【編者按】

近日，經典電視劇《濟公》在“重溫經典”頻道的熱播，讓與“濟公”有關的影像記憶又一次涌上了觀眾的心頭。游本昌老師的一生和“濟公”的緣分頗深。童年時家中一尊亦莊亦諧的濟公擺件，以及模仿海派京劇《濟公活佛》的游戲，都曾帶給他許多快樂時光，二十世紀八十年代，對“濟公”一角的精彩呈現，更令他被全國觀眾熟知，從此名揚四海。

如今，已是九旬高齡的游本昌老師，在演藝之路上仍然步履不停，2023年，他還成功塑造了《繁花》中的“靈魂人物”——“爺叔”，帶給了觀眾新的驚喜。在他的身上，既有飽經歲月風霜依然不止不休的堅持，又有“性格演員”骨子里對自己的高要求和不重復。近日，中國電視藝術委員會特別邀請游本昌老師接受訪談，回顧他人生中的第八十部作品——《濟公》的創作經歷。

游本昌老師近照

問：當年是誰邀請您出演《濟公》的？

答：張戈導演和他們劇組的一個副導演，也是我的校友。我是上海戲劇學院畢業的，當時上海電視臺有我們的同班同學在那里工作。1983年我在上海演的啞劇，他（張戈）看了（印象很深），然后我同學告訴他，我是嚴順開的老師。

（那次見面）講了半天，他還在云里霧里地，覺得我不像個喜劇演員，感覺我的身上怎么沒有幽默味兒？我也不是喜劇演員，我是性格演員，塑造不同性格的話劇演員。一人千面嘛。演員有一種是性格演員，一種是本色演員，一種是類型演員，還有一種是特型演員。臨走了，我送他們的時候，在那個過道上，他說你對濟公有什么想法？我說濟公是濟公呀，我就給他模仿了一下。我說（方言，請聽下附音頻），這是蘇州評話嘛，就是說“這個鍋里頭跑來跑去的，是什么玩意兒啊？大湯團嘛。”湯圓嘛，他想吃嘛。一看，我模仿的這說書人，（方言，請聽下附音頻），他一下子有興趣了。

另外我們單位一個同事（找我），他覺得你已經50（歲）開外，應該有個“大部頭”出道了。出乎他們的意料，我居然把這個角色演出來了。

問：您當時是怎么理解“濟公”這個人物的？

答：關于濟公，周總理是有話的。

1957年，周總理陪伴外賓到杭州虎跑寺參觀，那有個濟公塔院，因為傳言濟公是在那里圓寂的，實際上是衣冠冢。周總理留下了這樣一段話：“人民很喜歡濟公，他關心人，為不公平的事打抱不平，在民間流傳著許多關于濟公的美麗傳說。” 

這就是我演濟公的綱領和指導思想。（當時我）作為一個已經接受了黨三十幾年教育（的演員），肯定是以黨的思想來指導。濟公濟公嘛，濟的是公啊，“濟”是動詞，“公”是對象。實際上人間的問題——個人的問題、家庭的問題、社會的問題、國家的問題，乃至國際的問題，不就是濟公還是濟私嘛。

問：您花了多長時間研究這個角色？

答：一輩子。

當我接受“濟公”這個人物的時候，我就想了很多。我五六歲的時候，家里就有兩個擺件，一個是彌勒佛，幾乎很多人家都有這個；還有一個是小的濟公像，白瓷的，瘦瘦的舌頭能動。我小時候就很喜歡，一放學回來就（模仿塑像）樂著，實際上這是一種精神狀態。然后就是海派京劇，我十歲的時候在昆山，每天去聽說書人說書，看那《濟公活佛》。當時海派京劇變魔術、耍雜技都有，回到家就模仿，所以受了影響。

但在接到這個角色之后看小說，就覺得不對了。怎么是這樣啊？里頭有很多糟粕呀。說書人搞了一個采花大盜華云龍吸引觀眾，濟公怎么抓不住一個采花大盜呢？這就是關子書，賣關子的。它不是一個文學作品，是民俗，甚至可以說是游民文學，里頭有很多痞子文學，痞子精神。所以我看不下去的，我覺得這不行。

問：為了讓這個人物更加生動，您在創作中都加入了哪些設計？

答：我決定要讓這個濟公變得可愛。

游本昌老師六十年代教授兒童劇演員如何表演

怎么可愛？我加了跟孩子們的戲。我覺得（濟公）得跟孩子們玩兒到一塊，因為我（早年是）搞兒童劇的嘛，知道這個。增加可愛性，增加他的樂觀，（表現）對大自然的愛，對花啊鳥啊魚啊蟲啊小雞小鴨的熱愛喜歡。道法自然，熱愛自然，這樣也增加這個角色的可愛性，玩兒起來了。

（劇中濟公的）那件衣服我也覺得不對，我就掛在那兒，親自造舊，鞋我也親自造舊。我自己拿剪刀啊，搓呀、扯呀。當時（電視臺）要把這個衣服道具要回去，我說這不是一件衣服了，等于一塊畫布，畫家已經畫上畫了。已經不是一個畫布的問題，是精神產品。

