鋼筋混凝土住宅以其纖細的結構骨架、寬敞高大的窗戶和內凹的立面形體引發了業界和大眾對混凝土建筑的關注。盡管這座住宅在各方面已經非常具有革新精神，但佩雷兄弟仍然在建筑立面上覆蓋了一層陶瓷片來掩蓋混凝土結構的真實材料，并以陶瓷片拼貼的植物裝飾填充墻。可見此刻佩雷對混凝土材料還不具備充分自信，這一材料仍然只是幕后英雄，需要古典元素粉飾。

1908年，柯布西耶經由家具設計師歐仁·格拉塞（Eugène Grasset）介紹進入了這家嶄露頭角的事務所，成為半工半讀的實習生。佩雷看了柯布的繪畫后說，“我夢想建造一座偉大的現代城市，你畫得不錯，你會是我的左膀右臂”。

柯布對佩雷高山仰止。佩雷當時已經擁有了一些鋼筋混凝土的實踐作品并以此成名。是佩雷向柯布打開了鋼筋混凝土這扇大門，并讓他了解了建造對于建筑學的非凡意義。在此期間，佩雷除了讓柯布參與上午半天的設計、繪圖工作外，還指導柯布去圖書館閱讀他所認可的書籍，例如勒·迪克的書籍，也指導柯布參觀他認為有價值的建筑。

香榭麗舍劇院（The?a?tre des Champs-Elyse?es），圖源網絡

后來，雖然柯布離開了佩雷的事務所，回到拉紹德封，但兩人仍保持著書信來往。柯布曾經就一些建筑的技術問題不斷咨詢，例如他建造自己第一個混凝土小住宅MAISON SCHIWOB時他就請教過佩雷。1913年，當佩雷的的大作香榭麗舍大劇院竣工并大獲成功之時，柯布也對其成果大加贊美。

香榭麗舍大劇院，這座頗具Art Deco風味的劇院摒棄了傳統劇院浮華的裝飾元素，僅僅在門楣和窗間墻上裝飾了淺浮雕。建筑外立面仍然沒有將混凝土的梁柱顯露出來，而是以大理石覆面。雖然如此，佩雷通過大理石的立面分割和線腳暗示了結構的梁柱體系，而這一立面劃分通過優雅的比例系統也呼應了傳統的柱式系統。相比富蘭克林住宅的革新性，香榭麗舍大劇院以對傳統建筑體系的妥協為代價獲得了公眾的認可和業內的聲譽。

柯布西耶設計的朗香教堂

柯布西耶設計的朗香教堂內部

在對于材料的表現上，佩雷是運用混凝土的先驅和大師，他從不掩蓋混凝土材料的表現力，并力圖將混凝土作為像大理石一樣的高尚材料加以運用。同樣，柯布繼承了佩雷對這種材料忠實的表現，尤其在他的晚期作品中，他都力圖使用清水脫模后的混凝土，表現混凝土粗獷的美。

在對色彩和光的表現上，佩雷在職業生涯中做過為數不少的宗教建筑，其代表作勒·蘭西（Le Raincy）教堂是利用混凝土結構演繹出的空靈迷幻的哥特式教堂，而柯布一生也完成了諸多成功的宗教建筑，其中朗香教堂的斑斕透視窗令無數參觀者傾倒。不能排除的是，佩雷在色彩和光的運用上對柯布產生了影響。

競爭者與論戰對手

1917年，柯布西耶定居巴黎，開始了自己的職業生涯。一方面他投入到當代藝術界，業余時間從事繪畫，與奧贊方聯合創立了純凈主義畫派（Purism）并編纂出版期刊《新精神》。事實上，奧贊方成為了柯布新的導師。

這一時期，柯布西耶受到荷蘭風格派、立體派繪畫等的影響，和其他年輕一代巴黎建筑師一樣，在新建筑中逐漸強調建筑的體積造型。于是柯布西耶的建筑實踐漸漸脫離了佩雷以建構為追求的建筑學道路。

柯布西耶著作《走向新建筑》

1922年，佩雷無意中介入了與柯布西耶的一座別墅La Maison Gaut 的設計競爭。在柯布西耶眼中，這位恩師非但不提攜后人，居然還與學生搶活兒。柯布西耶與佩雷的嫌隙由此產生，日后演變成學術觀點上的爭辯。

在1922年的秋季沙龍展上，佩雷在參觀了一眾巴黎青年建筑師的作品后說道：“所有這一派體量制造者們，其中包括我的一個學徒，他們錯誤的深層原因在于他們對于體量的過分喜愛，他不應該將自己封閉在形式主義的程式里。然而柯布西耶卻有點這個傾向，為了造成體量的效果，他將窗戶設計成長條形而使大面積的墻面沒有開口，或者說與他的繪畫一樣奇怪。他折磨著這些開口以獲得夸張的長度，要么垂直，要么水平狀，獲得的外部效果不可能再過分了，一半的房間應該完全沒有光線，而這很難讓我們認同他們的所謂創意。”

柯布西耶得知此言，勃然大怒。他去信數落佩雷說：“請允許別人有不同于你的想法。誠然人們承認您是一位出色的工程師，但您在造型藝術方面沒什么可稱道的。”這是柯布西耶與佩雷第一次在公開場合關于學術的沖突。

在1925年的裝飾藝術展覽上，佩雷看完柯布西耶的新精神展館后說：“太愚蠢了，這（新精神展館）根本就立不住嘛。它缺少理性的支撐，在建筑學意義上它什么都不是。”這段抨擊顯然有點過分了，之后佩雷也承認他說得言不由衷，但他仍然抱怨說：“柯布西耶毀了法國建筑的優雅傳統。” 

