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速寫、深描與想象中的景邁山
2023年9月，“普洱景邁山古茶林文化景觀” 被正式批準列入《世界遺產名錄》，成為全球首個茶文化世界遺產，也是我國第57項世界遺產。除了深厚的茶文化，景邁山也有著自己獨特的人文歷史，在當下迸發出蓬勃的生命力。
近日，“景邁山：速寫、深描與想象”在上海思南時區畫廊開展。展覽呈現了大量影像作品及部分木刻作品，其中既有“深描式”的影像民族志，亦有較為“速寫式”的視頻短片，記錄了祭祀茶神、傣家婚禮、山康節、布朗族達曼傳承等生產活動，風俗節慶，為觀眾展示了更為立體、飽滿的景邁山面貌。
云南普洱的景邁山
《景邁山物語：布朗族山康節》攝制：張海，2021年
景邁山，位于云南省普洱市瀾滄縣惠民鎮，自古以出產普洱茶而聞名遐邇。它擁有五片歷史悠久、規模宏大、保存完好的人工栽培型古茶林。千百年來，傣族、布朗族、哈尼族、佤族與漢族世居于此，以茶為生，共同造就了極具特色的古茶林文化景觀。
展覽現場
2012年11月，景邁山入選《中國世界文化遺產預備名錄》。作為申遺項目的分支，安徽大學學者左靖受普洱市景邁山古茶林保護管理局委托，邀請了包含建筑師、藝術家、設計師、人類學和經濟學專家、生態保護工作者和茶產業工作者等各行業的幾十位專家，自2016年起開啟了對景邁山在地文化的考掘和整理，并于2021年在山上完成了四個以“鄉土教材”為定位的常設展覽。它們以文化梳理為基礎，以內容生產為核心，以服務當地為目的，主要以村民為受眾，也面向外來游客。
在他們對鄉土文化的發掘和展陳工作中，“影像”作為一種打開地方的路徑，一種參與地方知識的生產與鞏固的手段，功能與作用日益凸顯。多維的影像視角和文字記錄互為注腳，共同構建著更為立體、飽滿的關于景邁山的地方性知識。
左靖團隊考察成果被集結成書《景邁山：古茶林文化景觀巡禮》，上海人民美術出版社出版
景邁山距緬甸不過兩小時車程，是中國版圖中的“極邊之地”。 千百年來，景邁山的先人在原始森林中留下了上萬畝的古茶林，古茶樹與原始森林混生，擁有獨特的蘭花香和山野氣韻。生活在此的布朗族、傣族、哈尼族、佤族、漢族世代以茶為生，在時間的長河中，他們的信仰、建筑、飲食、手藝都形成了一整套與自然共生共處的智慧，并看似漫不經心地融入他們的日常生活中。
展覽現場的影像展示
此次展覽聯合策展人王彥之向澎湃新聞介紹：“‘文化景觀’其實是連接了物質遺產和非物質遺產兩大部分，所以除了茶文化之外，我們也把當地人的生產活動，風俗節慶都納入到展覽框架中，觀眾們可以通過我們這些年記錄下的影像了解到祭祀茶神、傣家婚禮、山康節、布朗族達曼傳承等當地民俗文化。”
《景邁之七：古茶樹林中的玉呢》，攝影：駱丹，2018年
《景邁之七：古茶樹林中的月洋》，攝影：駱丹，2018年
展覽中的一組《景邁》系列攝影作品，攝于景邁山的各個村寨，景邁山人特有的文化和精神世界，在濕版火棉膠攝影術中得以視覺化呈現。
《景邁山上的人們》，劉慶元，木刻，2021年
《景邁山上的人們》，劉慶元，木刻，2021年
鄉村是木刻天然的發生場域。2021年初，藝術家劉慶元來到景邁山，為共居于此的五個民族——傣族、布朗族、佤族、哈尼族和漢族人造像。設計與藝術的結合，使這些造像由黑白而被賦予色彩。拼接與重疊，還可使它們由個體而群像，傳達出民族團結的意蘊和一股與廣袤茶山互相關照的蓬勃力量。
《什么養成了我們》，攝影：李朝暉，2021年
“食物鏈”是一個生物學專業用語，指在生態系統內，各種生物之間由于食物而形成的一種聯系。攝影師李朝暉拍攝了景邁山人用于食用的200多個物種的“肖像”，并拍攝了傣族、布朗族、哈尼族和佤族的男、女性各一人的全身站姿肖像。隨后，他請被拍攝的每個人分別挑選出他們常吃的和喜歡吃的食物，最后用他們選出的這些食物的“肖像”，加上生物學標簽，拼出他們各自的“食物物種圖”和人物拼像。
《景邁山素描》，攝制：張鑫，2017年
2017年到2021年，左靖監制了三部“素描”影像：《景邁山素描》《糯干素描》《翁基素描》。
地處邊陲之境的景邁山不僅呈現出“森林—茶林—村落”的特色景觀，而且塑造了“林—茶—人”三位一體的生態關系。茶是寨?的日常，也是他們的信仰。他們用歡樂的姿態祭茶神樹、擺百家宴，祈求來年安康，?調雨順。對自然萬物的崇拜、對先祖神靈的虔誠在跳舞中、滴水中、誦經中體現......
