楔子

你好，這里是《文明之旅》。歡迎你穿越到公元1026年，大宋天圣四年，大遼太平六年。

這一年，大宋朝廷處理了一批官員。級別最高的，是參知政事副宰相呂夷簡和魯宗道，各罰了一個月的工資。很明顯，這是領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，這種處罰就是意思意思。還有前權(quán)三司使，也就是前任的國家財政的主要負(fù)責(zé)官員，被降職處理，這就是來真格的了，真動烏紗帽啊。還有一批負(fù)責(zé)審計的基層官員，就比較慘了，他們被“發(fā)配沙門島”。

沙門島是哪里呢？今天山東煙臺的長島，也是后來明朝戚繼光抗倭的一個重要據(jù)點。今天，長島產(chǎn)的海參很有名，還是國家級的自然保護(hù)區(qū)。但在大宋的時候，這個地方聽著就嚇人了，《水滸傳》里不是有一句話嗎？“請相公到沙門島走一遭。”這句話能嚇人一哆嗦。為啥？因為沙門島是宋朝最偏遠(yuǎn)、最恐怖、最荒涼的犯人流放地，跟清朝人講流放寧古塔是差不多的意思。那什么樣的人會被流放沙門島呢？基本上，就是本應(yīng)該判死刑，但是朝廷開恩，免他一死的這種犯人。但其實呢，真要是被流放到沙門島，跟死了也就差不多了。因為大宋的律令里有這么一條：沙門島上的犯人，即使國家大赦天下的時候，也沒有你的份。

那你想這個地方的的犯人，就沒有任何盼頭，只能任由那些牢頭禁子隨便拿捏。沙門島上，一年大概有只有不到二百人的口糧，但是島上每年至少發(fā)配來三百多人，不夠吃怎么辦？好辦啊，你們本來就是該死的人，隨便指定一個人扔到海里就完了。就是這么個暗無天日的地方。

好嘛！宰相扣工資，前任主管丟官，基層官員直接流放沙門島永世不得生還，什么事這么嚴(yán)重啊？簡單說，是因為三年前的一次茶法改革，帶來的財政上的舞弊案。“茶法”這個詞，你可能會覺得奇怪：就一個茶葉，怎么還有“法”？這茶葉的“法”，居然能引發(fā)這么大的案子？

你要是再去翻閱一下宋朝史書里關(guān)于茶葉的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)，啊呀，怎么這么復(fù)雜啊，光是那些名詞，就看得人眼花繚亂，什么通商法、禁榷法、三說法、現(xiàn)錢法、貼射法、合同場法，等等，不是研究這個專業(yè)的歷史學(xué)家，都未必說得明白。

咱就說一件事：但凡咱們能叫得上名字的大宋朝政治家，幾乎都參與過、至少討論過茶葉的問題。比如，咱們前面講過的大聰明丁謂，還有他的搭檔林特，是宋朝茶葉制度最早的設(shè)計者。往后，蘇東坡的弟弟蘇轍、王安石、包拯都參與過討論。后來公認(rèn)的大奸臣蔡京，推出過“蔡京茶法”，這是學(xué)術(shù)界研究宋朝經(jīng)濟(jì)史的一個重要課題。

哎，茶是啥？不就是幾片樹葉么？饑不能當(dāng)食，寒不能當(dāng)衣，怎么就能讓大宋朝這些最聰明的頭腦，都為它傷腦筋呢？

好，帶著這個問題，我們泡上一壺茶，穿越回公元1026年，看看這小小的一片茶葉，憑什么能卷起那么大的風(fēng)暴？

大宋的印鈔機(jī)

你肯定知道，世界上最早喝茶的是中國人。茶葉，說起來也就是一種灌木。葉子泡水，有味道。

喝茶，最開始只在中國南方地區(qū)流行，北方人是不喝的。一直到唐玄宗的開元天寶年間，喝茶這個習(xí)慣才開始傳到了北方，當(dāng)時中國有43個產(chǎn)茶的州。到了宋代，全國產(chǎn)茶的州增加到了97個，這是翻了一倍還多。你無論是看《清明上河圖》，還是看宋代的筆記小說，會發(fā)現(xiàn)，從開封這樣的大城市，到底下的縣城乃至鄉(xiāng)村，處處都有茶館。開封城的茶館甚至經(jīng)常是通宵營業(yè)。而且，宋朝開始流行一句話，叫“柴米油鹽醬醋茶”。所謂“開門七件事”嘛。這說明啥？說明到了宋朝，茶葉已經(jīng)不再是上層社會的奢侈品了，而是民間普遍流行的一種飲料。

