“我不想回日本做工作狂，這里的生活更愜意。我也想多動些腦子，現(xiàn)在每天的工作比較機械。”39歲的輝元來自日本，是大連對日外包服務(wù)大軍中的一員。

大連有中國的班加羅爾之稱，其之于日本的作用相當(dāng)于印度班加羅爾之于歐美國家的作用。大連軟件產(chǎn)業(yè)經(jīng)過20年的發(fā)展，規(guī)模已經(jīng)擴大至千億級，有20萬人的軟件和信息服務(wù)外包人才，其中包括像輝元一樣在客服中心提供技術(shù)支持，或是生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、測試產(chǎn)品的外籍技術(shù)勞工。

這群日本年輕人來中國的年齡通常在25至35歲之間，并視跨國流動為人生的轉(zhuǎn)折點，充滿了可能性與探索，但是正如輝元所描述，現(xiàn)實中他們大多感受到的是生活的停滯不前，甚至是對未來向下流動的擔(dān)憂。

觀察到這一群體的矛盾心理及人生軌跡的變化，澳大利亞麥考瑞大學(xué)社會學(xué)系學(xué)者川島久美子提出疑問：當(dāng)移居者展望未來，發(fā)現(xiàn)地域流動沒有顯著改變自己生命進程的時候，他們怎么辦？

2012年至2015年間，川島對39名來自日本的移居者進行了訪談和回訪。

有限時空中的臨時遷徙

研究中，受訪者遷移到大連成為跨國公司廉價的“本地雇員”的平均年齡為29.5歲。他們都在大連呆了四到五年，最長為九年。盡管大多數(shù)人只有一般教育水平或?qū)I(yè)資格，但他們的語言資本當(dāng)時在大連非常有價值。外包服務(wù)行業(yè)發(fā)展的早期，會流利日語的中國勞工尤其短缺。

正如預(yù)算型旅者接受目的地較低的工作條件以換取海外旅行體驗，受訪者在中國工作享有醫(yī)療保險、免費中文語言課程和其他員工福利，彌補了他們收入上的減少以及被視為“朝不保夕”的職業(yè)地位。川島認為，大連的勞工遷移為在經(jīng)濟停滯的日本厭倦了苦差事和剝削的年輕人提供了喘息的機會，避免了日本社會對他們“非規(guī)范性”生活軌跡的不認同。

在中國，這些日本年輕人占據(jù)了職業(yè)場域中并不尋常的位置。雖然他們的起薪遠高于中國同行，但他們主要集中在技術(shù)外包領(lǐng)域的低端層次，薪資變動幅度很小。對于這些技術(shù)型移居者而言，適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕驼Z言等新生活方式業(yè)已需要相當(dāng)一段時間，而最初要兼顧全職工作和普通話課程的滿腔熱情往往會被時間動搖。

中國公司的管理人員大多接受過高等教育，具備多語種技能。相比之下，川島的受訪者基本上只會說日語，且沒有相關(guān)的技術(shù)資格，因此通常被排除在向上的職業(yè)流動之外。而那些具備高技能的年輕中國職員，很多已經(jīng)位于領(lǐng)導(dǎo)層，進一步凸顯了日籍技術(shù)勞工與之在年齡、職業(yè)水平和經(jīng)濟獨立性上的差距。

31歲的里沙略帶嫉妒和羨慕地解釋說：“我所在部門的同事大多都有房子，他們會在內(nèi)部找對象，組建新的家庭，最晚的也不過30歲左右。事業(yè)有成的夫婦之后會搬到更大的城市，以追求更好的工作和薪資。我的日本同事和中國精英之間并沒有什么可比性。”

臨時移居者的生活容易受外部因素影響，包括不斷變化的出入境政策、國家經(jīng)濟優(yōu)先事項和勞動力市場趨勢。大約2012年以后，受訪者的工作保障受到越來越大的威脅。

首先，中國雇主在遵守管理外籍技術(shù)人員的法律方面面臨壓力，大學(xué)文憑成為員工簽證續(xù)簽的主要障礙。43歲的望已經(jīng)在大連工作了七年，但是他仍舊感到不安，“我的簽證快到期了，不管怎樣，我都不能永遠呆在這里……我每天都在思考下一步應(yīng)該怎么辦。”

