12月19日，“澎湃新聞·古代藝術”（www.kxwhcb.com）從上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展”中了解到，吉林博物院所藏董其昌的《晝錦堂圖并書記卷》與蘇軾的《洞庭春色賦、中山松醪賦合卷》已被換下。上海博物館所藏董其昌的《仿米五洲山圖卷》隨即補在了《晝錦堂圖并書記卷》的位置上，上海博物館所藏的蘇軾《楷書祭黃幾道文》卷則補在了原來《洞庭春色賦、中山松醪賦》合卷的位置上。而東京臺東區立書道博物館所藏顏真卿的 《楷書自書告身》卷與東京國立博物館所藏董其昌的《行草書羅漢贊等書卷》將于12月23日展期結束后返回日本。隨之迎來的是上海博物館所藏的王獻之《鴨頭丸帖》、董其昌的《行書雜書卷》與《行書汪虹山墓志銘冊》。

展覽現場

“丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展”自開展以來，上海博物館門口便排起了長長的隊伍，參觀者絡繹不絕。據上海博物館的工作人員透漏，“最近幾天，董其昌大展第一部分的第一排展柜前擠滿了觀眾，他們要排隊兩小時才能看到展品。其他展柜雖然沒有這么夸張，客流量也是比較大的。”而此“第一排展柜”中便有顏真卿的《楷書自書告身》卷，這卷顏真卿書法作品于23日撤展之后，王獻之的《鴨頭丸帖》將展在這一位置上。

排隊現場

《鴨頭丸帖》 上海博物館藏

《鴨頭丸帖》為東晉書法家王獻之所書，現藏于上海博物館。此帖原藏宋太宗秘閣，經宋徽宗宣和內府，宋亡后為元文宗藏，后賜柯九思，明重入內府，后又從內府散出，萬歷年間歸私人收藏家吳用卿，崇禎時入吳新宇家，清光緒時為徐叔鴻所得，民國時歸葉恭綽收藏。其釋文為:“鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。”

此法帖隨手寫下，流露出了非常自然地生活氣息，筆墨間愈見真性情。全帖蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。用筆開拓跌宕，流美清秀；用墨枯潤有致，燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。它被此次大展的主人翁董其昌盛贊為“烜赫有名之跡”。

《鴨頭丸帖》

明代進士王肯堂在帖前題簽：“晉尚書令王獻之鴨頭丸帖”。卷上鈐有宣和諸璽：“雙龍”“宣和”“政和”等。文后有“天歷之寶”大方印，印下有元代著名學者虞集題記云：“天歷三年（1330）正月十二日，敕賜柯九思，侍書學士臣虞集奉敕記。”以上印璽及款識均為真跡原配。在后又拼一紙，為宋高宗趙構贊語：“大令摛華，夐絕千古。遺蹤展玩，龍蟠鳳翥。藏諸巾襲，冠耀書府。紹興庚申歲復古殿書。”上鈐印“御書之寶”。再后為北宋人柳充、杜昱觀款，明王肯堂、董其昌題記，清周壽昌、江標等人題跋。

《鴨頭丸帖》

對于帖后的宋高宗贊語一紙，徐邦達先生《古書畫偽訛考辨》中認為系從他處移來，論之甚詳，此不贅述。然后又提出以下疑問：“按此為宋高宗趙構所書，庚申是紹興十年（1140年）。書法極精，確是真跡。但首句‘大令’系挖去原文，該書筆畫僵硬，與下文其他字截然不同，但王肯堂刻《潑墨齋帖》時已同今本，可知拼配早于萬歷年間。”文中對高宗贊語被挖改成“大令”之前的原文是什么，以及拼裝、挖改的時間并沒有具體說明。本文即就此問題試做探討。

蘇軾的《楷書祭黃幾道文》現藏于上海博物館，書于元祐二年(1087年)八月四日，當時蘇軾五十二歲。 蘇軾、蘇轍和黃幾道是同一年中舉的進士，而黃幾道的兒子黃寔又把兩個女兒分別嫁給了蘇轍的兩個兒子，蘇黃兩家結成了兒女親家，可見其關系非比尋常。正因為如此，黃幾道去世之后，蘇氏兄弟聯名為這位同年好友寫下了這卷祭文。

清代笪重光在此卷引首前隔水題寫道：“此則純用楷法，出入晉唐之間，古雅道逸，與褚河南、顏平原冊文手書流傳海內。同一墨寶，信藝林之名跡，操觚之師范也。”而近現代書畫鑒定家徐邦達先生則稱：“《祭黃幾道文》書法端秀，又在《赤壁賦》之上。”此卷曾經南宋書法家黃仁儉（黃幾道曾孫），明華夏、朱大韶、王世貞、曹周翰，清笪重光、王鴻緒、顧文彬收藏。曾見于明王世貞《弇洲山人續稿》、《續書畫題跋記》、汪珂玉《珊瑚網法書題跋》、清顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧文彬《過云樓書畫記》等書著錄。

其釋文為：

幾道大夫年兄之靈。嗚呼幾道，孝友烝烝。人無間言，如閔與曾。天若成之，付以百能。超然驥德，風騖云騰。入為御史，以直自繩。身為玉雪，不污青蠅。出按百城，不緩不絙。奸民惰吏，實畏靡憎。帝亦知之，因事屢稱。謀之左右，有問莫應。君聞不悛，與道降升。吾豈羽毛，為人所鷹。抱默以老，終然不矜。環堵蕭然，大布疏繒。妻子脫粟，玉食友朋。我遷淮南，秋谷五登。坐閱百吏，錐刀相仍。有斐君子，傳車是乘。穆如春風，解此陰凌。尚有典刑，紫髯垂膺。魯無君子，斯人安承。納幣請昏，義均股肱。別我而東，衣袂僅勝。一臥永已，吾將安憑。壽夭在天，雖圣莫增。君趙魏老，老于薛滕。天亦愧之，其世必興。舉我一觴，歸安丘陵。

董其昌《仿米五洲山圖卷》局部

董其昌《仿米五洲山圖卷》現藏于上海博物館。此畫作于萬歷四十四年（1615年）六月十八日，系為吳士諤所畫，董其昌時年61歲。此次展覽中董源《夏景山口待渡圖卷》也曾為吳氏為舊藏，而且董其昌在吳家觀摩藏品甚多。董其昌在畫卷后題跋說，“米虎兒（友仁）《五洲山圖》都不用本家筆。”從畫卷上看，的確如此。畫卷山石以董、巨之披麻皴寫成，樹法以濕筆米點寫就，全卷秀潤通透，似有黃公望《富春山居》之妙，而實追董、巨法也。何以見得？董氏曾言，“余雅不學米畫，恐流入率易，茲一戲仿之，猶不敢失董、巨意。”這句話就可看出董氏《仿米五洲山圖卷》的本意。