你可能會說：那這有什么呢？不就是中國人的日常生活多了一種飲料嗎？多了點滋味嗎？醬油、醋都排在它前面，有啥緊要呢？還整出個茶法來，還搞得那么多官員罰款、丟官、發(fā)配，至于嗎？

飲料和飲料可不一樣。我們可以簡單地做個對比。

在茶葉興起之前，中國民間還有一種流行的飲料，叫“漿”，是一種糧食發(fā)酵的，微微酸甜口的飲料。

你拿漿來對比一下茶葉，就能看出本質(zhì)的不同了。首先，漿沒有成癮性，豐年糧食多的時候，或者家境好的人多喝點，反之，就少喝點，消耗量就不穩(wěn)定。但茶里含有咖啡堿成分，對人類的中樞神經(jīng)有刺激性，長期喝，有一定的成癮性。這茶一旦喝上，停下來可就不容易了。

其次，漿是糧食做的，千家萬戶自己就能做，能自給自足，就沒多少商業(yè)利益。但是茶葉是單獨一種經(jīng)濟(jì)作物，是用專門的土地，專門的種植、專門的制作工藝做出來的，那就牽涉到了社會分工和復(fù)雜的交易環(huán)節(jié)。

還有一點：漿是糧食發(fā)酵的，在古代的保鮮技術(shù)下，注定是一種在地生產(chǎn)、在地消費的飲料。茶可不一樣，雖然茶的產(chǎn)地主要在南方，但喝茶可不是直接喝新鮮的樹葉，茶葉是干的，而且，唐宋時期，茶主要是壓緊了的團(tuán)茶、餅茶，儲存、運輸都很方便，開水一泡，滿血復(fù)活，這個特性，就能讓這種飲料走得很遠(yuǎn)；喝茶的人，可以遍布天南地北。你看，茶葉又牽涉到了遠(yuǎn)途的物流過程。

民間普遍飲用，消耗量巨大，而且需要復(fù)雜的交易和遠(yuǎn)途的物流，跟茶有關(guān)的市場規(guī)模就大。最先盯上的是誰啊？當(dāng)然是商人。長途販運，低買高賣，這是多么好的能讓商人發(fā)財?shù)纳唐钒　?/p>

千萬不要小看飲料這個事。話說當(dāng)年，蘋果公司的喬布斯對當(dāng)時百事可樂的總裁斯卡利說了一句話，“你是要賣一輩子糖水？還是要跟我一起去改變世界？”聽起來，賣糖水好像是一件很掉價的事兒。其實飲料業(yè)是一個超級大的行業(yè)，一款飲料突然流行，是可以造就一個商業(yè)帝國和一個國家首富的。不僅是現(xiàn)代社會如此，古代也一樣啊。我們在“文明之旅”1024年那一期講交子的時候，就提到過，交子誕生的一個重要的誘因，就是茶葉貿(mào)易帶來的巨大交易量，讓銅錢不夠用了，所以催生了紙幣。

好，商人們蠢蠢欲動了，那螳螂捕蟬黃雀在后，盯上他們的是誰啊？當(dāng)然是朝廷啊。

在朝廷眼里，國土上突然出現(xiàn)了這么一股財富流，這股財富流還有三大特點：第一，規(guī)模巨大。第二，老百姓一旦開始喝茶，因為茶葉的成癮性，擺脫不了啊，所以這股財富流還非常穩(wěn)定，而且還在持續(xù)增長。第三，也是最重要的一點，從生產(chǎn)到流通再到消費，整條產(chǎn)業(yè)鏈路徑如此清晰，便于截流征稅。這是多好的一筆稅源啊。

