從淄博燒烤、天水麻辣燙，再到哈爾濱的“南方小土豆”、我的阿勒泰，一些城市依靠“美食+”“網(wǎng)紅+”等成功出圈，通過網(wǎng)紅旅游獲得公眾廣泛關(guān)注，晉升為流量聚焦的網(wǎng)紅打卡地，激發(fā)旅游吸引力，成為塑造城市品牌和撬動旅游消費的新舉措。今年，臨沂文旅挺進這一賽道，以獨特的文化魅力、景觀美食或創(chuàng)新演藝活動，在社交媒體上掀起熱潮，吸引著無數(shù)網(wǎng)友的目光和追捧。

時尚業(yè)態(tài)激活臨沂網(wǎng)紅旅游

日前，臨沂憑借時尚業(yè)態(tài)“點靚沂河”酷炫的燈光秀成了新晉熱門打卡地，由“00后”們掌管的“蹦迪風(fēng)格”燈光秀火了，“#臨沂文旅殺瘋了”“#熱搜第一”，話題播放量多達1.1億次，登上了抖音城市熱榜首位。

4月13日，新京智庫發(fā)布《新京報“網(wǎng)紅城市”潛力報告（2024）》。其中，臨沂位列全國“網(wǎng)紅城市”潛力榜第20名。該榜單旨在識別那些在社交媒體和網(wǎng)絡(luò)文化中“已具有顯著表現(xiàn)，展現(xiàn)了美好形象”、將紅未紅的城市。

“其實，在B站上，熱度最高的山東城市，不是濟南，不是青島，也不是因燒烤而爆火的淄博，而是臨沂。”2023年7月在臨沂開幕的第二屆山東網(wǎng)絡(luò)視聽大會上，嗶哩嗶哩泛知識負責(zé)人傅曉慶說出的這樣一個話題一直在臨沂發(fā)酵。

網(wǎng)紅旅游臨沂這樣做

臨沂，如何以時尚業(yè)態(tài)激活網(wǎng)紅旅游？

讓網(wǎng)紅打卡成為打開臨沂的新方式。“張bia bia”、魏同學(xué)、羊毛月、十二在旅行、幻想家姜時一、房琪kiki、泰山娟姐、普陀山小帥等網(wǎng)紅在今年上半年相繼來到臨沂打卡推介，讓臨沂“網(wǎng)紅”指數(shù)直線飆升：“臨沂太美了，雖然不在海邊卻把河邊建得這么美麗，像是把整個山東都搬來了，在沂河沙灘，分不清到底是在河邊和海邊。”隨著這些網(wǎng)紅的推介，臨沂也快速出圈，起到了立竿見影的效果。

讓更多的年輕人來臨沂“CityWalk”。找個涼爽的下午，約上三兩好友，漫步熟悉或陌生的街道，用腳步丈量城市，用心感受人文氣息，與網(wǎng)紅和眾多的年輕人一起“CityWalk”，漫步臨沂三河口、新瑯琊不夜街區(qū)、陽光沙灘……當然，打造網(wǎng)紅旅游離不開特色美食。朝陽糝館（總店）的經(jīng)營者張秀付說，“一位淮安的食客告訴我，來臨沂的目的之一就是喝糝、吃炒雞，看《國秀·瑯琊》、點靚沂河等。”

演藝讓臨沂時尚起來。《國秀·瑯琊》《只此瑯琊》《夜畫瑯琊》《瑯琊風(fēng)云》《沂蒙四季·紅嫂》《臨沂往事》《王朝盛宴》……無論是大型沉浸式演藝還是爆火的小戲小劇，臨沂演藝精彩不斷，呈井噴狀態(tài)，向市場釋放巨大流量紅利，讓志在打造“演藝之城”的臨沂出圈更出彩。無論是讓游客“人在船中坐、船在畫中游”的《夜畫瑯琊》，還是讓現(xiàn)場觀眾沉浸在臨沂的歷史長河之中的《國秀·瑯琊》，都吸引了年輕群體的目光，讓臨沂變得更加時尚。