《景邁山素描》，攝制：張鑫，2017年
《景邁山素描》呈現了景邁山寬闊奇美的邊陲風光、虔誠溫和的宗教信仰、鮮艷歡快的生產生活景象，這些共同構成了人與茶林和諧共生的美好生活。
《糯干素描》，攝制：張紅，2017年
《糯干素描》，攝制：張紅，2017年
《糯干素描》則從老人家手持飯缽去往佛寺賧飯，蠟條香點亮古寨第一點光開始，徐徐展開糯干人的一天。男女老少各有其事，各有其樂。生產和生活皆圍繞茶，一家賧佛，舉寨同忙，歌舞、誦經與祈福。祈福茶葉好生長，日子常吉祥。
《翁基素描》，攝制：張鑫，2017年
《翁基素描》，攝制：張鑫，2017年
《翁基素描》再現了布朗族人與自然共生共存的歷史與現狀。全片由采茶、制茶、節日與日常四個篇章構成，最后又讓鏡頭回到茶林與茶人身上。這一個輪回，是影片敘事的循環，更是布朗族歷史與現狀、傳統與當下的交融。
《波葉落家歌游古茶園》攝制：張紅，2018年
景邁山茶人一直相信自己是茶神的子孫。《波葉落家歌游古茶園》就記錄了祭奠茶神的這一民俗。位于景邁大寨南部的大平掌古茶林，面積約200 公頃，是景邁山上唯一一個位于山頂盆地的古茶林。這里有傣族祭祀的茶神樹，還有十余棵古老的茱萸樹。每棵茱萸樹高度均在30米以上，樹齡600年左右。
《波葉落家歌游古茶園》攝制：張紅，2018年
通過宗教儀式選定的小茶神一般是傣族村?自家茶園中較為高大年?的古茶樹。茶神一經選定就永久地固定下來，不可隨意改變。《波葉落家歌游古茶園》記錄了糯干波葉落家賧佛的第一日，主人攜帶親友前往大平掌古茶園，游玩自家茶林，祭茶樹、唱山歌、跳刀舞的過程。
《傣族潑水節：景邁的新年》，攝制：徐菡，2018年
潑水節是傣族最重要的節日（新年），也是布朗族、佤族的共同節日。 它來自于南傳上座部佛教的浴佛節（佛誕日），時間在公歷四月中旬， 一般持續3至7天。節日期間大家要相互潑水 , 把身上的邪氣、晦氣洗掉 , 還要到佛寺用茶葉等祭祀已故親人 , 分享人間的太平和快樂。潑水節的演變和發展，充分展現傣族人民水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化，蘊含著傣族古老的宗教崇拜和祖先崇拜，表達了傣族人民對平安幸福的期望，對家人和朋友的祝福。
《傣族潑水節：景邁的新年》，攝制：徐菡，2018年
《傣族潑水節：景邁的新年》呈現并展示了由南傳佛教和民間宗教信仰雙重影響下潑水節的多層文化面貌及其豐富內涵。影片拍攝于著名普洱茶茶山景邁山景邁村，是文旅部中國節日影像志項目之一，以現任安章康朗空為線索，呈現傣族新年節的全過程。傣族的潑水節共有三天，第一天叫“送比告”，即“送舊年”，第二天叫“梅腦”，即“空日子”，第三天叫“哈比邁”，即“迎新年”。整個節日由村中寨老有序組織，由安章具體安排。在老波章近四十年的帶領下，每年的潑水節均是有條不紊、按部就班地重復操作著相同的過程和細節。所以，景邁村傣族的潑水節較為完整地保留了傣族傣歷新年的傳統民族文化內容。
《傣家新婚》，攝制：張紅，2018年