在此之前，類似性質(zhì)的商品，只有鹽和鐵：都是用量巨大、且穩(wěn)定、產(chǎn)銷路徑清晰便于征稅的商品。所以自古，鹽鐵專賣就是朝廷重要的收入。現(xiàn)在突然又來了一個茶。朝廷怎么可能忍得住不把手伸過來呢？

但問題是，怎么把錢從千家萬戶種茶人、喝茶人手里收上來呢？

最開始想法很簡單，和鹽、鐵一樣搞專賣啊：商人走開，這么好的買賣哪能讓你們做？朝廷親自下場，壟斷茶葉交易。但是，大家很快發(fā)現(xiàn)，茶葉和鹽鐵不一樣，那套老經(jīng)驗行不通。

為啥？因為鹽和鐵這兩種東西，都是集中生產(chǎn)，分散銷售的，朝廷只要把產(chǎn)地控制起來，就可以控制住整條產(chǎn)業(yè)鏈。唐代就是這么干的：專門設(shè)置官營的鹽場，鹽場里面干活的人，也是單設(shè)一種戶籍，嚴(yán)厲監(jiān)管。其它人決不允許做鹽。唐代有一個著名的殘酷故事。唐德宗貞元年間，有一個官員到鹽場視察，有一個十幾歲的外甥跟著他去看熱鬧，小孩嘛，覺得鹽很好玩，就撿了一顆鹽帶回家。這個官員知道了之后，二話不說，一頓棒子就把小孩打死了。你聽聽，一粒鹽在朝廷朝廷監(jiān)管之外，就是死罪，何況還是小孩，何況還是親人。

問題是，鹽可以這么管，茶就不行了，茶不光銷售是分散的，生產(chǎn)加工同樣是分散的。茶就是樹葉，漫山遍野地長著，采茶、炒茶的小農(nóng)也是分散的。流轉(zhuǎn)空間比鹽和鐵大得多。在當(dāng)時的技術(shù)條件下，朝廷怎么能控制得住呢？唐朝人也確實做過這方面的努力。唐文宗太和年間，就搞過官府辦的茶場，老百姓不許種茶，要種，就把茶樹移栽到官辦茶廠里來，然后來我這里干活。你聽聽，這跟壟斷鹽業(yè)生產(chǎn)是一個思路。但是，不行啊，這么干，是把種植業(yè)當(dāng)手工業(yè)來管理，老百姓反對得厲害，也違背了茶葉生產(chǎn)的基本規(guī)律，搞了兩個月就失敗了。

那朝廷不管生產(chǎn)，只管銷售，行嗎？也不行。

你設(shè)想一下：如果朝廷規(guī)定，茶葉只能賣給官府，假如我是一個茶葉販子，我會偷偷地跑去跟茶農(nóng)說，沒關(guān)系，你就賣給我十斤，天不知地不知。這家十斤，那家十斤，總量就不小。而且，官府做生意，一定是效率低、成本高、態(tài)度差的，茶農(nóng)肯定是傾向于把好茶賣給茶葉販子，最后的結(jié)果就是，公家手里一大批又差、又貴的茶葉，爛在倉庫里也沒人要。

你說，那朝廷不能禁止嗎？確實，在唐朝和宋朝，搞茶葉私下買賣都是能判死刑的，但還是屢禁不止，因為這是市場規(guī)律。集中的管制面對分散的市場，即使管得住，管制的成本也太高了。得花多少錢雇人來管這事兒？朝廷染指茶葉，本來就是為了錢，到頭來，掙的還不如花的多，那何苦來呢？

圍繞這個問題，北宋政府一直在想各種各樣的辦法，一會松一會兒緊，一會兒找茶葉要利潤一會兒找商人要稅收，一會在這里做實驗一會兒在那里搞改革。經(jīng)常改著改著就搞出一筆爛賬，前面我們說的那件大案子，把那么多官員搞到流放沙門島的地步，就是其中一個例子。一直到北宋末年，大奸臣蔡京主持的茶法改革，宋代的茶法才算成熟，南宋也一直沿用。

今天我們這期節(jié)目，沒有時間展開北宋茶法的細(xì)節(jié)，那太復(fù)雜了。我們就粗略地來看看，這么小小的一片茶葉，是怎么一點點地成為朝廷的印鈔機(jī)的。以及，除了掙錢之外，又發(fā)揮了哪些作用？

