第一次見到布老虎，是在今年亞歐時裝周的展位上。擺放錯落之間，盡顯萌趣。我問，這些是手工的嗎？

展位負(fù)責(zé)人馬秀玲介紹道：每一只都是她手作而成，而且這些還是非遺布老虎。

好奇驅(qū)使，這次我專門到馬秀玲老師的工作室，打算繼續(xù)探探——布老虎的故事。

走進(jìn)工坊里，眾多布老虎映入眼前，顏色、形態(tài)、大小各異。

細(xì)看，每只都有巧思呈現(xiàn)，寓意也不盡相同。

“壽桃的耳朵、南瓜眼，艾葉的眉毛保平安；鼻子用了葫蘆的造型，寓意‘福祿’；獠牙用了魚的造型，預(yù)示著‘和和美美’。”

馬秀玲一邊指著不同的布老虎，一邊給我介紹著，語氣輕快、如數(shù)家珍，仿佛每一個不是手作玩偶，更像是她的老朋友。

很有意思的是，還有長尾上吊著葫蘆，把福祿送到眼前的“福到眼前”虎。

擁有石榴鼻子、羊角紋翅膀等新疆特色的“西域虎”，體型較大、尾尖還趴一只小虎的“母子虎”……

寓意各不相同，但無一例外都美好可愛。

探查相關(guān)資料后，我發(fā)現(xiàn)這樣的美好向往，也由來已久。

閱覽關(guān)于“老虎”的資料時，最先出現(xiàn)的是“保佑吉祥平安、驅(qū)邪避災(zāi)”的描述。

從遠(yuǎn)古時期的圖騰崇拜，到秦墓出土的竹簡《日書·盜者》中對十二生肖的記載；從古時象征兵權(quán)的虎符，到民間為幼童縫制虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕的習(xí)俗，“虎”在我國文化體系中都占據(jù)著重要地位。

圖源：陜西歷史博物館（戰(zhàn)國晚期秦國兵符：錯金杜虎符）

圖源：新華社（北京冬奧會上馬蘭花合唱團(tuán)全體成員穿著虎紋棉衣和虎紋棉靴）

1998年，山西省黎城縣農(nóng)家婦女高秋英縫制的布老虎（黎侯虎）被選為虎年生肖郵票的圖案，布老虎也被更多人看見。

2008 年，山西黎城縣布老虎（黎侯虎）成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

……

圖源：新華網(wǎng)（左圖為1998年1月5日發(fā)行的特種郵票《虎虎生威》）

時至今日，在山西、山東、河南等省份，仍留存幼兒出生、滿月或周歲姥姥家送布老虎的習(xí)俗。

布老虎雖小，卻融合了剪紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝。

縫制布老虎的過程也頗費功夫，需要經(jīng)過選料、畫樣、裁剪、縫合、填充、再縫合粘貼等 6 個步驟。

非遺布老虎傳承人馬秀玲

一只小小的布老虎，是新生兒的第一件玩具，也是幼兒的“保護(hù)神”，寄托著全家希望孩子健康成長的殷殷之情和手作人的匠心。

馬秀玲所做的布老虎，最初就師承山東省工藝美術(shù)大師、棗莊市李氏傳統(tǒng)布藝非遺傳承人李安玲。

歷經(jīng) 17 年積累學(xué)習(xí)，馬秀玲還想讓傳統(tǒng)布老虎現(xiàn)代些、“新疆元素”多些。

“以前做平面設(shè)計，給服裝設(shè)計搭配紋樣，后來就把想法都呈現(xiàn)在我的老虎身上了。”馬秀玲一邊說著，一邊裁剪著布料。

首先變化的，就是布老虎的“衣服”。織錦、艾德萊斯、真絲……不局限于棉布、麻布，不同形象的布老虎所用布料不同，老虎的“氣質(zhì)”也陡然變化。擺在家里，也更適應(yīng)現(xiàn)代裝飾風(fēng)格。

馬秀玲正在進(jìn)行創(chuàng)作

其次，是在形制上。

馬秀玲刻意減弱傳統(tǒng)布老虎的輪廓分明感，使虎身線條更自然，虎面廓形更寬圓，整體形象更活潑。

“眼大面圓，身形流暢最好，關(guān)鍵要傳神。”她說。

創(chuàng)新布老虎的材質(zhì)、形制，在顏色配比上馬秀玲也大膽創(chuàng)新。

使用時下流行的多巴胺和低飽和度配色，用更輕松新穎的顏色展現(xiàn)老虎的生動俏皮。

還巧妙地把石榴花、羊角紋、大蒜等元素運用在老虎身上，布老虎也有了“新疆味兒”。

馬秀玲告訴我，在手工藝品越來越稀缺的今天，還做得出純手工布老虎的人，寥寥無幾。

對于她來說，遇見喜歡布老虎的朋友，且認(rèn)可她的手藝和創(chuàng)作，她的堅持就是值得的。

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一件純手工的作品的誕生，要花時間、花心思，所以價格往往不會低廉。

為什么我們還是愿意買給自己，或送給珍貴的人？

當(dāng)我們擁有它，我想它飽含著故事和歷史，以及手藝人要傳達(dá)的溫暖、足夠美好的寓意。

作者：趙蕾、韓雨琪?????

圖片：趙蕾、韓雨琪、資料圖

編輯：趙蕾