農歷五月開端的端午，起源于夏、商、周朝的夏至節，主要意義也就在避邪驅疫，并配合節氣、節儀和節物，有五月節、重五節、天中節、午日節、端陽節、菖蒲節、浴蘭節、龍舟節、粽子節等等別稱。

澎湃新聞獲悉，6月1日起，“臺北故宮博物院藏清代歷史文書珍品——端陽時節”在臺北故宮博物院北部院區展出，展覽精選臺北故宮博物院院藏端午有關典藏，分五個單元演繹夏季代表節日的端陽時節。

展覽的第一單元“夏日傳說”，溯源夏季毒月驅厄、人物紀念活動的流傳。第二單元“重五故事”，從端午有關的文獻，梳理清朝對傳統節日的實踐。第三單元“收藏端陽”，跟著清宮典藏的應景文物，遙想端午時候。第四單元“天中同樂”，看五月修養晏息時刻，清廷應對環境和人群互動所展開的祝慶。第五單元“鯤島端午”，借由端午的記事，展示海島臺灣風情。

夏日傳說

氣候燥熱，瘟疫容易發生，蛇蟲繁殖的夏季當中，五月的端午是太陽在天空最當中位置的一天，天氣特別酷熱而被視為毒月、惡日。端午節，從相傳原本是中國南方民族祭拜龍的節日，在歷史進程中融合北方夏季祛病防疫的風俗，又附會南方地區屈原、伍子胥、曹娥等歷史人物的紀念，以掛菖蒲、戴艾葉、系五色線、沐蘭浴、吃粽子、飲雄黃酒、賽龍舟的祈福納祥、壓邪攘災形式展開。

續齊諧記 梁 吳均撰清乾隆間寫文淵閣四庫全書本

續齊諧記 梁 吳均撰清乾隆間寫文淵閣四庫全書本

《續齊諧記》是南朝文學家吳均(469-520)創作的志怪小說集，最早將屈原和端午聯系起來，但此時屈原已去世750年以上。

初學記 唐 徐堅等奉敕撰清乾隆間寫文淵閣四庫全書本

初學記 唐 徐堅等奉敕撰清乾隆間寫文淵閣四庫全書本

《初學記》原本是為方便唐玄宗的諸子寫作文時檢查事類方便而編纂，當中收錄有被視為最早端午記事的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍，進筒粽”。

重五故事

端午節，又稱端陽節、重午節、午日節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等，從最初的祭祀性質，最遲到唐代就演變成為以娛樂活動為主的節日，并且在唐、宋、元、明、清各朝代，都有皇帝在端午節觀看龍舟競渡的記載。由于清政權在入關前就接觸明朝典章制度，對于做為夏日代表節日的端午，在遵照漢俗辦理之外，也從節慶活動顯露清朝政權的特色。

大清世祖章皇帝實錄 順治十一年四月至五月小紅綾本

清順治十一年(1654)端午節，順治皇帝特意召集大臣，在皇城西邊的西苑登大龍船游湖。

圓明園四十景詩 “蓬島瑤臺” (清)高宗乾隆撰清乾隆十年武英殿刊朱墨套印本

圓明園四十景詩 “蓬島瑤臺” (清)高宗乾隆撰清乾隆十年武英殿刊朱墨套印本

清朝皇帝端午看劃龍舟的地點，多選在圓明園福海，一直延續到咸豐末年。

奏報荊州營旗人糾眾毆毀漢城鋪戶之情事 道光二十六年七月十四日(1846-09-04)恒通 等

奏報荊州營旗人糾眾毆毀漢城鋪戶之情事 道光二十六年七月十四日(1846-09-04)恒通 等

奏報荊州營旗人糾眾毆毀漢城鋪戶之情事 道光二十六年七月十四日(1846-09-04)恒通 等

荊州地處長江上游，是滇、黔、巴、蜀往來必經之地，自清康熙二十二年(1683)三藩之亂平定后，設立荊州駐防，采旗、漢民分治。道光二十六年（1846）荊州旗、漢民雙方因為觀看龍舟競渡，發生沖突。

收藏端陽

清宮過端午，配合節儀吃粽子、掛艾草之外，也陳設節令清供。端午節應景所擺設的圖畫和器用物，內容多出現蜀葵、石榴、菖蒲、艾草等當令花果時物，以及對龍舟競渡活動的描繪，為端節增添熱鬧、喜慶的氣氛。在五月第一個午日的登高順陽時候，跟著清宮皇帝的端午珍藏，一起遙想清朝的端午節。

煙云集繪 天中水戲 宋 李嵩

本幅所繪應是皇帝游玩觀看爭標百戲的御舟。圖繪重檐十字脊、歇山、攢尖頂雙層樓閣，以懸空弧形廊道相連通，飛樓層臺宛如天宮樓閣。

元人天中佳景 元朝

“天中”是五月初五端午節別稱，本幅題名“天中佳景”，為端午應景而作。幅中繪瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉，枝梢并系有精致香囊。盤中擺設粽子、荔枝、石榴等當令花果時物。此節令正值蟲類滋生，易有瘟疫的夏季，少見的在畫幅上方安排有四道道教靈符和一鐘馗畫像，以驅鬼避邪。

象牙仙工船 附蒔繪公雞盒 清朝

以象牙雕成，全船作龍形，中雕 樓艙三層，船身左右各有槳八， 甲板上有欄桿、牌樓、回廊。上 下共飾有三角旗幟十六面，傘一 頂，門窗格壁均可開啟。龍舟座于描金漆雄雞盒內。

銅胎畫琺瑯花草五毒盒 清 乾隆朝

全器畫琺瑯為飾，粉藍色底，蓋面繪五個由粉、黃、藍、綠構成的幾何棱格紋，及蝎、蛇、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛五毒，間飾各式花草。蓋沿及盒身繪有黃褐色幾何棱紋，飾桃實、荷花等花草果實。

天中同樂

端午節是君臣間連絡情感的時刻，皇帝會對臣子頒賜因應夏季溽暑所需的藥錠、香囊、香珠、繡扇、紗料布等物件，而各地有向皇帝進貢具有地方特色的應景禮品之舉，在節慶祝福的傳達之外，透過端陽賞與端陽貢，交織出清代的端午節上下交誼的和樂景象。

奏謝恩賜五色絨符香袋等物 雍正元年五月二十四日 (1723-06-26)何天培

端午節會使用對應五方五行的青、白、紅、黑、黃色繩子制作應景物，以辟邪驅疫。 錠子藥則是清宮特制的避暑藥。把藥物磨成粉末，然后添加適當粘結劑制成規定形狀，具有防暑辟邪、活血消腫、清熱安神等作用，既可外用，亦可內服。

奏謝御賜紗葛香囊藥錠曹扇手 巾全分事 乾隆五十四年六月十三日 (1789-08-03)蔡新

夏季炎熱，清朝皇帝在端午節 時，常會應景賜下紗、羅、葛 等清涼的衣料。扇子是夏天必備之物，也有清正寓意，是端午賞賜的良品。

鯤島端午

中國臺灣島，形狀如同古代傳說橫臥在海上的大魚，所以有鯤島的雅稱，并且自三國時代以“夷州”之名被載入史冊后，開啟人群接續往臺灣地區的活動，也展開漢族傳統文化在臺灣島上的影響和發展。從清宮文獻對臺灣的端午記事，一窺海島臺灣的特有夏至節風情。

（本文圖文據臺北故宮博物院官網展覽資料。）