大宋的“茶戰(zhàn)略”

古代中國，看起來那么大，到處都是星星點點的財富，但對于朝廷來說，怎么低成本地汲取財富，變成國家財政可以任意支配的錢，這是一個超級大難題。我在劉守剛老師的書《何以帝國：從財政視角再看中華史》里看到一個專業(yè)名詞：向什么東西收稅，這叫“稅柄”。國家收稅，就像大廚對著一口鍋一樣，不能直接用手拿，又燙又不方便，必須有一個把兒、一個抓手，這就叫“稅柄”。古代中國的稅柄大致有三種，一個是人口，一個是土地，還有一個是商業(yè)。這三個稅柄各有優(yōu)缺點。

向人口收稅，優(yōu)點是簡單，數(shù)人頭就行了嘛。但缺點呢，是過于直接粗暴，老百姓的痛苦感，也叫“稅痛感”強(qiáng)烈。一旦稅負(fù)不公平就容易引起反抗。搞不好就是個麻煩。

向土地收稅呢？優(yōu)點在于負(fù)擔(dān)公平，你家地多就多交，地少就少交，大家都看著都服氣，所以合法性強(qiáng)。但是也有缺點，就是對丈量技術(shù)的要求高，賬冊管理也困難。

那就還剩下最后一種，朝商業(yè)收稅。這種本來是最優(yōu)質(zhì)的稅柄。因為商人自己是為了掙錢，朝廷是在你掙錢的增量收入里面分一杯羹，你商人是能把稅收負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁出去的，算是大家合謀掙錢，所以稅痛感最低。但是，也有缺點。這就是我們前面講的，管理系統(tǒng)復(fù)雜，管理成本高，偷逃稅容易。古代中國社會的理財專家，基本上都是在商業(yè)收稅這個“稅柄”上做文章，比較容易出成績。

理解了這個背景，我們再來看大宋朝的茶葉。

茶葉為大宋朝掙了多少錢？過程中的數(shù)字就不列了，北宋快結(jié)束的時候，宋徽宗政和年間，茶葉一項一年就可以為朝廷創(chuàng)收400萬緡。你想，澶淵之盟時候，答應(yīng)給遼朝的歲幣是30萬，這400萬是多大的一個數(shù)字，你就可以掂量得出來了。反正《宋史》上有一句話說，國家養(yǎng)兵的費用，全靠茶和鹽給朝廷掙的錢啊。

能有這樣的成績，當(dāng)然是長期制度建設(shè)、反復(fù)試錯的結(jié)果。我這里，只給介紹其中一種發(fā)明，就是“茶引”，你感受一下古人的智慧。

所謂“茶引”，說它是購貨憑證也行，說它是專賣憑證也行，反正就是這么一張紙，商人把錢交給朝廷的部門，就發(fā)這他么一張紙，他在指定的數(shù)量和范圍內(nèi)去做茶葉生意就好了。

你看，有了茶引，就說明朝廷里的高人想清楚了一件事：朝廷真正能壟斷的是什么？是茶嗎？是鹽嗎？是市場嗎？不是，是合法性的許可。官員坐在衙門里，商人交錢買許可，他只要在這張紙上刷刷點點寫幾筆，再設(shè)計一些監(jiān)督措施，就行了。市場正常運行，朝廷落袋為安。

這些茶葉商人會作弊嗎？會，但是動力沒有那么強(qiáng)。因為商業(yè)一旦到了一定的規(guī)模，商人就要綜合平衡收益和風(fēng)險，為了多掙一點錢，開罪朝廷，最后雞飛蛋打，不劃算嘛。

有了茶引制度，就相當(dāng)于，民間的力量來我的土地上淘金，我不管理金子，我就坐在門口賣進(jìn)場的門票和淘金用的鏟子。淘不淘得到？金子怎么能變現(xiàn)？那是淘金客的事，我只負(fù)責(zé)讓你淘金這個動作合法、可行。

