黃埔軍校的創(chuàng)建是國(guó)民黨歷史中最重要的篇章之一，我的父親陳修和有幸加入了這個(gè)大事件中，能夠成為一名黃埔學(xué)生是他一生的驕傲，既幫助他成就了而后的事業(yè)，也啟發(fā)了他對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)和判斷，對(duì)他的人生產(chǎn)生了重大的影響。

黃埔軍校的建立

回顧孫中山創(chuàng)辦黃埔軍校的歷史，首先要指出的是，這是那個(gè)時(shí)代國(guó)民黨人對(duì)中國(guó)未來(lái)作出的重大選擇：用武力統(tǒng)一中國(guó)。百年之前，即上世紀(jì)20年代，辛亥革命成功十年之后，中國(guó)的政治處于多中心的狀態(tài)，北京的中央政府與軍閥割據(jù)的地方勢(shì)力分庭抗禮，孫自己也只能依靠廣東軍閥在廣州小有勢(shì)力。當(dāng)時(shí)的出路有兩條：或是建立聯(lián)邦制的國(guó)家，即謀求各省自治，自訂憲法，而后制定聯(lián)省憲法，最終完成國(guó)家統(tǒng)一；或是用武力統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)的共和國(guó)。湖南曾制定湖南省憲法，嘗試聯(lián)省自治的想法，廣東軍閥陳炯明也是這一想法的積極擁護(hù)者，但不久這一想法趨于沉寂，聯(lián)邦制的想法偃旗息鼓，但是如何對(duì)待地方勢(shì)力始終是民國(guó)的一大問(wèn)題。后一種想法的代表人物是孫中山，他認(rèn)為必須用武力打垮軍閥的勢(shì)力，統(tǒng)一中國(guó)，建設(shè)以三民主義為基礎(chǔ)的共和國(guó)，這一想法得到了國(guó)民黨人的擁護(hù)。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，孫中山需要建立自己的軍事武裝，為此他需要經(jīng)費(fèi)、武器、人才、基地等。他過(guò)去依靠的力量，如軍閥、華僑、外國(guó)友人，甚至西方政府都不具備這樣的能力和意愿，蘇聯(lián)成為唯一的選擇。十月革命的成功，讓他看到另一種希望，他愿意效法蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)革命的成功經(jīng)驗(yàn)，接受蘇聯(lián)的幫助，改組國(guó)民黨，造就一個(gè)強(qiáng)有力的政黨，以黨領(lǐng)政。同時(shí)建立一支有別于北洋部隊(duì)的革命軍，不必再依靠軍閥的勢(shì)力。

1921年共產(chǎn)國(guó)際派馬林到中國(guó)會(huì)見孫中山，建議創(chuàng)辦軍官學(xué)校，建立革命軍。1923年孫與蘇聯(lián)外長(zhǎng)越飛達(dá)成《孫文越飛宣言》標(biāo)志著“聯(lián)俄容共”時(shí)代的到來(lái)。1923年孫派出“孫逸仙博士代表團(tuán)”赴蘇聯(lián)考察黨務(wù)和軍事，代表團(tuán)由四人組成，其中有蔣介石和兩位共產(chǎn)黨人（張?zhí)缀蜕蚨ㄒ唬?924年國(guó)民黨召開第一次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)了新的黨章，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共（容共）、扶助農(nóng)工”的政策，確認(rèn)了共產(chǎn)黨員可以以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的原則（十名共產(chǎn)黨人當(dāng)選為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員或候補(bǔ)委員，約占委員總數(shù)的1/4，并有數(shù)人在國(guó)民黨中央黨部擔(dān)任重要職務(wù)，如組織部長(zhǎng)譚平山、農(nóng)民部長(zhǎng)林祖涵、宣傳代理部長(zhǎng)毛澤東），形成了國(guó)共第一次合作的局面。會(huì)議對(duì)開辦軍官學(xué)校，創(chuàng)立黨軍也作出了決議。

孫中山的三民主義，即民族主義、民權(quán)主義和民生主義，又稱“孫文學(xué)說(shuō)”。該學(xué)說(shuō)是他1905年在英國(guó)流亡時(shí)，借鑒西方的民主思想和制度，又結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化，綜合而成。1924年1月到8月間，孫中山在廣州，用演講的方式，每星期一次，一共16次，系統(tǒng)地介紹三民主義。當(dāng)年孫將三民主義寫入黃埔軍校訓(xùn)詞，確立為國(guó)民黨的指導(dǎo)思想。

三民主義中的民族主義，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)謀求中國(guó)獨(dú)立于民族專制，對(duì)外要恢復(fù)中國(guó)在國(guó)際上的獨(dú)立地位。他倡導(dǎo)中華民族的概念，各民族平等相處，構(gòu)成一個(gè)完全的民族國(guó)家，而非簡(jiǎn)單地排滿。民權(quán)主義是中華民國(guó)政治體制的基本原則，即建立五權(quán)憲法，在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，另設(shè)監(jiān)察、考試權(quán)，認(rèn)為這樣更符合權(quán)力制衡的原則。他贊成直接民權(quán)，而非間接民主，贊成縣級(jí)自治，而非聯(lián)省自治。他認(rèn)為共和政體與中國(guó)古代的三代之治，即堯舜之政治體制相契合，將政權(quán)公之于天下，是中國(guó)的正統(tǒng)思想。民生主義是人民的生計(jì)、社會(huì)的生計(jì)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，認(rèn)為人人要有平等的地位去謀生活，中國(guó)的四億人口才可以享幸福。他提出平均地權(quán)，節(jié)制資本，利用外資的思想，其中不無(wú)社會(huì)主義和平均主義的色彩。在國(guó)共合作時(shí)，提出重新解釋三民主義，其中的民族主義，突出了反帝的內(nèi)容，民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)民主為一般平民所共有，民生主義則以平均地權(quán)，節(jié)制資本為兩大原則。

