“目前，由于MBTI在青年群體中的高熱度，疊加部分網(wǎng)絡(luò)媒體的炒作，MBTI有被‘神化’了的跡象。”

一篇?jiǎng)倓偘l(fā)布在2024年第7期《中國(guó)青年研究》的文章認(rèn)為，應(yīng)密切關(guān)注青年群體中以及社會(huì)上出現(xiàn)的MBTI過(guò)度應(yīng)用的現(xiàn)象，既要引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)和合理應(yīng)用MBTI，不將其作為認(rèn)識(shí)自己和他人的唯一途徑，也要推動(dòng)整個(gè)社會(huì)合理應(yīng)用MBTI。網(wǎng)絡(luò)媒體與意見(jiàn)領(lǐng)袖應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，避免過(guò)度宣傳MBTI的行為，各類招聘單位也應(yīng)避免將MBTI作為招聘的決定性指標(biāo)，使關(guān)于MBTI的社會(huì)應(yīng)用保持在合理限度和合法區(qū)間。

MBTI是邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)的縮寫，這種測(cè)試方法將個(gè)體人格分成16種類型，i人（社恐）、e人（社牛）也由此成為最流行的社交標(biāo)簽之一，一些企業(yè)也將性格測(cè)試作為招聘門檻。

前述《中國(guó)青年研究》文章，系國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下互聯(lián)網(wǎng)法治建設(shè)研究”的階段性成果。浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生游志純和北京大學(xué)教育學(xué)院博士研究生趙玥穎注意到，MBTI雖然有一定的心理學(xué)理論可以溯源，還有一套看上去較為規(guī)范正式的測(cè)試題目與評(píng)價(jià)方法，但并不能改變當(dāng)下部分青年在“MBTI狂歡”中將其作為“迷信”的本質(zhì)。因?yàn)椋诋?dāng)前心理學(xué)界的專業(yè)人士看來(lái)，誕生于20世紀(jì)40年代的MBTI測(cè)試量表，相較于現(xiàn)在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格心理測(cè)量學(xué)檢驗(yàn)建立的量表，是缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)驗(yàn)證的，其測(cè)試的可靠性與可信度不高。不僅如此，當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)上泛濫的各種MBTI測(cè)試題目魚(yú)龍混雜，質(zhì)量參差不齊，甚至有“掛羊頭賣狗肉”的情況，使得測(cè)試的可靠性與可信度又大打折扣。此外，MBTI測(cè)試本身即存在局限性，它將人的性格劃分為四組兩兩對(duì)立的維度，比如要么是內(nèi)向型，要么是外向型，這與人類性格多樣性、復(fù)雜性的客觀現(xiàn)實(shí)情況是矛盾的。

該文提出，引導(dǎo)MBTI的青年受眾認(rèn)識(shí)到MBTI測(cè)試的局限性，是破除青年“MBTI迷信”的先決條件和關(guān)鍵所在。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年全面客觀地認(rèn)識(shí)MBTI測(cè)試，讓青年了解并意識(shí)到MBTI測(cè)試的理論局限性與應(yīng)用局限性，著力破除青年對(duì)MBTI的“日常迷信”，進(jìn)而從根源上消解由“MBTI迷信”帶來(lái)的主體性喪失、刻板偏見(jiàn)、消費(fèi)陷阱等危機(jī)。

文章作者還提到，青年通過(guò)MBTI的相關(guān)娛樂(lè)話題進(jìn)行社交活動(dòng)本身并沒(méi)有錯(cuò)，而且還具有釋放情緒壓力、收獲友誼樂(lè)趣等一定積極作用。但是，如果青年的MBTI話題產(chǎn)生過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象，將這種娛樂(lè)無(wú)視客觀實(shí)際、隨心所欲地安插進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、法律等其他領(lǐng)域，則會(huì)產(chǎn)生MBTI的過(guò)度娛樂(lè)化危機(jī)，誘使青年走向波茲曼所說(shuō)的“娛樂(lè)至死”的境地。微博、抖音等社交媒體平臺(tái)上出現(xiàn)的部分梗圖，便存在過(guò)度娛樂(lè)化的傾向。還有極個(gè)別梗圖包含人身攻擊、暴力色情、戲謔歷史與政治的元素，對(duì)青年的身心健康、思想價(jià)值觀念造成極大的負(fù)面影響。