佩雷設計的勒·蘭西教堂

1926年，柯布西耶與佩雷同時報名參加了位于日內瓦的國聯大廈的設計競賽。柯布西耶的方案得到了評委會的最高分，卻最終因潛規則而沒有被選定為實施方案。但在這里，柯布西耶的風頭蓋過了佩雷。

從柯布西耶在佩雷處當學徒起，20年過去了，師徒二人開始在國際建筑舞臺上平起平坐，公平競爭。兩人在這之后的日子里既是職業上的競爭對手，又是學術上的敵對方。在1931年的蘇維埃宮大會堂的國際競賽中，師徒二人都參與了競爭，兩人再一次同時落選。在之后的蘇聯中央合作社的國際競賽中，柯布西耶的方案中標并得以實施。這一次，柯布西耶超越了恩師佩雷。

柯布西耶設計的印度昌迪加爾議會大廈

建筑倫理上的差異

從柯布西耶定居巴黎開展自己的建筑設計業務之后，直到二戰以前，柯布與佩雷之間存在長期的學術爭斗。佩雷始終如一地堅持著他的結構理性主義，并執著地探索著混凝土材料對于古典主義的重新演繹。而柯布西耶在學術研究與建筑設計實踐中不斷地否定自己，不斷地審問自己的建筑觀，不懈地探索著新的道路。

首先是不同的建構思想。柯布以佩雷的觀點出發，經過他獨立的審視與實踐的證明進行了揚棄。在佩雷那里，結構與建造幾乎是建筑學的全部。佩雷認為：“建構是建筑師的母語，建筑師是用建造思考和表達的詩人。”他雖然不會承認建構是建筑學的靈魂，但會認為建構是建筑學靈魂產生的原因。他在建筑中無時無處不將結構明晰地表達出來，就像他說的，“如果結構沒有被很好地表現出來，那建筑師就沒有很好地完成他的工作。”在他看來，對于建構的表現是建筑學成立的必要條件。

柯布西耶的多米諾結構體系

在公共建筑中，佩雷更自信地表現梁柱結構以向人們表示其建筑血統的正統性。在勒·蘭西教堂的設計中，他將壁柱顯現在建筑內部，而外墻僅僅是鑲嵌著彩色玻璃的混凝土格構形成的幕墻。在其他一些案例中也可見，佩雷對建構理想的不懈追求。但無論如何這都是在古典建筑精神的影響下的創新，雖然混凝土梁柱的建構清晰地表達了力的傳導，但卻忽視了混凝土與眾不同的連續體的特點。

與佩雷執著于梁柱框架體系不同，柯布西耶從藝術家的角度出發，試圖探尋混凝土建筑新的表現力。柯布西耶并不困擾于結構表達的透徹與真實，在他早期的住宅中努力探索的是空間的魅力，結構是為物所用。他有時試圖將柱子與墻體融為一體，將砌塊磚與細柱齊平，然后用抹灰將它們罩在統一的材質之下，比如在拉羅什住宅中。在早期他一系列的白盒子住宅中，他很少表現成列的柱子，可以說是“惜柱如金”。即使如此，他也盡量避免梁的出現，比如薩伏伊別墅等。所有這些都是為了表達幾何形體組合的純凈、抽象和概念化。

柯布西耶設計的薩伏伊別墅

柯布西耶設計的馬賽公寓

佩雷在混凝土的探索中堅守了梁柱的體系，而柯布西耶選擇了墻體與樓板的結構體系，這是導致師徒二人根本不同的原因之一。佩雷選擇梁柱結構決定了他的路子越走越窄，雖然他自己的建筑體系越來越臻于完美，但越是這樣就越導致他沒有余地前行。柯布西耶選擇了墻體與樓板體系，類似古代的羅馬風建筑。羅馬風體系屬于砌體的美學建筑，雖然在建構上誠實，但卻不僅僅靠建構來成就自己，而是留有余地，通過光線形成的體量感、空間感來打動人。

最后，這是一段兩人的對話，也是關于兩人建筑倫理的不同：

佩雷認可的豎式窗（傳統法式長窗）

柯布西耶：您這兒的條形窗很漂亮嗎？

佩雷：哼。

柯布西耶：這些年來我一直提倡并捍衛橫向長窗，反復論證其合理性，它是混凝土結溝的必然結果，我相信您會接受它。

佩雷：你知道我反對橫向長窗，條形窗根本就不能算窗戶；一扇窗戶就是一個人。

柯布西耶：眼睛是平視的。

佩雷：我最討厭全景了。

柯布西耶：但橫向長窗能夠照亮側墻從而使整個房間明亮。

佩雷：你試試畫畫光線的軌跡，你們會發現豎向窗能夠讓光線照得更深。

柯布西耶：但如果那樣，窗戶左右都是陰影。

佩雷：但太陽會轉啊。

柯布西耶：那陰影也會跟著轉啊。

柯布西耶設計的薩伏伊別墅帶形長窗

佩雷在與柯布西耶爭斗了近半個世紀后看到了還在施工中的馬賽公寓，震撼之余，他不得不佩服地說，“在法國只有兩個建筑師，另一個是柯布西耶。”當然，還有一個指的是佩雷自己。

附：

柯布西耶模型展現場

柯布西耶模型展現場

柯布西耶模型展由新加坡RT+Q建筑事務所策劃及制作建筑模型，由同濟大學建筑城規學院建筑系、中國建筑學會建筑評論學術委員會承辦，并得到勒·柯布西耶基金會的支持。

模型展地點：同濟大學建筑城規學院B樓一樓展廳，展至10月8日。