蘇聯(lián)之所以同意支持孫，是因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際和列寧認(rèn)為通過(guò)幫助國(guó)民黨有助于在中國(guó)發(fā)展共產(chǎn)主義的革命勢(shì)力，他們?cè)鴩L試與其他勢(shì)力合作，均失敗，最后認(rèn)定國(guó)民黨是最好的合作伙伴，因而積極參與國(guó)民黨的改組與建軍。在而后軍校的創(chuàng)辦過(guò)程中，蘇聯(lián)政府在經(jīng)費(fèi)上和物質(zhì)上都給予了大力支持，據(jù)統(tǒng)計(jì)先后提供軍校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)達(dá)200萬(wàn)盧布之多，并派出以鮑羅廷為首的顧問(wèn)團(tuán)，其中包括政治、軍事、步兵、炮兵、工兵等領(lǐng)域的顧問(wèn)，參與軍校的管理和教學(xué)工作。

孫中山的建軍建校，以武力統(tǒng)一中國(guó)的思想得到國(guó)民黨內(nèi)的一致?lián)碜o(hù)。蔣介石說(shuō)：為了國(guó)家的強(qiáng)盛，必先統(tǒng)一全國(guó)，要統(tǒng)一全國(guó)，必先消滅軍閥，要消滅軍閥，必先建立軍隊(duì)，要建立軍隊(duì)，必先創(chuàng)立學(xué)校，培養(yǎng)各級(jí)軍事人才，因而辦軍校成為當(dāng)務(wù)之急。但是對(duì)于國(guó)共合作，特別是共產(chǎn)黨人的加入，在國(guó)民黨內(nèi)引起很大爭(zhēng)議，支持國(guó)共合作的和持有異議的人逐漸分化成左右兩派。在軍校的辦學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們成立了兩個(gè)校友會(huì)，爭(zhēng)論三民主義與共產(chǎn)主義的信仰問(wèn)題，顯然軍校中同床異夢(mèng)的現(xiàn)象自始就存在。

不管遇到怎樣的困難與爭(zhēng)執(zhí)，黃埔軍校還是如期舉辦。1924年初黃埔軍校開始在全國(guó)招生，第一批學(xué)員于5月5日入學(xué)，6月16日陸軍軍官學(xué)校在廣州黃埔正式成立，孫中山主持了開學(xué)典禮，并做了長(zhǎng)篇講話。孫說(shuō)：“要用這個(gè)學(xué)校內(nèi)的學(xué)生做根本，成立革命軍。”他著重強(qiáng)調(diào)軍人的革命精神，要求學(xué)生：“從今天起，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)，實(shí)行三民主義和五權(quán)憲法。” 他又特別強(qiáng)調(diào)不怕死的精神：“革命黨的資格，就是要不怕死……革命黨的秘訣就在不怕死……不怕死，就敢用一個(gè)人去打一百人。”這種不怕死的精神一度成為黃埔軍人的準(zhǔn)則。

軍校的選址也是孫中山一手敲定的，他選擇了廣州城東南，位于珠江中的江心島長(zhǎng)洲島，又稱黃埔島。孫認(rèn)為黃埔島南臨虎門，是控制珠江口，捍衛(wèi)廣州市的第二門戶，地當(dāng)樞要，又相對(duì)獨(dú)立，且留有舊水師學(xué)堂和陸軍小學(xué)的校舍，遂決定在此籌辦軍官學(xué)校。島上山巒起伏，樹木蔥蘢，自然景觀喜人。建校初期，由國(guó)民黨四大書法家之一的譚延闿手書“陸軍軍官學(xué)校”六個(gè)大字。據(jù)說(shuō)軍校的大門曾有對(duì)聯(lián)一副：上聯(lián)是“升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往他處”，下聯(lián)是“貪生畏死勿入斯門”，橫批是“革命者來(lái)”，黃埔精神一目了然。

從講武堂到軍官學(xué)校

順便再講一點(diǎn)近代中國(guó)辦軍校的歷史，黃埔軍校聲名卓著、成績(jī)斐然，但是它的出現(xiàn)并不是無(wú)源之水、無(wú)根之木，在它之前中國(guó)已有相當(dāng)長(zhǎng)的辦軍校的歷史，黃埔軍校是這一趨勢(shì)的繼續(xù)和發(fā)展。

中國(guó)現(xiàn)代軍校的建立始于清末，發(fā)達(dá)于民國(guó)初年，那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的觀念有了變化。清朝早期，為了不讓漢人的注意力放在軍事方面，因而“重文輕武”，學(xué)文是時(shí)尚。但是到了19世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，為了對(duì)付內(nèi)亂與外辱，“整軍經(jīng)武”提上了日程。清朝開始訓(xùn)練“新軍”，籌辦“武備學(xué)堂”，又稱“講武堂”，該學(xué)堂是現(xiàn)代軍校的雛形。一時(shí)間各地紛紛建立各種類型的講武堂，培養(yǎng)軍事將領(lǐng)，學(xué)軍成為時(shí)尚。其中最著名的有北洋陸軍講武堂、云南講武堂、東北講武堂等。辛亥革命后，這些學(xué)校的舊址改建成新型的陸軍軍官學(xué)校，如保定軍官學(xué)校，黃埔軍校也是利用廣東水陸師學(xué)堂的舊址修建的。

