2024上海書展期間，“社會思想?yún)矔毙聲l(fā)布會在中版書房上海長寧店舉行。發(fā)布會邀請“社會思想”叢書主編、浙江大學(xué)中西書院院長劉東教授與萬圣書園主理人劉蘇里圍繞“社會思想?yún)矔钡谝惠嬎姆N新書出版，就“閱讀”“思想”“社會”三個關(guān)鍵詞展開對談。發(fā)布會由商務(wù)印書館副總編輯鄭勇主持。

“社會思想?yún)矔毙聲l(fā)布會現(xiàn)場

鄭勇首先介紹了首發(fā)的“社會思想?yún)矔保簠矔噙x20世紀(jì)以降尤其是近半個世紀(jì)的西方學(xué)術(shù)作品，不拘泥于學(xué)科分際，兼收人文與社科各領(lǐng)域的珠玉之作。重視名家經(jīng)典，也不乏新銳前沿，并尤其注重思想背后的問題意識和現(xiàn)實關(guān)切。

叢書規(guī)劃出版選題已近六十種，首批推出四種，分別為《思想的革命：激進(jìn)啟蒙運動與現(xiàn)代價值觀念的起源》《與歷史的對抗》《美國傳染病：瘟疫與法律，從天花到新冠》《惡的哲學(xué)研究》。

《思想的革命：激進(jìn)啟蒙運動與現(xiàn)代價值觀念的起源》書封

其中，《思想的革命：激進(jìn)啟蒙運動與現(xiàn)代價值觀念的起源》基于哲學(xué)與歷史相結(jié)合的思想史視角，探究了“性別和種族平等”“思想和表達(dá)自由”等現(xiàn)代價值觀念的歷史演化進(jìn)程，并將其思想根源追溯至激進(jìn)啟蒙運動。激進(jìn)啟蒙運動最初于17世紀(jì)晚期作為一股思想暗流隱秘登場，而后于18世紀(jì)在與當(dāng)時占主導(dǎo)地位的溫和主流啟蒙運動的角力過程中成熟，并于世紀(jì)末葉公開化且逐步穩(wěn)居上風(fēng)，最終演化為一場宏大的“思想的革命”。激進(jìn)啟蒙運動如今被廣泛地視為一種在現(xiàn)代世界的平等、民主等核心價值和思想的奠定過程中扮演了首要角色的思潮和政治行動。

《與歷史的對抗》書封

《與歷史的對抗》是法國歷史學(xué)家弗朗索瓦·阿赫托戈追問新史學(xué)觀念和“批判轉(zhuǎn)向”的新作。弗朗索瓦·阿赫托戈是法國當(dāng)代著名歷史學(xué)家，年鑒學(xué)派“新史學(xué)”代表人物，早年研究古希臘歷史，近年來專注于闡發(fā)“歷史性的體制”“當(dāng)下主義”等概念。在新作《與歷史的對抗》中，他從古希臘巡禮起步，由希羅多德、修昔底德、荷馬史詩順流而下，長久駐足于20世紀(jì)，解讀如蠻族入侵羅馬一樣入侵傳統(tǒng)史學(xué)和歷史學(xué)科領(lǐng)地的“局外人”——薩特、加繆、羅蘭·巴特、列維-斯特勞斯、福柯、米雄……一長串名單的背后，是他們對普遍性、體制性歷史的反抗，對舊史學(xué)觀念的沖擊。本書不僅是寫給“局內(nèi)人”的視角啟發(fā)，也是古老歷史話題的現(xiàn)代回響，幽微地體現(xiàn)出作者的憂慮與關(guān)懷。

《美國傳染病》書封

《美國傳染病》脫胎自耶魯大學(xué)“美國法律史”課程講座，以豐富史料呈現(xiàn)美國疫中圖景，回顧疾病、政治與法律相交織的美國往事。歷史學(xué)家約翰·費邊·威特追溯了傳染病的法律歷史，展示了傳染病如何塑造法律，又是如何被法律塑造的。他著眼于美國防疫政策的法律尺度，特別是衛(wèi)生法學(xué)與聯(lián)邦體制之間的張力，以高屋建瓴的手法呈現(xiàn)美國應(yīng)對瘟疫時的法律，同時不忘描摹囊括眾生百態(tài)的社會圖景，對“美國傳染病”的深入省思盡在其間。