知名文史類自媒體《話說臨沂》負責(zé)人高宗振表示，“以音樂、演出、影視、燈光等為著力點的時尚業(yè)態(tài)文旅項目，以年輕人消費為主體，強調(diào)興趣、內(nèi)容、品質(zhì)，以及個性張揚、情緒釋放、青春朝氣、多元包容，很具吸引力，也更容易爆火出圈。”

以文化為魂邀客夢入瑯琊體驗另一個層次的時尚。當然，時尚旅游業(yè)態(tài)不只是燈光絢爛、美食飄香，還需要特色文化這支色彩瑰麗的畫筆渲染。臨沂創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)的同時，巧用文化底蘊，拓展沉浸式體驗，在拉長文旅產(chǎn)業(yè)鏈條的同時，吸引消費者競相體驗打卡。高宗振表示，以學(xué)習(xí)、探索、解密為主的文史旅游項目，像臨沂吳白莊漢畫像石藝術(shù)，銀雀山漢簡里的《孫子兵法》、《孫臏兵法》，臨沂東夷文化博物館里的東夷人文明進程等，相較于娛樂時尚旅游，更具有教育性和生命力，也越來越受到家長和孩子們的熱愛和追捧，這是另一個層次上的時尚。

網(wǎng)紅旅游臨沂還在路上

以時尚業(yè)態(tài)激活臨沂網(wǎng)紅旅游，臨沂還有很長的一段路要走。

臨沂市小戲小劇創(chuàng)演室顧問莊庸認為，城市也是有性格形象、人格魅力和品格情懷的，得有地域性特色標識和中華文化特質(zhì)符號，才能接得住“這潑天的網(wǎng)紅流量”，并轉(zhuǎn)化為正能量、新流量和高質(zhì)量發(fā)展的資源稟賦和情緒價值：“我們一提起杭州，就會想到有緣千里來相會的西湖，想到千年等一回的《白蛇傳》。《我的阿勒泰》爆火，采用的也是網(wǎng)紅流量制造新模式，從‘女性群體視角’切入，構(gòu)建從‘我’這一個人到‘我·們’這一類人再到‘我們’這一代人的身份認同，尋找和確立我們乃至這一地方本身的自我主體形象、身份認同和時代位置——我的阿勒泰不僅僅是‘我’的詩、遠方、精神家園和生命的故鄉(xiāng)，阿勒泰自身也成為主體化、人格化、形象化的、詩意棲居于大地之上的‘我’。這對打造‘我的沂蒙山’新品牌形象和標識符號，很有借鑒意義。”

臨沂亟須打造被大眾廣泛認知屬于自己的標志符號：既具有“蒙山沂水地域性”特色，又具有“中華文化認同感”特質(zhì)。莊庸認為，提起臨沂或者沂蒙，無論是紅色、瑯琊或者東夷，都沒有一個統(tǒng)一的被大眾熟知的標志符號，可能要繞幾個彎才能想到臨沂。“其實，想起臨沂，耳畔響起《沂蒙山小調(diào)》，浮現(xiàn)到人們眼前的，就是綠水青山這一‘看得見的文化鄉(xiāng)愁’。臨沂，可以朝著我的沂蒙山‘詩、遠方和家鄉(xiāng)’、中華文明的‘精神原鄉(xiāng)’、所有人的‘生命的故鄉(xiāng)’這一‘沂蒙鄉(xiāng)愁’標志符號去打造，成為新網(wǎng)紅、革命紅和中國紅的‘紅’色家園——這是‘我’由之出發(fā)、又向之回歸的地方。”

“網(wǎng)紅臨沂”不僅見證了國民高漲的旅游熱情，體現(xiàn)了社交媒體對地方旅游強勢助力的能力，更見證了臨沂文旅產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)新力，“潑天”的流量提升了城市知名度。但如何將流量留住，讓城市長紅，臨沂還在路上。

來源：文旅臨沂