這些軍校的建立影響了中國(guó)近代史的進(jìn)程，軍校培養(yǎng)的人才既有可能成為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的斗士，也有可能成為角逐權(quán)力的割據(jù)勢(shì)力。清朝的垮臺(tái)和后來(lái)的軍閥混戰(zhàn)與軍事學(xué)校的普及不無(wú)關(guān)系。前面講到，辛亥革命后四川的軍閥混戰(zhàn)與軍校的建立就有直接的關(guān)系。而黃埔軍校的建立則是在繼承的基礎(chǔ)上，將軍校的發(fā)展推到了一個(gè)新的頂峰，武裝斗爭(zhēng)也成為而后幾十年的主旋律。

棄工從戎

1919年在赴法勤工儉學(xué)的浪潮中，陳家兄弟來(lái)到上海，這是他們第一次出川。陳毅與他的胞弟陳孟熙，得到政府的津貼，只在上海逗留了兩個(gè)月，就與四川第一批赴法勤工儉學(xué)的六十幾位同學(xué)一起啟程赴法了。父親和弟弟陳世杰也要赴法學(xué)習(xí)，世杰沒有拿到政府津貼，只能自費(fèi)出國(guó)，父親已從四川工業(yè)專門學(xué)校畢業(yè)，該校是當(dāng)時(shí)工科院校的高等學(xué)府，不能參加一般勤工儉學(xué)的學(xué)習(xí)，因經(jīng)費(fèi)有限，父親決定讓弟弟先走，自己留下來(lái)打工，掙夠了經(jīng)費(fèi)再出去。誰(shuí)知1920年以后，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)停止，赴法留學(xué)已很困難，父親決心繼續(xù)留在上海尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

抱著工業(yè)救國(guó)的理想，像許多年輕人一樣，父親在上海開始了他的創(chuàng)業(yè)生活。造船工業(yè)是當(dāng)時(shí)上海灘上最受矚目的行業(yè)之一，與外部世界的交通運(yùn)輸主要依托于江河湖海的水上渠道，對(duì)于四川則更是如此，蜀道之難讓長(zhǎng)江航線幾乎成為進(jìn)出川的唯一途徑。如何改善長(zhǎng)江航運(yùn)，如何造出更先進(jìn)的船只，成為父親人生的第一個(gè)目標(biāo)，他在上海嘗試各種機(jī)會(huì)，一待就是五六年，直到徹底失望為止。他和同伴們嘗試著引進(jìn)法國(guó)發(fā)明的水面劃艇，讓船在水面上劃行，以避開激流險(xiǎn)灘，克服了重重困難，就在劃艇研制成功，開始在長(zhǎng)江試航時(shí)，被當(dāng)時(shí)控制長(zhǎng)江中下游的軍閥吳佩孚獲悉，誣陷為軍用快艇，不準(zhǔn)經(jīng)過(guò)宜昌上駛，引進(jìn)的計(jì)劃被迫擱淺。后來(lái)他又幫助航運(yùn)公司造船，但是當(dāng)船運(yùn)回四川時(shí)，經(jīng)常被混戰(zhàn)中的軍閥扣留。當(dāng)時(shí)的各路軍閥隨意扣留往來(lái)于長(zhǎng)江上的船只，為避免這一情況，許多船只設(shè)法改懸外國(guó)國(guó)旗，所謂“旗船”。 然而外商也不放過(guò)他們，經(jīng)常敲詐勒索，使他們既痛恨軍閥的胡作非為，也痛恨洋人在中國(guó)土地上享有的特權(quán)。

1925年陳孟熙來(lái)到上海，他已從法國(guó)回來(lái)，向父親展示了一條完全不同的人生道路。他認(rèn)為，“在軍閥與帝國(guó)主義壓迫之下，無(wú)論我們學(xué)了多少本領(lǐng)，無(wú)法施展，孫中山先生為了打倒列強(qiáng)，要鏟除軍閥，在廣東創(chuàng)辦黃埔軍校，我們只有參加革命軍，才有建設(shè)國(guó)家的機(jī)會(huì)”。父親被他說(shuō)服，決心棄工從戎，到黃埔去，投考黃埔軍校，加入革命軍，投身到改變國(guó)家政治局面的斗爭(zhēng)中。

報(bào)考軍校

1925年父親和陳孟熙到了廣州，開始報(bào)考軍校的嘗試。 但是他們發(fā)現(xiàn)，報(bào)考軍校并非一件容易的事情。軍校的招生條件中非常重視考生的政治態(tài)度，雖然對(duì)其他條件，如年齡、學(xué)歷都放得很寬（如招生的年齡條件為18-25歲之間，學(xué)歷為高小畢業(yè)，且入中學(xué)一年以上者，或具有同等學(xué)歷，中等以上學(xué)校的學(xué)生，有志投考者）。其政治條件是：“已是中國(guó)國(guó)民黨黨員，能了解國(guó)民革命亟須完成之必要者，或具有接受本黨主義之可能性，無(wú)抵觸本黨主義之思想，有本黨黨員之介紹者。”父親說(shuō)：當(dāng)時(shí)黃埔的學(xué)員，多數(shù)是地方和軍隊(duì)中推送的革命積極分子，不少是國(guó)民黨、共產(chǎn)黨的黨員。

陳氏兄弟無(wú)黨無(wú)派，一般的介紹起不了多大的作用，他們找到吳玉章作為介紹人。吳是國(guó)民黨元老級(jí)人物，又是勤工儉學(xué)的倡導(dǎo)人之一，當(dāng)年陳孟熙接受過(guò)他的指導(dǎo)。吳說(shuō)黃埔的環(huán)境非常艱苦，問(wèn)他們是想到軍校工作，還是當(dāng)學(xué)員。父親他們當(dāng)即表示：任何艱難困苦都不能阻止他們投考軍校，一定要置身于打倒列強(qiáng)除軍閥的行列中。但是吳的介紹并沒有說(shuō)服考官，因?yàn)樗麄兊哪挲g和學(xué)歷都已超出要求，懷疑他們的報(bào)考目的。父親并不氣餒，又找到黃埔一期畢業(yè)的幾位同鄉(xiāng)，如第三教導(dǎo)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李杲為他們做保。李是四川安岳人，父親的小同鄉(xiāng)，教導(dǎo)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)在軍校里很有實(shí)權(quán)，在他的推薦下，他們參加了第五期的入學(xué)考試，順利通過(guò)。1926年春夏之際，他們正式成為黃埔軍校的學(xué)員，被編在了第五期入伍生隊(duì)。如果沒有這些挫折，他們本該是第四期的學(xué)員。

