回顧一周藝術(shù)人物，在上海，長年旅居美國的藝術(shù)伉儷花々和奇谷展出近50件作品，呈現(xiàn)跨越東西的思想碰撞；藝術(shù)家馬軻于西海美術(shù)館的個展是對藝術(shù)家過往三十年創(chuàng)作歷程的回溯。在北京，畫家章耀呈現(xiàn)了筆下的江南山水，被水墨洇染的宣紙呈現(xiàn)鄉(xiāng)土江南的原生態(tài)風(fēng)情。

香港蘇富比發(fā)布最新人事任命，何杏淇（Elaine Holt）出任亞洲區(qū)現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)部主席及亞洲區(qū)副主席；由露西·米切爾-因斯（Lucy Mitchell-Innes）和大衛(wèi)·納什（David Nash）在紐約創(chuàng)立的MITCHELL-INNES&NASH畫廊關(guān)閉，轉(zhuǎn)型咨詢業(yè)務(wù)。

上海｜ 花々 奇谷

藝術(shù)作品中的跨越東西

近日，旅美藝術(shù)家伉儷花々、奇谷近50件作品在上海圣佳藝術(shù)空間呈現(xiàn)。他們長年旅居美國，深受東西方文化的熏陶，將不同文化背景和個體經(jīng)驗巧妙地融入創(chuàng)作中，在此次展覽中，可以去感受這種跨越東西的思想碰撞。

展出作品

花々的繪畫作品以油畫亞麻籽油丙烯為媒介，有著相互疊罩的豐富肌理分層、充滿閱讀可能性的形象以及優(yōu)雅獨特的筆觸質(zhì)感，有著超現(xiàn)實主義的神秘氣息。蔣奇谷的水墨作品，以“瓶花”這一中國繪畫中的經(jīng)典母題為切入點，將他個人經(jīng)歷與藝術(shù)創(chuàng)作的中西歷程凝練其中；在構(gòu)圖、用筆、用色、敲章乃至裝裱中不斷探索創(chuàng)新，追源筆墨之根本、交融筆墨之精神和意境，最終呈獻簡潔超逸、寧靜致遠的獨特面貌。

展出作品

奇谷、花々夫婦

花花和奇谷長年旅居美國，都是有著中國及美國雙重文化背景學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷的創(chuàng)作者。倆人均出生于上海，童年和青少年在武康路上渡過，之后去美國，并先后就讀于芝加哥藝術(shù)學(xué)院。奇谷于上世紀(jì)九十年代起即在芝加哥藝術(shù)學(xué)院從事繪畫與藝術(shù)史的教學(xué)及研究，而花花的則經(jīng)歷了，詩人、教育工作者、兒童文學(xué)作家，等等不同的職業(yè)經(jīng)歷，最終倆人雙雙選擇回到繪畫創(chuàng)作的天地之中，比翼齊飛。

青島｜馬軻

個展“前奏與沉思”

6月22日至9月8日，藝術(shù)家馬軻個展“前奏與沉思”于西海美術(shù)館呈現(xiàn)。展覽是對馬軻過往三十年創(chuàng)作歷程的回溯，也是他迄今為止最大型的中期回顧。

展覽展出了馬軻自1997年至今創(chuàng)作的130多件作品，包括繪畫、紙本、手稿、檔案、紀(jì)錄片。展覽分為九個單元，將敘事編織進西海美術(shù)館的兩層展覽空間，以不同的視角去呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作。

展廳空間中錯落出現(xiàn)的展墻，常使同一題材下的幾件作品相互對望，這不僅是藝術(shù)家對傳統(tǒng)文本的重寫，例如盲人摸象，抑或是西游記，藝術(shù)家試圖在重復(fù)中發(fā)現(xiàn)更多的可能性。二樓的六號展廳被劃分成了三個空間，將馬軻不同創(chuàng)作階段的切片向大家展開，觀眾仿佛進入一個又一個的蒙太奇時空中，這種非線性的展覽敘事也回應(yīng)了馬軻創(chuàng)作中的“折疊時空”概念。而七號展廳隔海相望的窗戶與“風(fēng)景的變革”相互映照，共同營造了一個詩性空間。

馬軻，本科畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院繪畫系并留校任教，后借調(diào)文化部赴東北非厄立特里亞援教。碩士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第四畫室。現(xiàn)工作、生活于北京。對于馬軻的藝術(shù)，學(xué)者汪民安評價：“藝術(shù)家是很難置身于繪畫傳統(tǒng)之外的，每個流派都活在藝術(shù)家的身體當(dāng)中。對于馬軻的創(chuàng)作，除了鮮明存在的立體主義影子之外，還有超現(xiàn)實主義的色彩，而這種繪畫的魅力在于繪畫各要素間的沖突、動蕩所組成的戲劇性，而馬軻的繪畫都有一種夢境的感覺，一種不真實，有的不真實并不通向夢境，而馬軻的不真實通向夢境”。（高丹）