其次，對日外包服務(wù)行業(yè)的成熟使當(dāng)?shù)赝〞噪p語的勞動力日益增多，而這一趨勢與2011年日本三重災(zāi)難發(fā)生后，在日中國居民的回歸基本相吻合。第三，隨著勞動力成本上升和投資者撤離風(fēng)險的增加，中國雇主減少了對日本技術(shù)勞工的需求，在這種環(huán)境下，日籍移居者要保持競爭力并不容易。

已經(jīng)工作了幾年的直人曾試圖通過內(nèi)部培訓(xùn)學(xué)習(xí)更復(fù)雜的技術(shù)以提升個人競爭力，但結(jié)果卻不盡如人意：“我用英語撰寫技術(shù)報告，以支持美國和印度的技術(shù)同事，但是我的寫作非常笨拙。后來有位中國同事悄悄建議我先用日語寫，這樣報告的要點能更加清晰。”

受訪者大多認為，移居本身并沒有帶來向上的社會流動性，而延長現(xiàn)狀卻已成為一種負擔(dān)，未來充滿了不確定性。川島指出，在不斷的社會發(fā)展變化中，日籍技術(shù)勞工正逐漸陷入邊緣空間，尤其是35歲以上的人。

如果將在中國的經(jīng)歷視為日本年輕人過渡到穩(wěn)定成年生活的一種“延遲”，這種延遲也影響著他們對未來的期望。

在對這一群體的后續(xù)研究中，川島發(fā)現(xiàn)離開大連的日籍員工平均年齡為33歲，其中最年長的男性為43歲，女性為47歲。出于對自身處境的考量，繼續(xù)流動成為多數(shù)人口中的機遇。

想象與未來期望：“回不去”的家鄉(xiāng)

絕大多數(shù)移居者將自愿或由于缺乏可行的替代方案而返回日本。然而，對于那些已經(jīng)習(xí)慣大連悠閑工作節(jié)奏的人而言，他們無一例外地害怕回到日本的工作文化中，這種文化需要對工作百分百的投入。

有家公司的日本分公司曾愿意為幾位返回日本的女職員提供再就業(yè)的機會，但她們卻表現(xiàn)的并不熱心。美穗就是其中之一，她的前同事接受過這樣的機會，“（她）回日本后非常努力，但公司利用返回者對全職工作的迫切需求支付他們較低的薪酬。”

望也對回日本也持謹慎態(tài)度，他說，“在日本的呼叫中心工作是一種迫不得已的謀生選擇，因為那里主要是年輕人在兼職。”

大多受訪者對日本的社會傳統(tǒng)感到不滿，特別是就業(yè)中的年齡歧視。39歲的信子和30歲的大悟都擅長從事遠程客戶服務(wù)工作，但未來年輕女性將在這一領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的趨勢使他們感到悲觀。他們預(yù)計，自己未來可能會變成別人口中的“老大娘”或“老東西”，并且在50歲之前被淘汰。

一方面，大連日本技術(shù)型移居者的群體規(guī)模有限，加上語言上的孤立性，造成了回音室效應(yīng)，一些流傳的故事刺激了共同的恐懼和焦慮感。另一方面，對就業(yè)中遭遇年齡歧視的擔(dān)憂也并非毫無根據(jù)。在日本，由于企業(yè)“內(nèi)部長期職業(yè)發(fā)展的原因”，招聘廣告通常禁止年齡超過35歲的申請人。社交網(wǎng)站和主流媒體經(jīng)常推測能申請體面的固定崗位的年齡界限，而招聘網(wǎng)站則提供專門針對中年申請者的建議。

對于大多數(shù)人來說，返鄉(xiāng)重新進入就業(yè)市場具備一定的挑戰(zhàn)性，因為他們在國外的經(jīng)歷無法產(chǎn)生足夠的競爭優(yōu)勢。

雖然日籍勞工在一天天變老，但他們在社會建構(gòu)的生命歷程“時間表”上的進展卻停滯不前。 對未來工作感到不安的同時，他們也對退休金和婚姻等其他形式的保障感到憂慮。

未來穩(wěn)定的象征：退休金和婚姻

隨著時間的推移，川島的受訪者意識到，由于并沒有處在日本的勞動力體制中，他們有可能被排除在國家退休金計劃之外。在日本，企業(yè)通常只會給長期雇員支付退休金，而非長期雇員若想獲得退休金則必須繳納公共退休基金，且只有在連續(xù)繳納25年以后才能享受退休福利。