父親說(shuō)，黃埔軍校的招生，很多辦法不同于舊式軍校，很重要的一點(diǎn)是打破了地域限制，不再僅僅面向某一個(gè)地區(qū)，而要招收全國(guó)各地的志士仁人，甚至吸收外國(guó)學(xué)生，如朝鮮、越南、馬來(lái)西亞和泰國(guó)的學(xué)生等。正是因?yàn)檐娦５膰?yán)格篩選，父親說(shuō)，愿意進(jìn)黃埔軍校的青年人，都有強(qiáng)烈的改造中國(guó)的愿望，是一批有志青年人。值得指出的是，這是一代出生于19、20世紀(jì)之交的年輕人，很多人既上過(guò)私塾，接受過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，又上了新學(xué)校，接受了現(xiàn)代教育，他們是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物，造就了一個(gè)人才輩出的時(shí)代。父親說(shuō)，與這些人為伍交友，提高了大家的格調(diào)，受益終生。在而后的歲月里，無(wú)論是抗戰(zhàn)期間還是1949年后，父親都與他們有很多交集和交流。

為了避免再生枝節(jié)，父親沒有沿用自己的字“陳統(tǒng)”，而改用了自己的號(hào)“修和”。當(dāng)年讀書人多有三個(gè)稱呼，即名、字、號(hào)，所謂“名以正體，字以表德，號(hào)以明志”。父親出生時(shí)按照族譜，由父母起名“陳世爵”；考上工業(yè)專門學(xué)校，他給自己起個(gè)字與號(hào)，即“陳統(tǒng)”“陳修和”，意在國(guó)家統(tǒng)一，修來(lái)和平。此后父親僅用“陳修和”，以號(hào)代名，使用終生。前面講到，陳毅的“毅”也是在他考上甲種工業(yè)學(xué)校后，給自己取的字，且號(hào)“仲弘”，出自曾子言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”那個(gè)年代的讀書人能有這樣的擇名自由，不失為一項(xiàng)難得的自由傳統(tǒng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1926年北伐開始之前，黃埔軍校在廣州一共招生五期學(xué)員，約7000人，畢業(yè)6000人。一至四期在廣州畢業(yè)，第五期學(xué)員分別在武漢和南京畢業(yè)，其中很多人成為國(guó)共雙方的骨干力量。

普通科教員

父親考入黃埔軍校后，沒有想到，他的第一個(gè)經(jīng)歷竟然是在軍校中教書，幫助學(xué)員補(bǔ)習(xí)科學(xué)知識(shí)。他在回憶中說(shuō)：

我同孟熙考取了軍校后，被分配到河南士敏廠（洋灰廠）入伍生部第二團(tuán)第一營(yíng)。當(dāng)我踏進(jìn)營(yíng)門，營(yíng)長(zhǎng)即宣布今天考試普通學(xué)教員，新學(xué)生要報(bào)名參加，同學(xué)推薦我是高工畢業(yè)，應(yīng)該參加，我推說(shuō)是來(lái)當(dāng)學(xué)生，不愿當(dāng)教員，營(yíng)長(zhǎng)不準(zhǔn)，只好放下行李，立赴考場(chǎng)應(yīng)試。發(fā)表后，我被錄取，任算術(shù)、代數(shù)、三角、物理等幾門功課的教員，并調(diào)往沙河燕塘入伍生第一團(tuán)。

此事源于軍校招來(lái)的學(xué)生，文化程度差別很大，不能滿足軍校學(xué)習(xí)的要求，因而成立了“普通科學(xué)教育委員會(huì)”，為學(xué)員補(bǔ)習(xí)必要的數(shù)理化課程。該委員會(huì)由入伍生部長(zhǎng)方鼎英的侄兒、留法學(xué)生方乘擔(dān)任主任。當(dāng)時(shí)錄取了十人擔(dān)任教員，他們都有高學(xué)歷，如高等師范，高等工業(yè)，或大學(xué)理科畢業(yè)曾擔(dān)任過(guò)中學(xué)教員的。該職務(wù)每月津貼二十元，除免掉守衛(wèi)勤務(wù)外，學(xué)習(xí)任務(wù)與其他同學(xué)一樣，參加軍事政治學(xué)習(xí)，是一項(xiàng)兼職工作。

這里要說(shuō)明的是，軍校學(xué)員入學(xué)后，首先被編入“入伍生”團(tuán)隊(duì)，即預(yù)備隊(duì)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的訓(xùn)練合格畢業(yè)后，方能轉(zhuǎn)入正規(guī)學(xué)生隊(duì)。為補(bǔ)課成立“委員會(huì)”，說(shuō)明對(duì)它的重視程度。采用委員會(huì)的辦法解決問(wèn)題是當(dāng)時(shí)的組織形式，帶有民主色彩，而后大量采用在國(guó)民政府系統(tǒng)中。

父親在回憶中詳細(xì)描述了他的教學(xué)工作，首先講到學(xué)生來(lái)歷的多種多樣，顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年人尋找社會(huì)改革的普遍愿望：