茶引制度，其實是利用了人性的貪婪而發(fā)明的一根利益杠桿。商人想發(fā)財，好啊，朝廷給發(fā)財?shù)穆纷樱锹纷拥没ㄥX買，買完了，路也得自己走，至于能不能發(fā)財，不是朝廷的事兒。這有點像什么？賭場嘛。大家都是為了掙錢來的，但是長期來看，最后掙錢最多的，肯定不是賭神，而是賭場老板。歐陽修有一句話說得好，這個設(shè)計思路，關(guān)鍵是一個“誘”字，政府拿巨大的利益來引誘大商人，大商人也拿出利益來引誘小商家，這個良性的利益體系才搭建得出來。

好，有了茶引，下一層的制度創(chuàng)新又來了，朝廷有了一個類似于西方的“債券”那樣的金融工具。

債券是什么？有一句話嘛：“金融的本質(zhì)是跨期價值交換”。說白了，就是能把未來的錢，挪到今天來用。朝廷如果要在西北方向?qū)ξ飨挠帽耍R上軍費支出就要暴漲，難道緊急向民間收稅嗎？一是來不及，二是會帶來劇烈的動蕩，肯定不行。但是有了茶引、鹽引，也就是朝廷在上面蓋了大印就能生效的商品許可證，就能瞬間產(chǎn)生很多財富。今年的茶不夠賣了，好，明年的、后年的茶葉生意要不要做？所以宋朝茶引有長引、中引和短引，有不同的時間期限。想不想提前拿到許可證？反正茶山茶場在這里，大宋的消費力在這里，朝廷的信用在這里，商人有啥不放心的？商人實在要是猶豫，朝廷還可以給他打個折嘛。只要有商人買單，這不就是等于把未來的錢調(diào)過來，集中在今年使用嗎？那戰(zhàn)場上的軍費就不用愁了。

美國南北戰(zhàn)爭的時候，就有這么一件事。

戰(zhàn)爭開始剛開始的時候，北方軍隊，就是林肯總統(tǒng)那一方，打得并不好。軍費馬上就緊張了，財政部要發(fā)5億美金的國債，居然都沒有銀行家愿意買。那怎么辦？有一個費城的銀行家叫庫克，挺身而出，把債券的面值降低，50美元也能買，不僅利息高，而且宣傳買債券的行為是愛國，他甚至深入到美國中西部的農(nóng)村，去推銷這種愛國投資債券。告訴老百姓，只要北方打贏了，這個債券就能大漲，你們就能分享國家的勝利果實。那還用說？馬上就籌集到了5億美元，變成了糧食、藥品和炮彈上了戰(zhàn)場。

過了一段時間，南方軍隊就撐不住了。也是沒有錢，怎么辦？南方用的是老辦法，印鈔票一年印了17億美元的鈔票，很快通貨膨脹就把南方的經(jīng)濟(jì)搞垮了，軍隊當(dāng)然也就跟著垮了。所以，后來南方有一個將軍說嘛：“我們不是輸給了北方的士兵，而是輸給了北方的金融。”

從這個例子，你就可以看得出來，大宋朝手里有茶引、鹽引這些金融工具的厲害之處了。

與此同時，還有一項創(chuàng)新。宋朝叫“入中法”。簡單說，就是朝廷一旦在某個地方需要用物資，就可以告訴全國的商人，你把什么什么物資，多少數(shù)量運到什么地方，我就可以給你多少茶引、鹽引，或者是其他類型的買賣許可證。

你看，有了金融票據(jù)，是不是滿盤皆活？“茶引”這種許可證代表的，是一個發(fā)財機(jī)會。用這個機(jī)會來調(diào)動商人的欲望，把全國的物資集中投放到指定的地點。這本來是多大一坨工程啊？采購、運輸、管理，成本高得嚇人。但是現(xiàn)在商人的積極性被發(fā)財機(jī)會調(diào)動起來了，朝廷什么都不用做，意念一動，就可以實現(xiàn)物資的轉(zhuǎn)運目標(biāo)，還能指哪兒打哪兒。這個過程簡直就像魔法一樣。

說到這兒，你可能會想，朝廷是合適了，一張紙，不但能收大筆的稅，還能把商人指揮得滴溜轉(zhuǎn)，那咱們換個視角，是不是也得替商人擔(dān)心，花錢買了許可證，真能發(fā)財，真能把錢賺回來嗎？