而在中國，雖然日籍勞工的工資被扣除了社保，但在他們離開中國后，將沒有資格支取退休金。這導(dǎo)致十幾名受訪者不得不返回日本，部分原因是為了更有效地積累自己的退休金。

只有少數(shù)受訪者表示，他們會從大連的工資中定期向日本退休基金支付費用。一位網(wǎng)站內(nèi)容撰稿人尷尬地承認，他的父母一直為他負擔(dān)每月的費用。網(wǎng)游經(jīng)理勝也則嘲笑那些花錢大手大腳卻又擔(dān)心退休金的人，自愿忽略了自己的支付義務(wù)。另一些人聲稱，考慮到匯率差異，繳納公共退休金是一筆沉重的經(jīng)濟負擔(dān)。

川島指出，無論日籍移居者的立場如何，他們背后的假設(shè)都一致——成功退休將是生命歷程中最后一個關(guān)鍵的里程碑，因為為老年生活中經(jīng)濟上的自給自足做準(zhǔn)備，是成年人必須完成的一項任務(wù)。

此外，在中國長期逗留也被視為尋找優(yōu)質(zhì)婚姻伴侶的潛在障礙。受訪者到中國時都未婚，絕大多數(shù)表達了結(jié)婚的意愿。現(xiàn)有研究表明，處于不同社會經(jīng)濟地位的日本人對待先前 “男主外、女主內(nèi)”主流意識形態(tài)的態(tài)度不同，產(chǎn)生的結(jié)果也不同。

男性受訪者反復(fù)將實現(xiàn)向上的職業(yè)流動需求和成為家庭支柱的性別期望聯(lián)系起來。和正明確表示：“作為一個男人，我需要結(jié)婚并獲得體面的收入。”而成為家庭支柱的壓力表現(xiàn)在不同的方方面面。對大多數(shù)男性受訪者而言，及時且成功地回日本是結(jié)婚的必要前提。

相比之下，女性受訪者經(jīng)常從“適婚年齡”和“生物鐘”的角度討論她們移居者身份的時限。29歲的智美幻想能到東南亞移居，但她更迫切的成家需求把她帶回了日本。在移居者個體仍然單身的情況下，他們對未來經(jīng)濟生存能力的擔(dān)憂會日益加劇。

雖然他們有時會與同樣來華的技術(shù)同事結(jié)婚，但大多數(shù)人都排除了與中國人結(jié)婚的想法，理由不僅是文化差異、語言障礙和當(dāng)?shù)厝嗽缃Y(jié)婚的傾向，更因為大連對他們而言，本來就是一個生命歷程的中轉(zhuǎn)地。

隨著40歲的年齡大關(guān)迫近，利子在川島的的幾次采訪中顯得特別焦慮：“我很快就老了，將不再適合呼叫中心的工作……其實，從35歲起，我就一直擔(dān)心自己會單身……理想的情況是，我想盡快結(jié)婚并生個孩子，然后在家工作，做一些兼職。如果不能實現(xiàn)的話，我也可以去做導(dǎo)游，因為我喜歡旅行。或者，我也可以去旅館工作，因為他們并不會嫌棄老女人……當(dāng)我感到絕望時，我會看那些老年護理工作的廣告，因為那個行業(yè)永遠缺人。”

女性往往認為，婚姻不僅關(guān)涉愛情和友誼，它同時也是一種生活方式的選擇。在日本和其他國家，婚姻長期以來都是女性為男性提供無償生育勞動以換取經(jīng)濟安全的一種制度化模式。雖然并非每一位女性移居者都希望成為家庭主婦，但她們中的許多人認為結(jié)婚和生育會打亂她們的工作節(jié)奏。

川島指出，受訪者在許多敘述中表現(xiàn)出保守主義的傾向，盡管這些想法對他們而言非常重要，但他們所選擇的非傳統(tǒng)的生命歷程卻不可逆。遷移本身并沒有產(chǎn)生災(zāi)難性的后果，但他們在大連所處的邊緣化時空位置，使他們成為了一個尖銳的焦點，即落后于傳統(tǒng)的成人轉(zhuǎn)型階段。

