偷戶口本結(jié)婚這個經(jīng)典梗，看起來即將成為“時代的眼淚”。

近期，民政部起草的《婚姻登記條例（修訂草案征求意見稿）》全文公布，根據(jù)修訂草案，結(jié)婚登記和離婚登記都不再需要戶口簿。

消息一出，瞬間引起熱議，不少人發(fā)問：想出這招，是不是為了提高結(jié)婚率？

除了影響編劇的流水線造梗，結(jié)婚不需要戶口本，到底會帶來什么樣的影響？當代不結(jié)婚的年輕人，能被一個戶口本“催”動嗎？

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結(jié)婚的年輕人在變少，這事已經(jīng)講了十年。

一周前，民政部剛剛公布了上半年的結(jié)婚登記數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，今年上半年的結(jié)婚登記數(shù)僅為 2014 年同期 694 萬對的一半左右，創(chuàng)下近十年新低。

而過去十年里，除了2023年，其余年份里，全國結(jié)婚登記對數(shù)都是在連年下降。2014年最夸張，直接從1346.9萬對的峰值跳水到694萬。

由于1990年后，出生人口整體呈下降趨勢，適婚青年基數(shù)本就在下降，所以看相對比值，能夠讓我們更準確地把握結(jié)婚率持續(xù)走低的現(xiàn)實。

2010-2020年間，20-49歲單身青年在同年齡組的青年人口規(guī)模下降6.31%的背景下，逆趨勢上漲，達到1.34億人，也就是說，整體青年人口規(guī)模下降的同時，單身青年的人數(shù)還上升了。

初婚年齡的不斷推遲也在佐證著這一事實。根據(jù)《中國人口普查年鑒-2020》，2020年，中國人平均初婚年齡漲到了28.67歲，而在2010年，中國人平均初婚年齡為24.89歲，相當于十年過去，中國人均推遲了四年再結(jié)婚。

一項發(fā)表在《中國青年研究》上的人口學(xué)論文指出，近十年來，我國單身男女的預(yù)期單身壽命有明顯增長，而且增速較快。

李婷,鄭葉昕.中國單身青年的規(guī)模、特征及其演進態(tài)勢[J].中國青年研究,2023(09).

所以說，年輕人不結(jié)婚了，這事要拆成兩個點來看，一個是同年齡段里單身的人占比高了，另一個則是越來越多人傾向于大齡再結(jié)婚（也就是結(jié)婚的時候相對不年輕了）。

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在年輕人不結(jié)婚的大趨勢面前，簡化結(jié)婚登記流程，能撬動的其實只是一小部分人。

我們把婚姻也看作一個有“進入”和“退出”門檻的運行機制，那么結(jié)婚不需要戶口本，就降低了“進入成本”。先前，很多年輕人可能并非戶口本的保管者，結(jié)婚登記需要戶口本，相當于結(jié)婚需要得到戶主的支持，中間增加了他人的決策環(huán)節(jié)，成本會更高。

而如果草案通過，就相當于結(jié)婚真正變成兩個人之間的事，只要身份證在手就可以，對于一些想結(jié)婚，但因為各種原因，沒有得到家庭支持的年輕人，這一消息的確是利好，可以助推這批人走向婚姻。

但如果放大來看，這樣的年輕人，恐怕不占多數(shù)。

不結(jié)婚的年輕人，大體可以分為兩種：不想結(jié)婚和不能結(jié)婚。前者屬于主動單身，后者則屬于被動單身。因為戶口本這關(guān)而不能結(jié)婚的年輕人，應(yīng)該屬于第二大類，而且絕不是主流。

被動單身，也即想結(jié)婚，但是結(jié)不了婚的情況，實際上更集中發(fā)生在小學(xué)及以下學(xué)歷的男性單身群體中，且相較2010年整體有所惡化。

數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村勞動力的性別比均大于110，且持續(xù)上升，15～49歲婚育年齡組的性別比要高于全勞動力性別比，均在115以上，這意味著在適婚年齡期間，農(nóng)村男性面臨更嚴重的“婚姻擠壓”。對于這部分人群來說，在“男多女少”的客觀現(xiàn)實下，經(jīng)濟因素才是影響婚姻狀況的最重要因素。

而對于主動單身的人群來說，結(jié)婚登記要走什么樣的流程，幾乎不被納入考量范圍內(nèi)。從諸多調(diào)查來看，影響人婚姻決策的因素，往往也和社會壓力、事業(yè)發(fā)展、感情觀念等相關(guān)。