這就看出商業(yè)創(chuàng)新的力量了。

宋徽宗趙佶寫過一篇《大觀茶論》，他就特別驕傲地說，大宋朝那可是喝茶的好時代，人民安居樂業(yè)，天下好茶輩出，什么“建溪之貢、龍鳳團(tuán)餅，名冠天下”，而且，制茶的工藝、品茶的門道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。不管是達(dá)官顯貴，還是平頭老百姓，大家都愛喝茶。

你可能也知道，宋代，不光喝茶，還流行斗茶。斗茶，可不是比誰的茶葉更名貴，從用什么水，到煮水煮到什么程度，再到喝茶的器具、打出來的茶沫的圖案，比的是綜合實力。

不知道我說到這兒，你聽出點“消費主義”到味道沒有？喝茶，可不是弄點開水泡大碗茶這么簡單，把茶喝出文化、喝出儀式感，買了茶引的商人，是最有動力花樣百出地搞營銷的，再加上文人推波助瀾，喝茶可不就全民普及了嗎？茶不就變成蒸蒸日上的大市場了嗎？

這還沒完。對大宋朝來說，茶葉還有其他妙用，它甚至是一種對外的戰(zhàn)略物資。

道理很簡單：大宋的敵人在北方，北方的敵人也需要喝茶，但是茶葉的產(chǎn)地在大宋。我有你要的，我當(dāng)然就可以隨時拿捏你啊。所謂戰(zhàn)略物資，不就是這么回事嗎？

來，北方的兄弟，茶葉好香啊，沒得喝真難受啊，來啊，拿好東西來換啊。

唐代的史料里有這么個故事：唐德宗時期，一位使者出使吐蕃，正在自己的帳篷里煮茶喝。吐蕃的贊普，就是國王，進(jìn)了帳篷看見了，就問，你這干啥呢？使者說，我煮茶呢，又解渴，又祛除煩惱，好東西！贊普說，哦，茶啊，那我也有，然后就讓人拿出來：這是壽州茶，這是舒州茶，這是顧渚茶，這是蘄門茶，這是昌明茶，等等等等，一看，好家伙！全是安徽江西浙江兩湖的尖兒貨。

這個故事說明，在唐朝的時候，茶葉已經(jīng)傳到了吐蕃，但是吐蕃人還是把它當(dāng)成奢侈品、收藏品，還沒有養(yǎng)成喝茶的習(xí)慣。但是到了宋朝，周邊的政權(quán)，無論是藏區(qū)的吐蕃，還是北邊的大遼，西北的西夏，上上下下都開始流行喝茶了，甚至到了嗜茶如命的程度。

你說這是為啥？歷來的解釋都是什么：草原上的人，天天吃肉，需要喝茶解膩，要不然活不了。

但是我覺得，這個說法存疑。道理很簡單：唐宋之前，草原高原上沒有茶，人不也活了嘛？說到底，喝茶的習(xí)慣就是有成癮性，一旦喝上了，就很難再戒掉了。據(jù)說，英國人在世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，都要喝下午茶，這也算嗜茶如命了吧？總不能說英國人喝茶也和吃肉有關(guān)吧？與其把喝茶這事解釋成各種實用的功能，不如大大方方地承認(rèn)，它就是一種成癮性的習(xí)慣，反而更好理解。這和今天很多辦公室白領(lǐng)，中午飯后不來一杯咖啡，下午就打不起精神，是一樣的。

好了，你們都需要茶葉，那你們拿什么來換呢？這可是我獨有的，而你不能缺的東西哦。要換，當(dāng)然也是拿你獨有，而我不能缺的東西。從中原王朝的角度來看，最好是馬。

此前呢，大宋確實也用銅錢買過馬，但很快就回過味兒來了——銅錢是金屬啊，運輸不便就不說了，西夏用馬換到銅錢以后，接著就把這銅錢給融了，鑄造成器物，那有多少銅錢也不夠啊。大宋自己還錢荒呢，所以銅錢也得限制。只有茶葉，既方便運輸、又不會危及大宋自身的金融安全。

但是你要是站在西夏那邊看這個問題，也是惱火得很：我買的，是些個樹葉子，越喝還越上癮，對國家競爭力沒啥幫助。但是我給出去的呢，是馬，那可是幫宋朝強(qiáng)化和我對抗的軍事實力的物資啊。你說，這筆賬怎么算得過來？