軍校同學(xué)是從全國(guó)各地來(lái)參加革命的，并有朝鮮、越南同學(xué)。但同學(xué)中，文化程度很不齊一，有小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生、留學(xué)生各種經(jīng)歷，在舊軍隊(duì)中從當(dāng)過(guò)士兵、排、連、營(yíng)，一直到團(tuán)長(zhǎng)的。

在軍校學(xué)習(xí)軍事技術(shù)如兵器學(xué)、射擊學(xué)、筑城學(xué)需要基本的數(shù)理化基礎(chǔ)，因此需要補(bǔ)課，但學(xué)生的組成如此復(fù)雜，差別如此大，使得父親的講課難度也很大，必須分別對(duì)待。他說(shuō)：

好在同學(xué)們都住在一個(gè)團(tuán)里，每天都在一個(gè)地區(qū)上操上課，休息時(shí)間，學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，可以隨時(shí)到我住的連里補(bǔ)課。

他還特別提到理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，講課中聯(lián)系身邊的事物，舉了一個(gè)活生生的例子：

因?yàn)槲覍W(xué)過(guò)工程，在講課時(shí)，能引證一些眼前現(xiàn)象，具體事物，說(shuō)明問(wèn)題，如我們營(yíng)地設(shè)在一塊平原的草地上，周圍開一水溝，以利排水，但挖出了水溝，卻未加工，我在講物理水利學(xué)時(shí)，當(dāng)即指出，這樣開好水溝，一旦下雨，必然崩潰。不過(guò)幾天，一場(chǎng)大雨，水溝就如我說(shuō)的崩潰了。

遺憾的是，父親說(shuō)：“普通學(xué)校的補(bǔ)習(xí)，并未達(dá)到預(yù)定的要求。”這也在情理之中，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)教學(xué)的人如方鼎英，多有很高的學(xué)歷，期望按照常規(guī)軍校辦事，要求學(xué)生達(dá)到應(yīng)有的業(yè)務(wù)水平。但是軍校的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間很短，雖然學(xué)制設(shè)計(jì)的時(shí)間是三年，但一般只有一年左右（第一期學(xué)生僅有半年），期間還要參加很多活動(dòng)，甚至直接到前方參戰(zhàn)。因此這樣的補(bǔ)習(xí)只能是一種理想的嘗試，難以達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，然而對(duì)學(xué)生而言，仍不失為有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

蘇制山炮

前面講到，蘇聯(lián)政府是創(chuàng)辦黃埔軍校的主要合作伙伴，在各方面給予支持。在父親的回憶中，特別提到蘇聯(lián)教官講授蘇制山炮的教學(xué)活動(dòng)，從一個(gè)側(cè)面反映了蘇聯(lián)顧問(wèn)的參與和蘇聯(lián)武器對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。

在北伐前夕，蘇聯(lián)為國(guó)民革命軍送來(lái)了蘇制火炮，父親說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，在北伐前的緊張時(shí)期，蘇聯(lián)送到七六二山炮，需要學(xué)習(xí)使用，就在入伍生第一團(tuán)所在地成立了炮兵團(tuán)，我參加了這個(gè)團(tuán)。”在炮兵團(tuán)，由蘇聯(lián)教官直接講授這種山炮的使用及構(gòu)造原理： “蘇聯(lián)制的七六二山炮運(yùn)到團(tuán)里，由蘇聯(lián)顧問(wèn)擔(dān)任教授，并在沙河附近的瘦狗嶺實(shí)際射擊。我們是炮團(tuán)士兵，蘇聯(lián)教官發(fā)給講義，講解這種山炮的原理，構(gòu)造和使用。”

父親是有心人，他保留了當(dāng)時(shí)的講義，沒想到竟然在上海兵工廠發(fā)揮了作用：

1928年我在上海兵工廠任技術(shù)員，部隊(duì)送來(lái)俄式山炮修理，炮廠只修造過(guò)德國(guó)式的山炮，不了解俄式山炮的構(gòu)造，無(wú)法修理，我將軍校俄國(guó)顧問(wèn)發(fā)給我的講義，供炮廠員工參考，才將這些火炮修好，供軍隊(duì)繼續(xù)北伐時(shí)運(yùn)用，這是我在軍校學(xué)習(xí)時(shí)意外的收獲。

這批山炮對(duì)而后的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要作用，父親說(shuō)：“北伐時(shí)期這是唯一的俄式火炮，起了不小的對(duì)敵作用”，但是他沒有具體展開這個(gè)話題。

父親在回憶中，花了不少筆墨講述黃埔軍校的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，這在眾多的回憶中是少見的。事實(shí)上，黃埔軍校有一批學(xué)識(shí)很高、經(jīng)驗(yàn)豐富的中國(guó)軍事教官，他們或留學(xué)日本或出自著名的講武堂，接受的多是日式的軍事教育，如何應(yīng)欽、王柏齡，他們與蘇聯(lián)教官合作，蘇式與日式的軍事教育成為黃埔軍校的教學(xué)基礎(chǔ)。

軍校設(shè)計(jì)了嚴(yán)格的軍事教育項(xiàng)目，分為術(shù)科和學(xué)科。術(shù)科有制式教練、戰(zhàn)斗教練、實(shí)彈射擊、行軍、宿營(yíng)、戰(zhàn)斗聯(lián)絡(luò)等；學(xué)科有步兵操典、射擊教范、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、兵器學(xué)、交通學(xué)、筑城學(xué)、軍制學(xué)等科目。他們?cè)噲D將黃埔軍校辦成第一流的軍事院校，但是北伐在即，干擾因素很多，不可能按部就班地辦學(xué)，只能是速成，然而黃埔軍校的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目依然是軍校辦學(xué)的重要一環(huán)。30年代初，蔣介石派送一批軍人到國(guó)外學(xué)習(xí)，如廖耀湘等人，父親也在其中，其宗旨似也有為黃埔學(xué)生補(bǔ)課的用意。

