元 青花龍紋高足碗 觀復博物館藏

高足碗又稱把杯，是蒙古人在馬背上飲酒的用具，下面的足把可以用手攥著騎馬豪飲。

青花瓷作為一種極具中華審美形式的器物載體，早已沉淀在人們的認知中。然而上溯青花瓷誕生之初的 “元青花”，它曾以悅目的鈷藍、繁復的紋飾橫空出世，極大地沖擊了中國士大夫培養了300年的宋型文化審美。

元末鑒賞家曹昭在《格古要論》中說：“有青花及五色花者，且俗甚矣。” 曹昭代表了一部分文人士大夫的審美格調：瓷器標榜高潔古雅、肌素無華，即便紋取冰裂，窯變若霞，亦要自然天成。而蒙古人喜好白藍兩色，受到波斯文化影響，紋飾提倡繁縟，與宋型文化的追求迥異。

南宋 官窯弦文盤口長頸瓶
觀復博物館藏

元代 青花蓮池鴛鴦紋執壺
觀復博物館藏

13世紀初，成吉思汗一脈異軍突起，多次征服中亞、西亞、打通了中西文化交通要道，大批阿拉伯人、波斯人和崇尚伊斯蘭文化的突厥人涌入中國，帶來了西域的文化和技術。

其中波斯美術歷史悠久，受早期農牧狩獵祭司等活動影響，動物形象在早期波斯美術中隨處可見，尤其從伊朗薩珊王朝起，獅及角獸多有出現。隨后的粟特藝術也充滿了動物情節。成吉思汗之孫忽必烈迷戀打獵，曾馴化獅子、豹、山貓和500只獵鷹，始終保持草原打獵的生存習慣。——這些都為元代瓷器青花動物紋作了鋪墊。

4世紀 帝王獵獅銀盤
俄羅斯埃爾米塔什美術館藏

元 青花瑞獸紋梅瓶（局部）、元 青花瑞獸紋雙耳大罐（局部）、元 青花瑞獸紋四系扁方壺（局部），伊朗國家博物館藏

元青花上出現大型瑞獸，在中國陶瓷史上屬于前后不見，從海內外的傳世品看，反映出這段時期中國和中東地區在陶瓷制品上受到本土與外來的跨文化影響。

全世界傳世元青花收藏最多的是土耳其托普卡帕皇宮，這些青花瓷上出現的中國紋飾有葡萄紋、束蓮紋、纏枝蓮-花葉紋、青花獅紋、螭紋、麒麟紋、印花菊瓣紋、小螺旋紋、蓮花紋、牡丹花、靈芝紋、海浪波濤紋等。而中國瓷器如折沿大盤、扁壺、八棱梅瓶等則受到伊斯蘭金屬器的影響而出現，后土耳其人又仿制元代折沿大盤，但彼此仿制都不是照搬，而是有所變化。

元 青花雙鳳唐草紋棱花盤
土耳其托普卡帕皇宮藏

元 青花草蟲飛鳳紋盤
土耳其托普卡帕皇宮藏

元 青花花鳥紋棱花盤
土耳其托普卡帕皇宮藏

元 青花孔雀牡丹紋盤
土耳其托普卡帕皇宮藏

元 青花蓮池水禽紋缽
土耳其托普卡帕皇宮藏

元 青花蓮池水禽紋瓶
土耳其托普卡帕皇宮藏

藍色是伊斯蘭文化的主色調。元青花起源于波斯，深受蒙古人喜愛和推崇，最終被漢文化同化，動物紋是元代青花瓷中奪目不可忽視的一葉——麒麟首次出現在瓷器上，就是從元青花開始。

元 青花麒麟鳳紋花口盤
故宮博物院藏

元 青花麒麟紋盤
土耳其托普卡帕皇宮藏

元 青花麒麟紋大罐
伊朗國家博物館藏

麒麟是中國人創作出來的瑞獸。《說文》釋：“麟，仁獸也，麋身牛尾一角；麟，牝麟也。古人認為麒麟 “設武備而不為害，所以為仁也。” 《宋書·符瑞志》說麒麟“含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網” ，故麒麟具備了儒家的風范和禮教，同時寄托著古人善良美好的愿望。

明代 平等青麒麟紋盤
故宮博物院藏

清順治 青花麒麟紋筒瓶
觀復博物館藏

麒麟能吐火，聲音如雷，平時較為慈祥，發怒時異常兇猛，卻可以起到旺財、鎮宅、化煞的意義，因此有詩云：“麒麟踏祥云，人間百難消。” 作為傳統吉祥紋飾，除了青花瓷，麒麟在古代官員朝服、宮殿、廟宇、飾品、擺件上多有應用，都有祈福和安佑的美意。

清十八 十九世紀 石青地打籽繡麒麟武一品補子

十七世紀 局部鎏金銅麒麟紐三足蓋爐及局部鎏金銅朝天耳三足爐《大明宣德年制》仿款

右：元至明 白玉鏤空麒麟帶飾
邵維錫藏中國玉雕