但是不做這筆買賣行嗎？還又不行。西夏的經(jīng)濟(jì)對外部的依賴性太強(qiáng)了。過不了多少年，宋夏兩國開戰(zhàn)，宋朝馬上發(fā)動貿(mào)易制裁：對不起，茶葉不賣了，你們的馬，我們也不買了。大家都忍著吧。

結(jié)果，西夏的物價飛漲，據(jù)說一匹布漲到了上百錢的價格，一匹絹要接近一萬錢，西夏陷入了巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。你可能會問，奇怪，茶不喝就不喝了唄？為啥還引起其他物資的價格上漲？

對西夏來說，茶葉已經(jīng)不是飲料那么簡單了，它在西夏，還很大程度上起到了貨幣的作用。西夏和周邊的吐蕃部落做生意，幾斤茶葉，就能換一頭活羊。茶葉一斷，其實等于貨幣體系崩潰了。順便說一句，直到近代，歐亞大陸草原上的商業(yè)貿(mào)易還常常把磚茶——就是蒙古人做奶茶用的磚茶，用作結(jié)算的貨幣。所以到了范仲淹那個時代，宋夏議和的時候，西夏一口氣就向大宋要了二十萬斤茶葉，這才緩過來。你看，只要西夏還要茶葉，哪怕它的軍事實力再強(qiáng)大，在這種國力的綜合博弈中，就始終是弱勢的、被動的一方。

說到這，你應(yīng)該會想到一個詞，叫“茶馬貿(mào)易”，也就是從唐朝一直到明清、中原王朝和周邊少數(shù)民族進(jìn)行的、用茶換馬的交易。站在中原王朝的角度，茶馬貿(mào)易，其實還有一個代名詞，叫“以茶治邊”，也叫“以茶羈縻”，這就是從大宋朝才開始有的國家戰(zhàn)略了。

人是萬物的尺度

是不是有點沒想到？小小的一片茶葉，它的影響居然如此深遠(yuǎn)。

對內(nèi)，它是個能收能放的財政工具，對外，它又是一種國際關(guān)系中的霹靂手段。我印幾張紙的茶引，就能讓天下商人為我全國調(diào)動物資，趨之若鶩。我切斷或者放開對周邊政權(quán)的茶葉供應(yīng)，就能左右外交局勢。

那你說，憑什么？茶葉這個東西，它怎么就能有這么大的力量？

這就牽涉到對我們?nèi)祟愇拿鞅旧淼睦斫饬耍喝祟愇拿饔幸粋€非常顯著的特點，就是它時時刻刻都對外部資源保持著積極的開放性，而且能不斷和外部資源形成新的牢固的共生關(guān)系。

你可能會說，你為啥說的這么繞口？簡單就是一句：“人會利用工具”，不就得了？不完全是一回事。所謂人會利用工具，是從人的角度出發(fā)的，好像世界萬物都只是人類的工具箱，我們拿起來某項工具，使用，達(dá)到目的，然后就可以放下了。真實情況并非如此。

現(xiàn)實情況是，人類偶遇了某個外部因素，因為某種特別的機(jī)緣，形成了合作關(guān)系，人類因此擁有了更強(qiáng)大的生存能力，能夠解決過去解決不了的難題。但是，故事沒完。這些外部因素也會反過來影響人類文明。人類文明系統(tǒng)也會因此發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的改變。這個外部因素甚至從此就留在人類文明的生存系統(tǒng)里了。

比如，人類開始用石器加工食物，自己就不再需要咬合力那么強(qiáng)的牙齒了，所以，牙齒就開始退化，給大腦的發(fā)育留下空間。人類就再也離不開工具對食物的加工了。

再比如，大概17萬年前，人類開始用縫衣針做衣服。那就有機(jī)會離開非洲，去更寒冷的北方，比如歐洲。但是，一旦到了北方，人類就再也離不開衣服了。衣服成了人類文明的必需品。