與此同時，對生命歷程“時間表”的意識不斷增強，也激發(fā)了移居者創(chuàng)造性的思維，他們通過不斷的遷移，繼續(xù)尋找通往成功的路途。

繼續(xù)遷移：通過流動性想象未來

一些男性移居者想利用他們目前在技術(shù)外包方面的經(jīng)驗，到印度或菲律賓等技術(shù)外包比較前沿的地區(qū)尋求新的發(fā)展機會。比如聰，他將到大連的臨時移居定位為將來向上流動的跳板，“大連在世界舞臺上仍然不為人知。但新加坡是全球企業(yè)在亞洲的總部，在那里我將能夠進一步推進自己的職業(yè)生涯發(fā)展。理想情況下，如果最終在美國工作一段時間，那么當(dāng)我回到日本時，會成為一名價值更高的專業(yè)人才。”

太一也有類似的志向，他在菲律賓申請了短期英語語言課程。目前，菲律賓已經(jīng)成為一個新興的技術(shù)學(xué)習(xí)目的地，聚集了來自亞洲并注重成本的學(xué)生。他的計劃是利用英語能力將自己推向高收入者的行列，最好是在微軟或蘋果等知名公司工作。 他分析，這將增加他在婚姻市場中的話語權(quán)，并能夠在日本擁有一套房子。

川島注意到，這些人在考慮繼續(xù)流動時，在欲望和義務(wù)的話語之間搖擺。在詳細討論了跨國職業(yè)發(fā)展后，保仁流露出對職業(yè)抱負的匱乏：“我并不是特別想進入管理層，但這是增加薪水的唯一途徑。作為一個男人，不這樣做就結(jié)不了婚。”

之前做過酒店接待員的大悟?qū)Ξ?dāng)下的婚姻前景表示悲觀，但是在描述未來時，又充滿了希望：“我該結(jié)婚了……但我不能留在大連，因為我買不起房子，而擁有房產(chǎn)是在當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚的前提條件。此外，這里的女性對我來說個子太高了。而要娶一個日本女性的話，正常的標(biāo)準(zhǔn)是一年至少要賺400萬日元。我的簡歷沒那么光鮮，所以不確定是否能在日本找到穩(wěn)定的工作，回國是有風(fēng)險的……我想去東南亞工作，那里的女孩子不僅嬌小而且漂亮。當(dāng)然，我也想繼續(xù)學(xué)習(xí)英語，這樣才能找到一份好工作養(yǎng)家糊口。然后，我可以在45歲的時候和未來的妻子再返回日本，工作20年后，就有資格領(lǐng)取國家退休金。這樣一來，我就能去妻子那邊享受悠閑的退休生活，在那里日元的購買力更高一些。”

大悟在接受川島最后一次采訪后的一年里離開了大連，輾轉(zhuǎn)到馬來西亞一家呼叫中心做日語接線員。他不是唯一一個重新規(guī)劃路線圖以實現(xiàn)養(yǎng)家糊口的目標(biāo)的人。通常來看，他們生存狀況的嚴峻程度似乎被夸大了，提出的解決方案也很牽強。但川島認為，與其將這些說法視為不合理的過度反應(yīng)而不置可否，不如將其視為受訪者管理心理壓力的一種話語策略。

正如現(xiàn)代日本史研究專家戈登（Andrew Gordon）所說，自19世紀(jì)日本中產(chǎn)階級出現(xiàn)以來，對向下層階級流動的恐懼一直是這個群體不可或缺的一部分。20世紀(jì)90年代經(jīng)濟衰退開始后這一狀況愈演愈烈，而且有一種趨勢，即將偏離“正常生活”軌道的年輕人視為不成熟、自私或有問題的人。正是在這種巨大社會壓力的背景下，需要對男性和女性移居者的悲觀看法進行解釋。

川島的研究表明，雖然目的地城市的經(jīng)濟和流動人口政策不斷變化，但潛在流動群體在原籍社會長期從事臨時性工作，日益陷入困頓中。他們對遷移后生活的想象構(gòu)成了自身對未來的期望。盡管如此，對他們來說，跨國流動雖然在某種程度上可以擺脫既有生活的限制，但也可能落入另一種被“剝削”的模式。

[本文整理自學(xué)術(shù)論文“‘青年’遷徙的長期后果：中國的日籍勞工及其生命歷程”（Longer-Term Consequences of ‘Youth’ Migration: Japanese Temporary Migrants in China and the Life Course）。文章收錄于期刊《跨文化研究雜志》（Journal of Intercultural Studies）, 2018年11月在泰勒弗朗西斯出版集團旗下在線學(xué)術(shù)平臺Taylor & Francis Online首發(fā)。]