在游志純和趙玥穎看來(lái)，隨著語(yǔ)言與社會(huì)的深度融合，青年群體的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不僅是反映青年?duì)顟B(tài)的一面鏡子，還具有影響青年心理與行為的反作用。作為2023年度的網(wǎng)絡(luò)熱詞，MBTI和以MBTI為基礎(chǔ)衍生的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，就是一個(gè)典型例子。這些話語(yǔ)既反映了青年渴望認(rèn)識(shí)自己、尋求歸屬和認(rèn)同、釋放情緒和壓力的客觀現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)這些流行語(yǔ)引起的“萬(wàn)物皆可MBTI”等“玩梗盛宴”又對(duì)青年的日常生活和社會(huì)交往帶來(lái)新的影響，特別是在網(wǎng)絡(luò)特定話題的誘導(dǎo)下，青年容易走向MBTI的過(guò)度沉迷，存在固化自我認(rèn)知、形成刻板偏見(jiàn)、陷入資本裹挾的潛在危害。

文章最后提出，“萬(wàn)物真的皆可MBTI嗎?”“MBTI真的可以定義我們嗎?”答案是否定的。人不僅是多樣的，而且是發(fā)展變化著的，將每一個(gè)人都束縛在MBTI的標(biāo)簽框架下，明顯與人追求自由全面發(fā)展的目標(biāo)背道而馳，導(dǎo)致本來(lái)是作為人類認(rèn)識(shí)工具的MBTI，反倒異化為支配人類自己的隱形力量。誠(chéng)然，MBTI測(cè)試有一定的合理之處，適當(dāng)且有限度地應(yīng)用無(wú)可厚非。但是認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，絕非一場(chǎng)MBTI的“賽博算命”測(cè)試可以替代；與他人交往的過(guò)程，也絕非一場(chǎng)簡(jiǎn)單的四個(gè)字母的符號(hào)標(biāo)簽交換的過(guò)程。廣大青年需要在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情景中不斷認(rèn)識(shí)自我和他人，鍛煉人際交往的能力，不做“裝在MBTI里的人”。

“3輪面試都過(guò)了，最后卡在了性格測(cè)試。”《工人日?qǐng)?bào)》今年6月報(bào)道提到，很多企業(yè)在招聘中除設(shè)置筆試、面試外，還要求求職者做性格測(cè)試，不少人因測(cè)試結(jié)果不合格錯(cuò)失心儀崗位。

“性格測(cè)試讓我感覺(jué)公司只喜歡那種熱愛(ài)交流、熱愛(ài)團(tuán)隊(duì)、熱愛(ài)創(chuàng)新、熱愛(ài)規(guī)劃的人”“信這個(gè)跟信星座有什么區(qū)別”……社交平臺(tái)上，不少求職者發(fā)出對(duì)性格測(cè)試被應(yīng)用在招聘上的質(zhì)疑，有網(wǎng)友稱這種測(cè)試成了就業(yè)歧視的“新馬甲”。在社交平臺(tái)，有不少網(wǎng)友分享高分通過(guò)性格測(cè)試的技巧，還有商家專門兜售輔導(dǎo)課程，為求職者量身定制能夠迎合企業(yè)需要的性格特征。

在潮新聞報(bào)道中，浙江省立同德醫(yī)院、浙江省精神衛(wèi)生中心醫(yī)療辦公室主任陳正昕表示，人在做測(cè)試的時(shí)候是存在學(xué)習(xí)效應(yīng)的，題刷多了自然就會(huì)了解哪一題對(duì)應(yīng)哪種傾向，“甚至哪怕是第一次做測(cè)試的人，只要具備一定的判斷能力，都能清楚地知道崗位需要什么樣的人，而我可以通過(guò)什么樣的回答去契合崗位。”因此，陳正昕認(rèn)為，當(dāng)應(yīng)聘者懷著明確的目的去做測(cè)試時(shí)，結(jié)果會(huì)出現(xiàn)經(jīng)過(guò)“美化”的偏差而不再準(zhǔn)確，“所以MBTI頂多只能作為招聘時(shí)的一個(gè)參考，不會(huì)是決定性的因素”。

在陳正昕看來(lái)，MBTI的測(cè)試結(jié)果不該是一種“貼標(biāo)簽式”的分類，而應(yīng)將其看成一個(gè)多維度的坐標(biāo)，“比如內(nèi)向外向這條坐標(biāo)上，假如正向是外向，反向是內(nèi)向，你拿到了-5分，這不代表你就是個(gè)內(nèi)向的人，只是說(shuō)你往內(nèi)向偏了5分。這種偏向不會(huì)一成不變，更不是一生定型，只是反映出你目前的一個(gè)狀態(tài)而已。”

另一方面，陳正昕也覺(jué)得在求職時(shí)也無(wú)需將性格測(cè)試看得太重，MBTI測(cè)試雖然看起來(lái)披著科學(xué)，但本質(zhì)上和星座、血型沒(méi)有太大的區(qū)別，都是運(yùn)用了“巴納姆效應(yīng)”，給人一些似是而非的解釋，“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)確實(shí)有一兩個(gè)情況與你相符時(shí)，你就會(huì)不自覺(jué)地將自己套進(jìn)其他的描述，但其實(shí)這些描述之間并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)性”。