《惡的哲學(xué)研究》書封

《惡的哲學(xué)研究》以哲學(xué)史上最早探討惡之主題的康德為起點，檢視與反思了哲學(xué)家們關(guān)于惡的哲學(xué)學(xué)說及其方法論，書中聚焦于以下問題：惡行的本質(zhì)是什么？惡行如何發(fā)生，后果是什么？康德對惡的歷史闡釋在當(dāng)下是否仍有價值？大屠殺、種族奴役等惡行與集體能動性有何關(guān)聯(lián)？惡行何以常常與集體行為相關(guān)？寬恕與復(fù)仇的可能性和正當(dāng)性何在？…… 通過對這一系列問題的哲學(xué)探究，并將哲學(xué)概念與心理學(xué)實證和歷史事件相結(jié)合，提供了一系列創(chuàng)新分析，具有現(xiàn)實關(guān)懷。

發(fā)布會中，叢書主編劉東介紹了叢書的策劃緣起和規(guī)劃思路。他表示，之所以在已有的幾套大型叢書之外另辟“第二戰(zhàn)場”，是基于對國際學(xué)術(shù)界旺盛產(chǎn)出的關(guān)注；積極引介這些作品，是為了把個人的書齋閱讀和思考成果分享給公眾，為中國學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供借鏡和資源，以此滋養(yǎng)和激勵新生代學(xué)人。

劉東特別提到，時代變動不居，但就翻譯和出版而言，我們比以往任何時候都大有進(jìn)步——借助像“社會思想?yún)矔边@樣項目的譯介與推廣，能更即時迅捷地讀到國外學(xué)界的新書，可以與學(xué)術(shù)前沿和新銳思想形成對話、交流。因此，“社會思想?yún)矔钡倪x題涉及人文與社科各題域，思想性與學(xué)術(shù)性并重，兼顧問題意識和現(xiàn)實關(guān)切，將會是一套寬譜的知識分子讀品。

“如第一輯推出的《美國傳染病》，即是耶魯大學(xué)法律史教授約翰·費邊·威特在‘新冠時期’從法律史角度回溯美國傳染病防治應(yīng)對歷史，以此反思美國公共衛(wèi)生得失的新銳之作。而《與歷史的對抗》同樣是來自當(dāng)今法國年鑒學(xué)派代表人物的阿赫托戈追問新史學(xué)觀念和‘批判轉(zhuǎn)向’的最新力作。原著出版不過二三年，我們就出版了中文譯本，幾乎實現(xiàn)了快捷同步。”劉東談道。

“社會思想?yún)矔笔着霭娴乃谋緯?/p>

劉蘇里談道，這套叢書也正體現(xiàn)了商務(wù)館在重視經(jīng)典作品出版之外的另一個傳統(tǒng)，即關(guān)注國際學(xué)術(shù)發(fā)展動向，保持開放視野，為讀書界和學(xué)界提供豐富的精神食糧。以首批出版的《思想的革命》《與歷史的對抗》《美國傳染病》等新書內(nèi)容為例，劉蘇里指出，“社會思想?yún)矔钡膯栴}意識是當(dāng)代的、前沿的，其特色在于內(nèi)容尤其具備時代性和思辨性，因此格外能開啟讀者對經(jīng)典問題的新視角與時代議題的開放性思考。

劉蘇里也提到，一個文明的生命力之強(qiáng)大，是學(xué)術(shù)與思想創(chuàng)造力的強(qiáng)大，技術(shù)的發(fā)達(dá)昌明是強(qiáng)大的結(jié)果而非原因。這更提示我們，一個社會中的“大腦袋”——積極有為的思想者起著非常重要的作用。