十年前蔣友柏剛剛開始在中文媒體上頻繁露面時，大眾關注的焦點是他顯赫的家世與俊朗的外表，而他的一些“叛逆”舉動，也令人稱奇：出身世家，卻放棄家族資源，選擇當時被社會看輕的設計行業(yè)；不是科班出身，卻堅持在設計界殺出一條血路；明明可以靠外表吃飯，卻全身心投入到工作上，過著非常簡明高效的生活……

蔣友柏27歲創(chuàng)辦“橙果設計”，如今已過十五載。出身優(yōu)越卻選擇了“hard模式”的他過得并不如旁人想象般順利，一路也經歷了種種磕絆與挫折。回首15年來在設計界的起起落落，蔣友柏決定將它們記錄下來，寫成《你好，這是我們的名片》一書，于2018年10月由“浦睿文化”出版。

在書中，蔣友柏詳細地闡述了他多年來的思考結晶，包括他獨創(chuàng)的“六芒星”設計理念、13個細分市場、驅動13種人心價值的因子；以及“橙果”15年來的各項精彩案例，對蘋果、LV、寶馬等品牌和經典設計的分析。除了設計、品牌、創(chuàng)意之外，書中還有他對行業(yè)、社會、人性的種種觀察，以及對自己人生態(tài)度的坦誠敘述。“這本書是對我多年設計生涯的一個整理，我認為它就是我們公司的名片，所以起了這樣一個名字?！笔Y友柏在新書發(fā)布會上如此解釋書名的直白。

12月25日，蔣友柏前來上海與讀者見面。借此機會，澎湃新聞記者在建投書局上海浦江店對他進行了專訪。很難相信這位意氣風發(fā)的貴公子已年逾不惑，他的一舉一動依然流露出少年的銳氣，只是多了幾分少年沒有的沉穩(wěn)和謙遜。在言談間，蔣友柏多次強調自己叛逆，甚至笑稱從事設計是自己“犯賤”。而談到進入大陸以來的事業(yè)，在欣喜于更大的市場與施展才華的空間的同時，他也會坦承道：“麻煩在于我是用減法過活的人，來這邊必須要用乘法過活，就很累。”

設計無法與生活分開

澎湃新聞：是怎樣具體的契機讓你寫出了《你好，這是我們的名片》這本書？

蔣友柏：剛回到臺灣的時候，我中文很差，但我比較不服輸，所以就開始不斷地寫。寫完之后，好死不死就出了幾本書。但講實話，那幾本書都不是非常用心寫的書，只是一個機緣下的產出?，F在又活到40歲，公司也還沒倒，就想說，這一輩總要好好地寫一次。所以我就寫了這本書。我的動機沒有你想得那么復雜。

澎湃新聞：寫作中有什么收獲與感悟？

蔣友柏：原來我也可以很快地寫完一本書。（寫了多久？）寫了兩周吧，我本來希望一周。

澎湃新聞：“六芒星理論”是你獨創(chuàng)的設計理念，你在書中也講述了自己思考、改進、實踐“六芒星理論”的經過，以及實踐中遇到的挫折與成果?；仡櫮愕脑O計生涯，能否綜合評定六芒星理論在其中的意義？

蔣友柏：我的一切設計源起就是“六芒星”。當你把設計真正看成一個事業(yè)的時候，每一個設計師都會有自己核心的思考邏輯方式，對我來說“六芒星”就是這樣。沒有清楚的藍圖、看不到適當的解法，就無法發(fā)揮設計的價值。

澎湃新聞：這本書在談論設計的同時，也談到了你的很多人生經歷和感悟。是否可以將其看作你的自傳？

蔣友柏：設計就是我的生活。兩者無法分開。我覺得現在大家對于設計最大的誤解就是，設計是一個工具，但其實不是。因為工具總是會隨著技術進步而被取代的，但設計本身是不會被取代的。因為它是設計師人生經歷的融合。每個設計師有自己獨特的風格，反映著他們不同的價值觀。我看過太多自視甚高的年輕設計師，他們的人生經驗其實不豐富。在這種時候做的設計，很容易把設計的價值磨滅掉。因為你跟甲方談，你也談不出什么，他問你為什么要這樣設計，你說因為流行。比方說，如果甲方是一個60歲的董事長，他不會在意流不流行，他要知道的是你懂不懂我的商業(yè)，你懂不懂我還沒有實現的夢是什么，你懂不懂我公司的結構。這才是設計的本質，而現在很少有人這樣去做。

澎湃新聞：你在書中也提到，設計不是藝術，你更傾向于將它看作一種商業(yè)行為，是不是？

蔣友柏：設計是為人設計的，藝術是為自己創(chuàng)作的。這兩個是完全不同屬性的東西。比方說，我畫畫是為我自己畫的，你喜不喜歡是你的事情。但設計不是，你已經付了錢、簽了約，所以我必須去看好你的每一分錢，然后去看好你的每一分回收。

澎湃新聞：你和你的公司為何選擇橫跨多個設計領域，而不是只專注于某一領域？

蔣友柏：因為我們提供的是設計服務，而不是設計技術，所以不需要只限定在一個領域。設計的本質，是解決各種問題。而不是只能，或只擅長解決一種問題。

我現在除了火車、飛機、軍火沒有設計過以外，從生到死，都有設計。在我看來這不叫作跨領域，我覺得設計本來就可以解決各種不同的問題。只是很多設計師太喜歡專注在某一個領域，而我可能比較叛逆。我認為只要核心價值是一樣，其實做什么樣的設計都沒有問題。