順便說(shuō)一句，父親一生都保持了軍人的風(fēng)范，永遠(yuǎn)是腰板筆直，行動(dòng)迅速，直到百歲之齡，大家都說(shuō)這是得益于黃埔軍校的嚴(yán)格訓(xùn)練。

黃埔精神與政治教育

政治教育是黃埔軍校辦學(xué)的最大特色，學(xué)校要向?qū)W生灌輸黃埔精神，要讓學(xué)生知道國(guó)共兩黨的政治理想。這種方針既是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)辦學(xué)建軍“軍事與政治并重”的思想，也是軍校為北伐和國(guó)民革命做的精神準(zhǔn)備。1926年1月，黃埔陸軍軍官學(xué)校改組為中央軍事政治學(xué)校，是這一方針的最佳體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人起到很大作用。然而國(guó)共分裂之后，1928年黃埔軍校遷到南京，又改名為中央陸軍軍官學(xué)校。

父親入學(xué)正是在1926年春季，他說(shuō)，當(dāng)時(shí)軍校的政治氣氛很濃，革命情緒高漲。前面講到軍校大門的那副對(duì)聯(lián)，突顯了黃埔精神。 孫中山強(qiáng)調(diào)不怕死的精神，孫曾說(shuō)：“革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就是不怕死。”后來(lái)黃埔精神被總結(jié)為：“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的精神，要砥礪“不怕苦、不怕難、不怕死”的三不怕精神。蔣介石為軍校制定的校訓(xùn)“親愛精誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、精益求精的精神，沒有那么重的火藥味。

在政治教育中，中國(guó)共產(chǎn)黨起了主導(dǎo)作用。負(fù)責(zé)政治教育的政治部多由共產(chǎn)黨人擔(dān)任主任一職，1924年周恩來(lái)從法國(guó)回到廣州，就是為了出任政治部主任一職。更重要的是一些著名的共產(chǎn)黨人如惲代英、蕭楚女、熊雄、高語(yǔ)罕、楊其綱擔(dān)任了政治課的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也有蘇聯(lián)顧問(wèn)的參與。

父親在回憶中說(shuō)：

我自從考入軍校后，開始學(xué)習(xí)政治課程，國(guó)共第一次合作時(shí)期，在軍校政治部主任周恩來(lái)先生和惲代英、蕭楚女等政治教官指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了共產(chǎn)主義的ABC， 社會(huì)發(fā)展史和三民主義，建國(guó)方略，建國(guó)大綱，實(shí)業(yè)計(jì)劃等項(xiàng)課程并閱讀一些有關(guān)書籍，也聽過(guò)俄國(guó)政治顧問(wèn)鮑羅廷、（軍事總顧問(wèn)）加倫將軍的報(bào)告，初步認(rèn)識(shí)中國(guó)革命與世界革命的關(guān)系。

顯然這些課程包括了馬克思主義的理論，列寧主義和蘇維埃的經(jīng)驗(yàn)，也有孫中山的三民主義和他的具體實(shí)施戰(zhàn)略計(jì)劃。這些理念之間既有共同之處，更有原則的差別，指出了兩條不同的道路，迫使學(xué)生們認(rèn)真思考，選擇自己的政治信仰和發(fā)展方向。

當(dāng)時(shí)學(xué)員中發(fā)生了很大的爭(zhēng)執(zhí)，在兩黨的支持下，分別成立了兩個(gè)針鋒相對(duì)的團(tuán)體，1925年2月共產(chǎn)黨人成立“青年軍人聯(lián)合會(huì)”，1925年4月國(guó)民黨人成立“孫文主義學(xué)會(huì)”，從理論爭(zhēng)論發(fā)展到組織對(duì)立。 為了緩和矛盾，1926年4月蔣介石下令解散兩個(gè)組織，7月5日成立“黃埔同學(xué)會(huì)”，以黃埔校友為紐帶，試圖終止兩派的對(duì)立。事實(shí)上，在黃埔軍校的短暫學(xué)習(xí)期間，學(xué)生不可能對(duì)主義的問(wèn)題做深入的學(xué)習(xí)和研討，按照孫中山強(qiáng)調(diào)的“知難行易”的觀點(diǎn)， 他們又必須做出選擇。

對(duì)于國(guó)共聯(lián)合辦學(xué)的做法，從一開始就在國(guó)民黨的高層引起爭(zhēng)論。蔣介石于1923年赴蘇考察，對(duì)蘇的政治體制十分疑慮，認(rèn)為與三民主義不相容。1924年，蔣在黃埔未上任就辭職，被孫拒絕，要求蔣“堅(jiān)忍耐煩”。國(guó)民黨的理論家戴季陶上任軍校的政治部主任，因不愿與共產(chǎn)黨人合作，不久就離職，政治部主任的職務(wù)由周恩來(lái)接任。共產(chǎn)黨人則十分愿意利用這一機(jī)會(huì)，宣傳馬列主義，發(fā)展革命勢(shì)力。

1926年父親入校后，兩派爭(zhēng)論依然非常激烈，但他沒有選邊站，不認(rèn)為兩種觀點(diǎn)不可調(diào)和，他說(shuō)，“（我）始終站在中間路線，調(diào)解同學(xué)們的爭(zhēng)論”。在他看來(lái)，理想與主義要根據(jù)實(shí)際情況制定，不是簡(jiǎn)單的信仰問(wèn)題，特別是看到蘇聯(lián)已經(jīng)從軍事共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策，回到國(guó)家資本主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政策，說(shuō)明沒有必要在主義的問(wèn)題上糾纏不清。他說(shuō)，“我系學(xué)應(yīng)用科學(xué)，機(jī)械工程的，始終以實(shí)踐為解決具體問(wèn)題的思想”。基于這種認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為“趕走帝國(guó)主義，消滅軍閥割據(jù)，統(tǒng)一國(guó)家，建設(shè)工業(yè)，提高生產(chǎn)文化是中國(guó)當(dāng)前重要的工作”，換言之，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，強(qiáng)國(guó)富民是中國(guó)的首要任務(wù)。