今天我們說的茶葉，也是類似的效應(yīng)。最開始，茶葉只是一種無關(guān)緊要的植物，但是一旦它深深地嵌入到人類文明的內(nèi)部，它居然能夠幫助人類完成原來一些意想不到的任務(wù)。就像前面說的，在中國人開始喝茶的時候，決計想不到，茶葉居然能成為國家征稅的稅柄，成為發(fā)行金融債券的信用，成為國際博弈的工具。再加上茶葉的成癮性，它就再也不會離開人類的生存系統(tǒng)了。

你想想看，還有很多，比如汽車、電腦、手機(jī)、所有這些東西。表面上，它們是人類發(fā)明的好用的工具。但是一旦用上，它就成為人類生存系統(tǒng)的一部分，人類就再也離不開了，人類文明的面目也會被深刻地改變。我記得很多年前，上海電影節(jié)上有一部獲獎紀(jì)錄片，叫《汽車聯(lián)想》，是用外星人的視角看地球。外星人向自己的總部匯報，說地球上只有一種生物，叫汽車，人類是汽車的燃料。人類上車，車就能動。人類下車，車就停了。哈哈，你看，汽車已經(jīng)不是人類文明的身外之物，它就是人類的一部分了。現(xiàn)在很少聽見人丟手機(jī)，也是這個原因。手機(jī)不再是一個身外之物的工具。我和手機(jī)加起來，才是一個能在今天的都市環(huán)境里生存的人。

這么想起來，人類不是很悲催嗎？被一個個的外部因素馴化，說白了，那么多好工具，其實都是和茶一樣，是成癮品，人類最終控制不了自己的命運啊。

那倒也不是。還是那句話：“人類是萬物的尺度”。

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》這本書里有一個有趣的觀察。他說，一個物種是否成功，不在于它的個體是否幸福，而在于它在地球上復(fù)制了多少基因。比如雞，作為個體，那真是太慘了。在現(xiàn)在的專業(yè)養(yǎng)雞場里，一只雞從生到死也就20幾天，就要被端上餐桌了。但是，如果從基因復(fù)制的數(shù)量上來看，雞又非常非常成功。全世界有200億只，比人類都多，在鳥類當(dāng)中，它可能是最成功的物種了。有一個說法嘛，說人類如果移民火星，只允許帶一種動物的話，那就一定是雞，因為雞繁殖快、生長期短，那是最穩(wěn)定最高效的蛋白質(zhì)來源。

你看，人類當(dāng)然是離不開雞。但是說到底，所有的物種有沒有價值，自己說了是不算的，對人類有多少用，它才有多少價值，才能獲得物種意義上的成功。這才是人類文明最值得驕傲的地方：一路滾滾向前，一路開放包容，不自我設(shè)限，一路裹挾進(jìn)眾多的合作伙伴，但是最終：只有人類才是衡量一切價值的標(biāo)準(zhǔn)，人類才是萬物的尺度。

這也說明了一個道理，對于外部資源別動不動就說有用還是沒用，隨時保持開放性才是最重要的。自然界的哪些物種或者基因資源，看似無用，但某時某刻對人類可能有用。我舉兩個例子：比如鱟這種生物，算是活化石了，4億年前就出現(xiàn)，形態(tài)變化不大，生活在深海，但到20世紀(jì)中大家偶然發(fā)現(xiàn)它的血液在被細(xì)菌內(nèi)毒素感染時會凝固，所以被開發(fā)成為一個極其敏感的檢測疫苗和藥品中是否存在細(xì)菌感染的工具，至今無可替代。

另一個類似的例子是紅豆杉樹皮提取的抗癌藥紫杉醇，至今仍然無法完全人工合成。所以你可以設(shè)想，如果在人類發(fā)現(xiàn)他們的巨大價值之前這些物種就滅絕了，那人類可能根本無法知道它們的價值。

其實，不止是物種這個層面，個體也是一樣。我的一位老前輩就對我講過一句我受用了一生的話，他說，“人這輩子所有的好事，都不僅是謀劃出來、努力出來的。更重要的是，你敞開心胸，迎接外部資源的撞擊，和它們一起合作，碰運氣碰出來的。”

嗯，就拿這句話，作為我們今天講的這個人類和茶葉兩個物種彼此合作、彼此成全的故事的注腳吧。

我們下一年，公元1027年再見！

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