北京｜章耀

“四時煙云”山水畫新作展出

章耀

6月29日至7月10日，畫家章耀山水畫新作展在北京清秘閣呈現(xiàn)。

展覽展出了章耀山水畫新作，呈現(xiàn)江南山水展現(xiàn)的人與人、人與畫的關(guān)系的真實寫照，同時也包含了人與自然之間的關(guān)系。

展出現(xiàn)場

展出作品

章耀，1963年生于浙江海寧，祖籍浙江湖州荻港。曾任徐邦達藝術(shù)館館長，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、浙江畫院特聘畫師。

據(jù)其友人介紹，章耀最初的筆墨發(fā)軔于對傳統(tǒng)的摹習(xí)，四僧以及明末清初的遺民畫家對他的山水有過啟發(fā)性的影響。80年代中期新水墨興起，他又有幸追隨姜寶林先生等先生，其間還得到過曾宓先生的指點。進入21世紀(jì)后，章耀的畫風(fēng)發(fā)生過一些變化，更側(cè)重內(nèi)心的表達,在外則顯示與寫意風(fēng)騷的某種暗合。

曾經(jīng)被無數(shù)畫家描摹過的四時江南，他畫出了時代的新面貌，有驚鴻一瞥的小橋流水，有青瓦白墻掩映中民居，也還有柔梗聲中楊柳梢頭的一灣新月……被水墨洇染的宣紙呈現(xiàn)鄉(xiāng)土江南最后的原生態(tài)風(fēng)情。

香港｜何杏淇

香港蘇富比最新人事變動

6月26日，香港蘇富比發(fā)布最新人事任命，何杏淇（Elaine Holt）出任亞洲區(qū)現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)部主席及亞洲區(qū)副主席，7月正式就職。何杏淇先后在Opera Gallery、羅芙奧拍賣、佳士得拍賣工作。亞洲區(qū)現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)部原主席白思齊（Alex Branczik）、亞洲區(qū)當(dāng)代藝術(shù)銷售原主管馬世墨（Max Moore）調(diào)回到歐美地區(qū)工作。

同時，現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)部有新的人事任命。楊宗勛及博里斯（Boris Cornelissen）加入亞洲區(qū)當(dāng)代藝術(shù)部，擔(dān)任資深專家，分別于8月及10月上任。近些年，香港蘇富比的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)板塊人事變動頻繁。由于蘇富比2024年第一季度收入下降和成本上漲，標(biāo)準(zhǔn)普爾已將蘇富比的信用評級從B下調(diào)至B-。

 紐約｜露西·米切爾-因斯，大衛(wèi)·納什

紐約MITCHELL-INNES&NASH畫廊關(guān)閉，轉(zhuǎn)型咨詢業(yè)務(wù)

根據(jù)一份新聞稿，在紐約經(jīng)營多年的Mitchell-Innes&Nash畫廊即將關(guān)閉位于切爾西的空間，并將業(yè)務(wù)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎陧椖康淖稍儭?。該畫廊?996年由露西·米切爾-因斯（Lucy Mitchell-Innes）和大衛(wèi)·納什（David Nash）在紐約上東區(qū)創(chuàng)立，兩人之前都在蘇富比拍賣行擔(dān)任要職。2005年，畫廊搬至現(xiàn)在所在的地址。目前畫廊代理的藝術(shù)家包括讓·阿爾普（Jean Arp，1886-1966）、阿爾貝托·布里（Alberto Burri，1915-1995）、瑪莎·羅斯勒（Martha Rosler）、Pope.L（1955-2023）等，以及加拿大藝術(shù)團體General Idea的藝術(shù)遺產(chǎn)。

創(chuàng)始人在一份聲明中寫道：“今后，我們將以一種新的模式開展工作，為精選的一級市場藝術(shù)家和遺產(chǎn)提供專業(yè)建議，為個人藏家和基金會提供藝術(shù)咨詢服務(wù)，并在一級和二級市場上代理藝術(shù)品。”

上海｜藝術(shù)家宋陳

呈現(xiàn)“圭土——崇土觀念藝術(shù)”

藝術(shù)家宋陳喜歡運用圭表的所謂高表測影法中的標(biāo)尺“圭”來創(chuàng)作《崇土之圭》系列藝術(shù)及裝置作品，其新展“圭土——宋陳崇土觀念藝術(shù)”系列作品展近日在上海M50的梵赫德藝術(shù)空間對外展出。圭（guī），引用于漢典，最早見于金文。又指古代測日影儀器“圭表”基底的部件，圭指在石座上平放著的尺，以測定天地之間的節(jié)氣節(jié)令與時間。策展主題“圭”以上下之“土”為強調(diào)和重疊“土”之文化屬性。

崇土系列 No.20??

宋陳生于1979年，洛陽人，2003年至今生活工作在上海。宋陳表示，土壤具有深刻的身心療愈功能?！按笸痢笔且环N深深沉靜的存在，“小土”則暗示生命揚升的活躍，所以在創(chuàng)作關(guān)于泥土的當(dāng)代藝術(shù)作品時，她能同時感受到一種深沉的平靜與生命再生的能量。同時她相信這種力量的啟示可以讓人們忘記人類短暫的紛擾、當(dāng)下的壓力以及未來的不確定性，使人們革新對于時間和空間的現(xiàn)實理解，并以此重新檢閱當(dāng)下生命生態(tài)，從而與自然更加和諧的相處和融入，她提出了當(dāng)代土能量療愈。