《傣家新婚》影片記錄了在糯干老寨舉行的新娘月保和新郎李春德的婚禮。婚禮前夕，親友守夜，男女分桌而坐，對唱山歌。新婚儀式上則有“新婚祝福”“拋粑粑”“老人分??物”“頂雞肉和糯米飯”“拴白線”“雞?卦”等環節。
《景邁山物語：密林祭竜》，攝制：張海，2021年
山康節是布朗族最為盛大的節日，通常在農歷的二月二十七到三月初一（公歷的4月中旬）舉行，為期三天。除了有迎新之意，在山康節期間還有祭祀茶魂、召喚茶魂的獨特儀式，它與南傳上座部佛教一樣，共同構筑了景邁布朗族的信仰體系。除了群眾性的載歌載舞和在寺廟的祈福賧佛外，還有在古茶林里的原始祭祀活動，精彩紛呈。紀錄片《景邁山物語：密林祭竜》試圖從解讀布朗族精神世界里對茶葉、茶魂的敬畏，對自然的尊重和對茶文化的守護傳承。
《景邁山物語：密林祭竜》，攝制：張海，2021年
“普洱景邁山古茶林文化景觀” 申遺成功后，2024年的山康茶祖節更是吸引了數千名來自全國各地的茶友及游客前來觀看、祈福，共同感受這一深厚的民族文化。
《摩雅的世界》攝制：翁洼雨林探索，2021年
傣醫藥作為一門民族醫學學科，是傣族科學文化的重要組成部分。幾千年來，傣族人民在和疾病的斗爭中，不斷總結經驗，收集了上千種草藥，積累了豐富的民間藥方。傣族稱行為高尚的人為“雅”，故稱醫生為“摩雅（MOYA）”。
《摩雅的世界》攝制：翁洼雨林探索，2021年
傣族醫學擁有長達2500年的悠久歷史，被列為“四大民族醫藥”之一。它是一個以生態群落、自然和信仰為基礎的美麗學科。其傳統理論認為風、火、水、土是構成自然界物質的四種基本元素，即四塔；而人體生命的構成與之有著不可分割的聯系。《摩雅的世界》影片試圖探索這一精神療法及其根本理念：照顧周圍，即為照顧自己的開始。
《最后的Ka Nan Xian》攝制：翁洼雨林探索，2021年
“達曼”是布朗族的祭司，布朗語音譯為Ka Nan Xian。他們學習研究傣文經典，是布朗族較大的宗教活動的組織者。達曼除了為人誦經占卜以外，大部分時間也會用來從事生產勞動。古代達曼負責全寨的土地分配、租借，與外寨交涉、接納外來戶，主持祭祀、婚喪儀式以及節日活動等重大事務。新的達曼通過占卜的形式在村寨中的成年男子中選舉產生，無任期年限，其主要職責是通過宗教儀式與萬物神靈對話。
《最后的Ka Nan Xian》影像里的達曼作為景邁山地區布朗族最后的一位，在年幼時就進入佛寺學習十余載，經過層層考驗與選拔，才正式成為一名達曼。他幾乎熟悉布朗族人神對話的所有儀式，通曉布朗醫藥療理，頗受布朗族人敬重。
《最后的Ka Nan Xian》攝制：翁洼雨林探索，2021年
目前景邁山的布朗族達曼相繼過世。影片創作團隊希望通過影像等媒介感知布朗族人眼中的現實（世俗）領域和神圣領域。人們在現實（世俗）領域中依靠自身力量獲取食物、繁衍后代；同時，他們在神圣領域對超自然力量產生祈求，借助這些力量解決生存和繁衍方面碰到的困難。
此次展覽將持續至7月8日。
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