應(yīng)該說(shuō)像父親這樣具有高等教育學(xué)歷的人，愿意用自己的學(xué)識(shí)為中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)，而不愿意輕易卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦中。與此同時(shí)，在國(guó)民黨人眼中，孫中山的三民主義已經(jīng)為政治體制奠定了基礎(chǔ)，似乎這已是不言而喻的選擇。但是政治體制的選擇畢竟是最大的選擇，在政治斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，每一個(gè)人都必須做出更明確的選擇。

國(guó)民革命軍與北伐

黃埔軍校創(chuàng)辦的同時(shí)，也是國(guó)民革命軍建立的過(guò)程。在軍校創(chuàng)辦的同一年，1924年11月軍校就成立了教導(dǎo)團(tuán)，即黨軍。第一期畢業(yè)的黃埔學(xué)生被分配到各團(tuán)任見習(xí)官。1925年7月教導(dǎo)團(tuán)正式改編為國(guó)民革命軍。他們?cè)趶V東與地方軍閥等各種勢(shì)力做了多次較量，在真正的戰(zhàn)斗中磨煉成長(zhǎng)。期間犧牲也很大，蔣說(shuō)，兩次東征犧牲了幾百名黃埔學(xué)生，然而各期的學(xué)生都義無(wú)反顧地參與了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)。

1926年6月6日國(guó)民政府任命蔣介石為國(guó)民革命軍總司令，7月4日國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)《國(guó)民革命軍北伐宣言》，7月9日蔣介石就職并誓師北伐，宣示北伐的目的是打倒軍閥和帝國(guó)主義，尋求中國(guó)的統(tǒng)一和獨(dú)立自主，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)正式開始。

軍校已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)員均加入了北伐的戰(zhàn)斗。作為第五期的學(xué)員，剛剛完成入伍生的教育，就被分成兩組，一組留在廣州，一組隨革命軍北伐。父親所在的入伍生炮兵團(tuán)奉命隨北伐軍出發(fā)，從廣東打到江西、湖南、湖北。他在行軍中感染了瘧疾，即“打擺子”，一邊行軍打仗，一邊忍受病痛，戰(zhàn)斗生活十分艱苦。

他特別講到攻打武昌時(shí)的一段驚悚經(jīng)歷，九月初他們已經(jīng)逼近武昌，攻打武昌將是北伐軍的最后一場(chǎng)大戰(zhàn)，史稱武昌戰(zhàn)役（1926.9.2-10.10），敵方的抵抗十分頑強(qiáng)，為了迅速解決戰(zhàn)斗，北伐軍組織了敢死隊(duì)，父親所在的團(tuán)隊(duì)奉命加入，當(dāng)時(shí)的攻城總指揮鄧演達(dá)讓大家綁上炸藥沖鋒攻城，人人都做好了犧牲的準(zhǔn)備。當(dāng)蔣介石知道這個(gè)消息后，急令停止，蔣說(shuō)，“這都是我的黃埔學(xué)生，怎么可以讓大家去送死，另想別的辦法”，后來(lái)改為封鎖，最后逼迫敵軍投降。父親說(shuō)“沒有蔣的制止，我今天就不會(huì)坐在這里和你們談天了。”蔣對(duì)將士的愛護(hù)，沒有機(jī)械地執(zhí)行所謂不怕死的原則，也是而后許多黃埔學(xué)生選擇追隨國(guó)民黨的原因之一。

在民眾大力支援下，北伐軍進(jìn)展迅速。7月11日，國(guó)民革命軍攻入長(zhǎng)沙；8月國(guó)民革命軍長(zhǎng)驅(qū)北上，大勝于汀泗橋等處；9月7日，國(guó)民革命軍占漢口，10月10日，攻下武昌。軍校在武昌設(shè)立了分校，第五期的學(xué)員繼續(xù)學(xué)習(xí)。

兄弟相見，又分道揚(yáng)鑣

北伐軍攻克武漢后，北伐的使命取得了階段性的成果，廣東的國(guó)民政府遷到了武漢，成立武漢國(guó)民政府，由汪精衛(wèi)等國(guó)民黨左派當(dāng)政，共產(chǎn)黨的勢(shì)力大漲。而以蔣介石為首的北伐軍仍在繼續(xù)進(jìn)攻江西、福建、最后攻占了南京，將國(guó)民政府遷到了南京，形成國(guó)民黨內(nèi)兩個(gè)政府對(duì)峙的局面。

在北伐過(guò)程中，共產(chǎn)黨利用這個(gè)時(shí)機(jī)，開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，搞階級(jí)斗爭(zhēng)，在農(nóng)村提出打倒地主豪紳，在城市號(hào)召工人起來(lái)罷工，實(shí)現(xiàn)更激進(jìn)的社會(huì)革命。當(dāng)時(shí)工會(huì)成員增至200萬(wàn)，農(nóng)會(huì)成員增至900萬(wàn)。1927年3月毛澤東發(fā)表的“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”就是典型代表，然而這樣的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)遭到了國(guó)民黨人的激烈反對(duì)。

