澎湃新聞獲悉，銀川當代美術(shù)館獨創(chuàng)兒童展覽品牌“西北藝術(shù)種植計劃”全新篇章“黃河兒童藝術(shù)展——一顆種子的旅行·元點”近日對外展出。不同于以往的兒童展，此次展覽不只為兒童打造，還希望成人能夠共同參與，就像面對現(xiàn)實世界一樣，各自發(fā)現(xiàn)屬于自己的角度與見解。

展覽特別邀請世界各地關(guān)注兒童現(xiàn)狀的具有代表性的40位多媒介藝術(shù)家、5家參展單位，攜手45位共創(chuàng)伙伴帶來的15個共創(chuàng)項目，以及614位小藝術(shù)家，從藝術(shù)史的角度重新審視兒童的思維與表達，以“洞穴微光”“時空漣漪”“群星閃耀”和“碳硅紀元”四個板塊，展示了84/組代表作品/項目，其中包括專為此次展覽量身定制的新作品。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

在展覽開幕現(xiàn)場，北京畫院院長吳洪亮在致辭中說：來到銀川總有幾許和幻想有關(guān)的感受，在全國這么多地方，銀川是一個非常美妙的名字，讓人覺得有星空之感！

“一顆種子的旅行·元點”展覽，是以面向未來為建構(gòu)方向，并蘊含當代意識的藝術(shù)展覽，因而它與常見的兒童藝術(shù)展呈現(xiàn)出截然不同的風貌。中國臺灣地區(qū)舞蹈家林懷民曾發(fā)表見解：在簡化字中，鮮少有字能讓人覺得特別美觀，但“愿”字的簡化卻頗為巧妙，它由“原”與“心”二字組合而成。本次展覽不僅追溯至“原”的概念，更進一步深入到更為深邃的“元”之層面。在當今時代，特別是作為當代藝術(shù)的從業(yè)者，我們應當如何理解這兩個“yuan”字的深層含義？又該如何維系那些與藝術(shù)最本質(zhì)的聯(lián)系，并富有創(chuàng)造力地將它們表達出來呢？此展覽成功地將不同年齡、不同背景的人們的心靈緊密相連，因此，這是一個值得深入“閱讀”與品味的展覽。 

展覽現(xiàn)場

策展人趙子懿在致辭中提到，展覽以兒童為切入點來探討人類問題，通過兒童藝術(shù)，我們看到藝術(shù)對人類行為的映射和啟示，認識到藝術(shù)在理解自我和探索世界中的獨特作用。展覽不僅為兒童而做，更希望成人通過本次展覽來思考自身。兒童是我們的過去和現(xiàn)在，孩子們是我們的未來，“元點”所探討的是起點、是每個個體、是伴隨時間的相互影響，是歷史和未來，是當下的全新開始。

展覽開幕現(xiàn)場

在開幕現(xiàn)場，“遙劇場”創(chuàng)始人李思遙與團隊帶來劇目《我從未對你訴說》，讓觀眾近距離聆聽到一群稚嫩的孩子日常生活中細碎的故事與煩惱。澎湃新聞記者了解到，此次展覽以“洞穴微光”“時空漣漪”“群星閃耀”和“碳硅紀元”四個板塊，展示了84/組代表作品/項目，其中包括專為此次展覽量身定制的新作品。

“洞穴微光”映射出人類早期藝術(shù)與兒童藝術(shù)之間的深厚紐帶。藝術(shù)家陳粉丸帶來全新創(chuàng)作《這是不是一群動物》，在一個高達12米、縱深達36米的獨特展廳內(nèi)構(gòu)建了一個模擬“洞穴”的空間。通過洞穴隱喻與傳統(tǒng)藝術(shù)的當代演繹，展示了人類最初的藝術(shù)表達和創(chuàng)作動機。在這個“洞穴”中，兒時的手影游戲被賦予了新的生命，它們模糊了空間與時間的界限，將觀者帶回那個遠古洞穴的火堆旁，感受擺弄手影游戲的無憂時光。