比如說，一項人口學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)35-49歲本科及以上學(xué)歷與農(nóng)村20-34歲研究生及以上學(xué)歷均出現(xiàn)了單身青年性別比低于青年總體的情況。考慮到大量研究所指出的，女性婚姻推遲背后兩難的工作-家庭平衡，以及受教育水平提升之下高企的職業(yè)發(fā)展期望，她們的晚婚可能是個體面對難以改變的系統(tǒng)性風險而主動做出的適應(yīng)。

說白了，締結(jié)現(xiàn)代婚姻，大家看重的還是婚姻會帶來什么。這很合理，現(xiàn)代婚姻制度本身帶有相當濃厚的財產(chǎn)分配和保障色彩，如果風險預(yù)期高于收益預(yù)期，那么年輕人做出先“立業(yè)”再“成家”的選擇，也只是一種理性的經(jīng)濟決策而已。

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不過，操心結(jié)婚率和生育率的人暫時還不用太慌。和世界橫向?qū)Ρ纫幌拢袊€不能算進入了嚴格意義的單身社會。

至少現(xiàn)在，中國還是一個普婚國家。2020年，我國45-49歲女性未婚率依然較低（1.26%），遠低于韓國的9.8%，日本的17.0%，以及歐洲國家（以瑞典為例）的28.78%。這一定程度上說明我國現(xiàn)階段單身青年規(guī)模的上升，其主要動力還是婚姻的推遲。

也就是說，婚姻在中國仍然沒有從整體上去制度化，單身并沒有成為一種個體不容忽視的選擇。當下的很多狀況和變化，實際上是一種觀念層面的漸進式的變化：青年開始更多審視婚姻對個體的意義，強調(diào)對婚姻精神價值的追求。

這種背景下再看簡化婚姻流程，在一定程度上，比起“催婚”之舉，它更像是一個適應(yīng)現(xiàn)代婚姻觀念而誕生的動作——讓婚姻回歸兩個人之間的事，而非“父母之命媒妁之言”。

至于到底選不選擇進入婚姻，婚姻是否是人們締結(jié)關(guān)系的唯一答案，這都可能隨著社會文化背景和社會財產(chǎn)制度的調(diào)整，發(fā)生變化。

這一方面，我們可以看看美國的例子：在排除了大約800萬自愿或非自愿選擇集體宿舍（如輔助生活機構(gòu)、看護中心以及監(jiān)獄等）的人之后，超過50%的美國成年人正處于單身，其中3100萬人獨自一人生活，約占戶籍總數(shù)的28%，僅次于丁克家庭，為美國第二大戶籍形式。

與之相對應(yīng)的是，據(jù)統(tǒng)計，1957年有超過半數(shù)的美國受訪者認為不婚的人們是“病態(tài)的”“不道德的”，或“神經(jīng)有問題的”，而只有1/3的人對此持中立態(tài)度。

然而，到了1976年，只有1/3的受訪者對不婚者持有負面的評價，而超過半數(shù)的人持中立態(tài)度，甚至還有1/7的人表示支持這一選擇。個中變化，只用了不到二十年的時間。

觀念的力量，遠比很多人所想象的更為深遠。

所以，結(jié)婚率的高低，可能只是社會變化后的自然結(jié)果，根本說不上要不要“拯救”。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員吳小英曾在接受采訪時提到，她并不憂心現(xiàn)在的結(jié)婚率，相反，盲目結(jié)婚才更值得憂慮。中央民族大學(xué)社會學(xué)系教授楊菊華同樣曾提出，對待結(jié)婚率和生育率不必焦慮，無論是曾經(jīng)的“恐高”和現(xiàn)在的“恐低”，都不是冷靜看待問題的態(tài)度。

比起扭轉(zhuǎn)結(jié)婚率，當下更重要的議題或許是，面對越來越可能到來的單身社會，我們做好相應(yīng)的準備了嗎？比如，對單身生育的保障，或是對社會養(yǎng)老服務(wù)的投入和發(fā)展。

讓想結(jié)婚的能結(jié)婚，讓不想結(jié)婚的敢不結(jié)婚，也許才是現(xiàn)代婚姻觀念與制度更應(yīng)該前往的方向。

（原標題為《結(jié)婚率，要救嗎》）