武漢分校里共產(chǎn)黨人的勢(shì)力強(qiáng)大，國(guó)民黨左派鄧演達(dá)任校長(zhǎng)，共產(chǎn)黨員惲代英任政治總教官。同學(xué)中分成反蔣和擁蔣兩大派，父親兩派都未參加，黃埔軍校時(shí)期兩種信仰的爭(zhēng)論，此時(shí)成為兩種勢(shì)力你死我活的斗爭(zhēng)。對(duì)于像父親這樣的中間分子，當(dāng)初到廣州參加大革命，目的是打倒軍閥，統(tǒng)一中國(guó)，建設(shè)國(guó)家。面對(duì)這樣的分裂，在父親看來(lái)這意味著大革命的失敗，感到惶惑，萌生退意。

不可思議的是，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，陳家的三兄弟，父親、陳孟熙和陳毅竟然相聚在武漢。孟熙是黃埔第五期政治科的學(xué)員，和父親一樣，1926年隨北伐軍打到了武昌，在武漢分校繼續(xù)學(xué)習(xí)。想不到的是1927年5月陳毅也從四川來(lái)到武漢。當(dāng)時(shí)陳毅已是堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，因在四川的工作受挫，到了武漢，被黨派到武漢分校工作，對(duì)外身份是宣傳科科員，實(shí)際是共產(chǎn)黨在武漢分校的聯(lián)絡(luò)員或書記。父親并不清楚陳毅的具體工作，但是弟兄異地相逢，大家十分珍惜這樣的機(jī)會(huì)，他們住在一起，盡情暢談，從家事、國(guó)事到天下事無(wú)所不談。雖然那時(shí)他們都是尚無(wú)建樹的年輕人，但是中國(guó)應(yīng)該選擇一條什么樣的道路，已成為他們的主要話題，所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是他們那一代人的宿命。

父親認(rèn)為大革命已經(jīng)失敗，武漢的形勢(shì)十分動(dòng)蕩，國(guó)共分裂的可能很大。至于未來(lái)中國(guó)的命運(yùn)，父親說(shuō)，“在軍校學(xué)習(xí)了共產(chǎn)主義的ABC，按照馬克思主義的理論，只有當(dāng)資本主義高度發(fā)展了，才能搞社會(huì)主義，當(dāng)下中國(guó)很落后，應(yīng)該先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我要到上海，繼續(xù)尋求發(fā)展工業(yè)的機(jī)會(huì)”。而陳毅則認(rèn)為“中國(guó)需要徹底的變革，推翻舊制度，建立新社會(huì)”。父親說(shuō)，“搞革命風(fēng)險(xiǎn)很大，要冒生命危險(xiǎn)”，陳毅則義無(wú)反顧，準(zhǔn)備為革命獻(xiàn)身，他回答說(shuō)，“我不怕犧牲，已經(jīng)把頭系在了褲腰帶上”，父親說(shuō)，“你有這樣的決心就好，等你們革命成功了，我再來(lái)給你做工程師”。

多年后父親常常講起他們的這段對(duì)話，父親的理性思維和陳毅的革命浪漫主義給大家留下了深刻的印象。事實(shí)上，陳毅那時(shí)期望說(shuō)服父親加入共產(chǎn)黨，而父親則已有了自己的選擇。上個(gè)世紀(jì)六十年代，我的大學(xué)同學(xué)到我家做客時(shí)，曾問(wèn)父親當(dāng)年為什么沒有加入共產(chǎn)黨，他說(shuō)，“那時(shí)認(rèn)為應(yīng)該先搞三民主義”。這與他在黃埔軍校的想法一脈相承：搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但政治基礎(chǔ)是三民主義。

父親決心已定，就去找鄧演達(dá)辦退學(xué)手續(xù)，他的理由是北伐路上一直在打擺子（瘧疾），身體很差，已不能適應(yīng)軍校的生活，鄧說(shuō)你這是不革命了，但父不為所動(dòng)。7月中旬，如父所料，汪精衛(wèi)改變政治立場(chǎng)，宣布反共，與共產(chǎn)黨分道揚(yáng)鑣。據(jù)說(shuō)武昌畢業(yè)的五期學(xué)生，后來(lái)大部分派到葉挺和賀龍的部隊(duì)去了（在武漢畢業(yè)的第五期的黃埔學(xué)生大約有800人。據(jù)何崇校回憶 ，在武漢“七月×日，分校匆匆忙忙為五期學(xué)生舉行畢業(yè)典禮。儀式極為簡(jiǎn)單。可以看到當(dāng)時(shí)的政治氣候。同時(shí)聽說(shuō)，很多部隊(duì)不歡迎派分校的畢業(yè)生到他們那里去。在武昌畢業(yè)的五期生，大部分是派到葉挺和賀龍的部隊(duì)”），父親不過(guò)是早一點(diǎn)作出了自己的決定，沒有加入共產(chǎn)黨的部隊(duì)。

7月初父親乘船東去。臨行時(shí)，陳毅寫了一封信，要他到九江去找朱德，還是希望說(shuō)服大哥參加共產(chǎn)黨，但船在九江未停，一直到了南京，沒有機(jī)會(huì)讓父親聽取朱德的勸說(shuō)。后來(lái)父親在南京被黃埔學(xué)生挽留，到上海兵工廠工作，正式加入了國(guó)民黨系統(tǒng)。陳毅按照黨組織的安排，先到九江，后追隨南昌起義的部隊(duì)，開始了游擊戰(zhàn)的生活，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩粵贛湘邊界地區(qū)，成為紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人。陳孟熙則回到四川，長(zhǎng)期在川軍中工作。父親對(duì)他的選擇最不以為然，認(rèn)為參加大革命就是反對(duì)軍閥，不應(yīng)該再與軍閥為伍。不管怎樣，武漢的相聚，就這樣以他們兄弟三人的不同選擇，分道揚(yáng)鑣，開始了他們?nèi)松男缕隆?/p>

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