展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽由中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院計(jì)算藝術(shù)研究所的13位教師指導(dǎo)89位學(xué)生創(chuàng)作的39件藝術(shù)與科技作品，以及中國(guó)科學(xué)院上海高等研究院上海同步輻射光源團(tuán)隊(duì)的5件作品，共同展示了科學(xué)史上的重要議題。展覽分為“深空”、“深時(shí)”、“生態(tài)”、“生活”四個(gè)單元，旨在通過(guò)藝術(shù)的涌現(xiàn)和時(shí)間的遐思，尋求一種“世界模型”的心靈物理和替代法則。為加深對(duì)作品的深度理解，展覽每件作品都特別設(shè)計(jì)了一個(gè)與其內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)性問(wèn)答，為觀眾提供深入的科學(xué)說(shuō)明和背景信息，使藝術(shù)作品的科學(xué)內(nèi)涵更加清晰。

展覽作品《逐日》

在“深空”單元，展覽特別關(guān)注了人類航天活動(dòng)，尤其是2024年中國(guó)航空航天的重大成就。2024年6月，“嫦娥六號(hào)”完成了人類歷史上首次月背采樣作業(yè)，這是中國(guó)探月工程二十年的高光時(shí)刻，人類離太空探索又更進(jìn)了一步，中國(guó)載人登月計(jì)劃也隱約可見。未來(lái)我們可能會(huì)看到更多關(guān)于太空旅行的新進(jìn)展，包括更多的月球任務(wù)、火星任務(wù)以及潛在的太空殖民計(jì)劃。

《太空光帆》

太空飛行是無(wú)數(shù)科幻電影、小說(shuō)中的主題。太空飛船可以利用太陽(yáng)光來(lái)航行嗎？走進(jìn)展覽現(xiàn)場(chǎng)，一組《太空光帆》的交互裝置將人們對(duì)太空飛行的想象具象化了。這組交互裝置結(jié)合現(xiàn)有的科研成果和科幻想象，虛構(gòu)了一艘以太陽(yáng)光作為動(dòng)力的光帆飛船，以恒星光和高能激光作為動(dòng)力源，進(jìn)行跨恒星的太空航行。

《重啟不周山》

人類一直對(duì)探索宇宙中的宜居星球抱有熱忱。一組《重啟不周山》就將目光聚焦在了遙遠(yuǎn)的土衛(wèi)六。“不周山”是中國(guó)古代神話傳中的山名，最早見于《山海經(jīng)》中“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”在古老神話中，更有炎帝后裔共工怒觸不周山的傳說(shuō)。無(wú)人知道“西北海之外”意指何處，亦有現(xiàn)代學(xué)者提出大膽假設(shè)，不周山或是古人對(duì)外太空的想象。而土衛(wèi)六是太陽(yáng)系中唯一擁有大氣層的衛(wèi)星，且地表分布著湖泊。

《重啟不周山》這個(gè)名字仿佛呼喚著古老的傳說(shuō)，融合了歷史的厚重。計(jì)劃的每一步都如同攀登不周山一般的挑戰(zhàn)，記錄著人類對(duì)未知的勇敢冒險(xiǎn)和對(duì)自身極限的挑戰(zhàn)。

《超維弦式復(fù)影儀》

神秘難解的量子糾纏也成為創(chuàng)作靈感，《超維弦式復(fù)影儀》通過(guò)量子力學(xué)的概念讓福柯的全景敞視效應(yīng)得以具象化，被技術(shù)監(jiān)控所捕捉的流動(dòng)主體，象征了個(gè)體在現(xiàn)代信息社會(huì)中的被規(guī)訓(xùn)狀態(tài)。作品構(gòu)建了一個(gè)遙遠(yuǎn)的未來(lái)圖景：通過(guò)集成前沿的弦理論和量子糾纏原理，依托于人類衛(wèi)星軌道上建成的微粒超遙感發(fā)射基站，與環(huán)球軌道粒子對(duì)撞機(jī)聯(lián)動(dòng)，通過(guò)復(fù)雜的非定域性效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地球表面任意場(chǎng)景的高精度圖像捕捉。

《希格斯類磁約束裝置》

在現(xiàn)場(chǎng)，澎湃新聞?dòng)浾呖吹剑院诙础⒚}沖星脈沖信號(hào)、太空垃圾為靈感創(chuàng)作的《生命節(jié)拍器》《翹曲》《墓地軌道》等作品也引發(fā)了不少參觀者對(duì)于科學(xué)的藝術(shù)想象討論。宏觀世界固然引人遐思，微觀世界亦另有魅力。《植物之美》《玫瑰花》等作品則基于微觀世界的空間美學(xué)則呈現(xiàn)了人們經(jīng)常忽略的日常生活之美。

《肌膚之目》

展覽中央的巨型恐龍裝置《肌膚之目》贏得了許多小觀眾的喜愛(ài)。恐龍自被發(fā)現(xiàn)以來(lái)便一直是人們眼中的焦點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，恐龍本身也逐漸被符號(hào)化。恐龍皮膚會(huì)是什么樣的呢？皮膚作為恐龍最重要的要素之一，其形象也趨于穩(wěn)定，但這些形象并不能說(shuō)是完全正確的。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選擇2017年新發(fā)現(xiàn)的恐龍程氏星宿龍為還原對(duì)象，將其揉碎拆解，以不同的視角重構(gòu)它。從外部環(huán)境和內(nèi)部生物兩個(gè)要素層層遞進(jìn)，還原恐龍皮膚。

《深空失序》

展覽現(xiàn)場(chǎng)

在冷峻硬核的科學(xué)理論世界，藝術(shù)起到了什么作用？中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)韓緒教授向澎湃新聞?dòng)浾弑硎?“藝術(shù)沒(méi)有邊界，如果把藝術(shù)當(dāng)成科學(xué)研究、教育普及的工具，是非常有意義的。今天大家在現(xiàn)場(chǎng)看到很多作品，包含了中國(guó)圖示的宇宙觀，而不僅僅只是加入了一些中國(guó)古代神話概念。科學(xué)并不只是冷峻硬核的，因?yàn)橛辛诉@些藝術(shù)想象在其中，大家會(huì)更能理解。”

“在學(xué)科分支越來(lái)越細(xì)的當(dāng)下，更需要通識(shí)思維。科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)的創(chuàng)作，最終都應(yīng)該回到人本身。我們?cè)诟叩冉逃希绕鹱寣W(xué)生成為某個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的‘專家’，更應(yīng)該培養(yǎng)他們成為一個(gè)‘完人’。‘完人’這點(diǎn)在西方文藝復(fù)興時(shí)期很明顯，你認(rèn)為達(dá)·芬奇是藝術(shù)家還是科學(xué)家呢？他的很多素描作品名稱是‘對(duì)XX的研究’。藝術(shù)可以作為科學(xué)研究的工具，兩者并沒(méi)有相距那么遙遠(yuǎn)，它們是一體兩面同時(shí)運(yùn)作的。希望這個(gè)展覽能激發(fā)觀眾對(duì)未來(lái)的思考和想象，在藝術(shù)的熏陶中，思考人類在宇宙中的位置和使命。”韓緒說(shuō)。

此次展覽持續(xù)至9月17日。