澎湃新聞：你在書中也說過，設計最重要的是要能用得上，這是你的核心理念嗎？

蔣友柏：要看客戶。如果今天甲方他要的是名或利，你當然要往那邊走。所謂的“用得上”“用不上”是說，我不喜歡做無謂的包裝。所有的東西都不能浪費，每一分資源都要利用到位。

澎湃新聞：你當初是怎么走上設計師的道路的？

蔣友柏：我也一直在問我自己這個問題，犯賤吧（笑）。我在國外讀的是金融，修的是哲學，從來沒有正規(guī)地學過設計。講白那時候太年輕，很看不慣老外賺錢，你設計用我們的工廠，然后回來給我賣那么貴的價錢，就很看不慣?；蛘哒f為什么能見度比較高或是比較偉大的建筑，一定要老外來做？你又不懂這邊的人文民情，你甚至不懂這邊的材料就要來做。外國的設計師給中國人做設計，總是用牡丹，我們中國有很多東西，為什么一定要用牡丹？我想我是叛逆，覺得老外能做我也能行，所以就想要做一些不同的東西。

澎湃新聞：所以你是想讓中國設計走出國門嗎？

蔣友柏：我不會想得那么偉大。只是因為，中國文化是我從小到大接觸和受到感染，一直很喜歡的東西。中國所謂的俠義也好，儒家的中庸也好，道家的虛無也好，其實都是有原因的。單講武俠小說，每一個功夫、每一個門派背后都有規(guī)律可循。我希望能用我的方法來把中國的傳統(tǒng)文化與現代的生活方式縫在一起，讓它可以流傳下去。但能不能做到這一點我還不知道，因為我還年輕，還在努力。搞不好我七老八十，推個輪椅的時候可以做到，現在只能說盡量。

澎湃新聞：在設計中，你非常注重東方文化的表達。作為一名曾在海外生活、穿梭于不同文化背景的設計師，你如何理解東方文化的價值和內涵，又是怎樣在設計中表達和應用它的？

蔣友柏：我覺得東方文化好玩的一點是，它是從哲學的角度（看待世界），而不是科學的角度。哲學是一種想象的能力，科學是一種印證的能力。太多西方的設計是以科學為主，它沒有辦法在經過很長的時間之后繼續(xù)讓人有想法。我當然希望我的設計是經過科學認證可以實行的，但是它也像一塊畫布，可以讓各種人在里面有豐富的想象和體驗。

例如說廣東農商銀行的大廳啦，或是我現在為阿那亞設計的一個水上中心，都是整個場景氛圍的想象，就是我?guī)闳ヒ粋€你可能熟悉又有點陌生的場景里面，然后你可以自己去探索，看看你過去的體驗跟這些東西可不可以結合。它是一個包山包海，創(chuàng)造一個世界的一種設計方法。

澎湃新聞：作為一本談設計的書，《你好，這是我們的名片》非常通俗易懂，即便是從未接觸過設計的外行人也能理解。你在書中也說到，希望這是一本人人都能讀懂的設計書，那么在你看來，向不以設計為業(yè)的大眾分享自己的設計理念和思考的意義是什么？

蔣友柏：希望能有更多的人了解到設計真正的價值。我認為設計是苦工累積出來的。很多人——不管是這個甲方或是朋友——都會問我，你的設計到底怎么做的？所以我就把我這么多年累積的一個邏輯清楚地闡述出來，這樣他們就有辦法去判斷，他們想做的設計，照我的邏輯上面來講，是不是適合的，或者是可以怎樣去修正。因為我覺得，現在太多的設計都太假、太快、太毛躁，多數都是包裝設計、復制設計，所以大家對設計的價值就越來越貶低。但實際上，設計不是這樣的。所以藉由我的書，能夠讓大家檢視一下是不是這樣，去真正了解設計的價值在哪。

澎湃新聞：做設計這么多年，你最喜歡設計哪一點？

蔣友柏：它讓我可以不斷接觸到新的一些挑戰(zhàn)，不會那么無聊。

澎湃新聞：寫完這本書時，你決定正式進入大陸。目前進入大陸的進展如何，感受怎么樣？

蔣友柏：還不錯。還可以養(yǎng)家糊口。至于感受，有好有壞啊。我有很多很好的甲方變朋友，也有很多的朋友變甲方。在大陸我有很多可以施展的空間，畢竟市場不同比較大。但也有壞的一面，還是有很多喜歡“畫盤子”但實際不會那么做的人。其實最初我來大陸是為了回浙江奉化尋根，想要真正理解我的家族史，而現在還有了這些經歷，我覺得這就是好事。而麻煩在于我是用減法過活的人，來這邊必須要用乘法過活，就很累。

澎湃新聞：在大陸最大的挑戰(zhàn)是什么？

蔣友柏：我太執(zhí)著了。所以對我看不慣的東西，或是我認為不對的東西，我總會很強硬地表現出來，這樣就會與人產生沖突。