這也是生活的積累呀。因為我見過很多舊社會的叫花子，乞丐。我為什么讓鞋兒破、帽兒破呢？一個就是原小說里說的，那就是“醉眼乜斜睜又閉，破僧鞋，只剩底，絲絳七斷與八結”，最后一句是“專管人間不平氣”，這句是核心。

游本昌老師后來多次扮演濟公

問：二十世紀五六十年代您就參演直播電視劇，八十年代出演濟公，去年的《繁花》又給我們帶來特別大的震撼。您覺得不同時期，您對表演的理解有什么樣的變化？

答：藝無止境，是不斷地完善。

我就是個性格化的演員，我就追求性格化，絕不重復別人，也不重復自己。其實，這都是在小角色上鍛煉出來的。你別看龍套，龍套有龍套的好處啊，它沒有給你規定死，（沒規定）這個人一定是這樣還是那樣，你就有發揮余地。這個發揮不是瞎發揮的，我的龍套是經典龍套，1959年國慶十周年獻禮，我演了兩個仆人，一個是話劇《一仆二主》里的仆人，是大主角；一個是《大雷雨》中的一個仆人，無名無姓無臺詞。

我對龍套下了跟大主角一樣的功夫，我看了哥爾多尼和奧斯特洛夫斯基的19個劇本，了解作家的風格，又看了評論家——車爾尼雪夫斯基、別林斯基對話劇表現時代的總結：是黑暗王國的一線光明，是農奴制社會。好了，這有了，我（演的）這仆人等于是一個農奴啊（找到了這個角色的依據）。我還看了很多名畫，研究《伏爾加河上的纖夫》還有列賓其他油畫里的人，還看了小說，托爾斯泰的、屠格涅夫的，在外文書店我都買了。這是要下功夫的，不是隨便演的。

問：這次接受中國電視藝術委員會的訪談，想特別問一下，金山老師晚年時，您是一直作為學生在陪伴？當時他還在籌辦中國電視藝術委員會。

答：對，我就是其中（參與籌備）的一員。金山要干的是“苦干”劇團式的組織，所以抓作品、抓干部。

孫維世是我的恩師，我是孫維世最喜歡的演員。金山也是我的老師，他（生命）最后一段時間，我照顧他、去接他，給他當副導演，幫助、陪伴他排《于無聲處》，同時準備拍《末代皇帝》。當時已經做了準備了，（我讀了溥儀回憶錄）《我的前半生》，訪問了一些人，溥杰、溥任、張彪的兒子我都采訪過了。當時編劇是王樹元，后來金山去世了，導演換成周寰。

他（金山）住院的時候我跟大夫說，你們要好好照顧啊，這可是我們的國寶級演員、國寶級藝術家啊。

（關于金山、周寰與《末代皇帝》的故事，詳見→重溫經典｜主創談：周寰導演回憶《末代皇帝》創作始末）

問：您們這些老前輩，為中國電視劇事業做了很大的貢獻。

答：（我是一顆）扣子。

我不要什么名，不要頭銜，不要待遇，我就要干事。因為我是專業演員，我是個創作者，表演藝術是我的專業。但表演是個綜合的藝術，電影、戲劇、電視劇都是綜合藝術，你得有各方面的修養，這是最重要最重要的。要推動這個事業向前、向上發展。

問：感謝您支持我們圍繞“重溫經典”頻道所作的主創訪談。

答：“重溫經典”頻道的開播，是貫徹習近平文化思想的重大舉措。

您現在（在做的）采訪，要從這批人的經歷、實踐反觀歷史，這個事情我覺得意義非常重大，是個很了不起的決定。

游本昌老師為“重溫經典”題字

【后記】

從通過游本昌老師的女兒游思涵對他發出邀請算起，到正式見面開展口述歷史訪談，中間隔了整整五十天時間。這些天經歷的不只是等待，還有老人家偶然受涼帶來的日程更改與我們的擔憂，以及終于可以見面那天北京一場急雨帶來的交通擁堵，我們戲稱這段時間是“取經之路”。

游老本人幽默謙和又不失深刻，交流中常有“金句”。提到恩師時的感懷，提到六十多年前共同開創事業的同事的驚喜，提到對表演的思考時的認真和對角色鉆研的努力，每個側面都真誠且充滿魅力。最讓人驚訝的是老人家近91歲高齡仍能保持如此敏捷的思維，我想這應該和他在事業上對自己的高要求——不重復自己有關。

老人家的人生經歷豐富，連接到的人和事都極廣，可以看出他很珍視二十幾歲時那段話劇與電視藝術并重的從業生涯。由于這次交流時間有限，所談內容主要集中在《濟公》上，期待后續還有機會，能夠展開更多話題。也特別感謝中共中央黨史研究室和浙江日報報業集團等機構的專家，為本文提供的專業幫助。

特約訪談、整理：林卉

中國傳媒大學口述歷史專家

創作組：張龍珠（中國傳媒大學團隊）

策劃：趙聰 李璇

（本文來自“電視藝術”微信公眾號，原標題為：重溫經典|主創談：“性格演員”游本昌的《濟公》情緣）