展覽現(xiàn)場

《不存在的朋友》駱餡餅，羊毛氈綜合材料，100×80×50cm，2023

《神靈庇護鯨魚》歐陽春，布面油畫，220×385cm，2006

兒童是一類群體的集合，也是人類成長過程的一個時間階段，“時空漣漪”主要展現(xiàn)在這個角度下我們無法忽視的時間概念，關(guān)于童年的記憶如何被留存，那些經(jīng)歷又是如何影響到個性乃及整個人生。這個板塊的藝術(shù)家們一方面在回溯兒童時期的藝術(shù)，例如，藝術(shù)家李維伊復刻兒時畫作，踏上自我探索之旅，發(fā)現(xiàn)其兒時的“任何決定都是嚴肅的”；歐陽春以孩童視角創(chuàng)作，強調(diào)藝術(shù)的精神聯(lián)系，代表作《神靈庇護鯨魚》反映其初到北京時的激情；Yusra Al-Abbadi作為兒童美術(shù)教師，其作品展現(xiàn)的是回歸自我的一種童趣的表達；田地通過跨年齡動畫展現(xiàn)藝術(shù)成長軌跡；駱餡餅羊毛氈作品溫暖了兒時的記憶，喬喬兔則傳遞樂觀與治愈；甲板從孩子涂鴉汲取靈感，展現(xiàn)兒童藝術(shù)與成人視角之間的轉(zhuǎn)換；汪樺互動作品從繪本衍生而來，探索家庭的陪伴與關(guān)懷。另一方面，藝術(shù)家們以更當代的創(chuàng)作方式，讓其成為探討“標準化藝術(shù)教育”問題的獨特途徑。比如，銀川興慶區(qū)實驗二小集團的學生們借光影裝置《對話》勇敢發(fā)聲，表達苦惱；由藝術(shù)家李維伊發(fā)起的“補交作業(yè)”計劃，邀請展望、李明、譚天、蔣志、高磊、武子楊、葛宇路、楊圓圓8位藝術(shù)家重做小學作業(yè)，與孩子共面問題，從不同身份探索問題的更多答案；王禮軍的三組作品《風景》《童話》《小黑屋》構(gòu)成一個藝術(shù)場域，一邊呈現(xiàn)成人對兒童施加帶有權(quán)指導現(xiàn)象，另一邊則希望引導成人進行自我反思。

王禮軍 《童話》

《大墻》趙延斌，紙本丙烯，76.5×165cm，2018（秋刀魚藝術(shù)中心惠允）

“兒童”是一個大而泛的概念，在這個稱呼之下隱藏著無數(shù)鮮活的個體，“群星閃耀”意在說明：想要認識兒童，不得不誠懇地面對具體的孩子：他（她）們是如何在成長的初期認識自身，又是如何隨著時間在不同的家庭和社會文化背景影響之下，形成獨特的身份，借由此板塊提出問題，引發(fā)關(guān)于“未來”的探討。例如，周珠旺的《十二生肖》以孩童模仿動物形象，展現(xiàn)了中國屬相文化對個人和群體身份認同的重要性；源于青海支教時與182名孩子的十年之約，劉成瑞的《十年計劃》不僅關(guān)乎童年記憶，更呈現(xiàn)出不同生命軌跡造成個體或群體人格塑造的差異性；藝術(shù)家蔣建軍的畫作《失蹤兒童》聚焦遺失兒童，由個體構(gòu)成的群像使得社會意義溫和而又激烈地顯現(xiàn)其中；姚志燕的“恩米克斯”項目帶來的作品是來自單親家庭的孩子用玩具和衣物縫補的一塊織物，透露兒童視角中生活的痕跡與智慧；“是光詩歌”以《詩藏彩虹》激發(fā)鄉(xiāng)村兒童關(guān)于生活、關(guān)于自我的勇敢表達；李博的“無聲合唱團”用藝術(shù)的方式與聾啞兒童建立連結(jié)，借由展場空間的視覺表達，完成了觀看者與被觀看者之間的相互救贖；攝影師莫里森的《孩子們睡覺的地方》借由攝影作品，揭示了全球兒童生存差異，引發(fā)對復雜社會問題的思考。

李思遙 《我從未對你訴說》

《Where Children Sleep》James Mollison，攝影，2024（?? Takeshi Asano-KYOTOGRAPHIE 2024）

“碳硅紀元”板塊強調(diào)如何在數(shù)字洪流中有效利用現(xiàn)代技術(shù)參與社會公共生活，并且保持個體獨立性和創(chuàng)造性，成為我們（成人與兒童）需要共同面對的重要課題。藝術(shù)家張釗瀛《24小時藝術(shù)史》是關(guān)于藝術(shù)史如何面對過去和未來的思考；田太權(quán)結(jié)合兒童純真與AI創(chuàng)作新作品，引發(fā)對藝術(shù)基本功與科技變革的討論；周巍用3D打印記錄女兒成長，展現(xiàn)科技記錄方式的瞬時與永恒；自媒體時代，許毅博揭示“屏幕暴力”對兒童影響，引發(fā)對屏幕角色的深思；鄧大非則繼續(xù)關(guān)注家庭美育，創(chuàng)作探索后人類主題作品，展現(xiàn)孩子對未來樂觀思考；藝術(shù)家張海超的作品結(jié)合了賀蘭山巖畫、西夏文字與AIGC的數(shù)字活化交互作品，旨在探討寧夏地域古文明、數(shù)字化公眾交互體驗與生成式人工智能等跨越多個時間維度的議題聚合為元點所形成的全新結(jié)構(gòu)關(guān)系，與展覽主題呼應。

硅基生命-《她叫露西》項目

藝術(shù)沙龍現(xiàn)場

展覽開幕當天，銀川當代美術(shù)館還特別邀請到13位行業(yè)學者、藝術(shù)家、策展人、媒體等多領(lǐng)域嘉賓，開展了一場名為“誰在為兒童發(fā)聲：兒童教育的現(xiàn)場、觀念與問題”的藝術(shù)沙龍，通過多維度、深層次的交流與對話，深入探討了關(guān)于兒童和開展兒童工作時，如何面對兒童這個真實的主體，以及如何開展應有之工作。

據(jù)悉，此次展覽由銀川當代美術(shù)館主辦，銀川市文化旅游廣電局、銀川市人民政府婦女兒童工作委員會辦公室、永寧縣文化旅游廣電局指導，策展人趙子懿策劃，將展至10月28日。