編者按：82年前（1936年）的今天，張學(xué)良和楊虎城在西安以武力扣押蔣介石，史稱“西安事變”。這一事變是近代中國驚天動地的大事件。多數(shù)人以為，西安事變的解決在1936年12月25日蔣介石被釋放回南京后即告結(jié)束，然而，事實遠(yuǎn)非如此簡單。事變爆發(fā)兩周后，于25日，蔣介石在宋美齡、宋子文和張學(xué)良陪同下飛離西安，26日到達(dá)南京。

此后，張學(xué)良即被送往軍事法庭，失去自由。張學(xué)良被軟禁期間，西北方面的紅軍、東北軍和十七路軍聯(lián)合曾多次向蔣介石和南京當(dāng)局施壓要求釋放張學(xué)良，然而隨著局勢的發(fā)展，張學(xué)良返陜事宜終無果。此后，張學(xué)良一直處于被軟禁狀態(tài)，其對西安事變一事也始終保持沉默。

直至西安事變過去20年后，張學(xué)良才奉蔣介石之命開始著手撰寫西安事變回憶錄，這份回憶錄是否受到外界諸多因素影響，是否能揭開“西安事變”背后的真相呢？

張學(xué)良奉命回憶

西安事變是近代中國的驚天動地的事件，但是，它的發(fā)動者張學(xué)良很快就處于被軟禁狀態(tài)，長期保持沉默。張學(xué)良就西安事變寫回憶，始于1956年11月，完全出于蔣介石的命令。

當(dāng)時，蔣介石早已退守臺灣，正在著手寫作《蘇俄在中國》一書（實際由陶希圣執(zhí)筆），企圖借此總結(jié)和共產(chǎn)黨人打交道的經(jīng)驗。1956年11月20日張學(xué)良日記云：“老劉前日連夜去臺北。今日返，午飯后來余屋，告知我，彼系被‘總統(tǒng)’召見，告他令我寫一篇西安事變同共產(chǎn)黨勾結(jié)經(jīng)過的事實，再三囑咐要真實寫來，并說此為歷史上一重大事件。”言后又再告劉囑余要安靜。

“老劉”，指負(fù)責(zé)看守張學(xué)良的國民黨軍統(tǒng)特務(wù)隊隊長劉乙光，是張、蔣之間的聯(lián)系者。

張學(xué)良接到蔣的這一指示后，“百感交集，十分激動，決心不計個人利害，詳述前因后果”，但是，他已多年不再回憶此事，不知由何下筆。當(dāng)日，他曾向劉乙光談西安事變經(jīng)過約兩小時，談完又后悔，覺得違背了自己不久前所立“寡言”之誓。這一天晚上，張學(xué)良“興奮過甚，前思后想，反復(fù)追思”，一夜未能睡好。

從西安事變送蔣返回南京之日起，張學(xué)良已經(jīng)被蔣介石軟禁了近20年。此際，正軟禁于高雄西子灣，處于重重看守中，但是，蔣介石對張還是不放心。1956年11月13日，蔣介石單獨召見劉乙光，詢問張學(xué)良的讀書、身體及年齡，命劉向張宣布蔣的兩項禁令：不準(zhǔn)收聽中共廣播；不準(zhǔn)同警衛(wèi)人員接近。張聞聽之后，頗有震雷貫耳之感，“反復(fù)思維，深自反省”，決意自11月16日起，“寡言，讀書，默思”，“死里求生，改頭換面，作一番復(fù)活功夫”。他對西安事變的回憶就是在這種情況下開始的。

“西安事變”之后，張學(xué)良從此開始了軟禁生涯。1946年末，張學(xué)良被移送至臺灣新竹井上溫泉，從此再也未能返回大陸。圖為幽居在臺灣的張學(xué)良。

12月5日，張學(xué)良將西安事變回憶錄寫成，不過，那其實是寫給蔣介石的一封長函，首云：“劉乙光同志轉(zhuǎn)下鈞示，令良將西安事變前后事實，寫一回憶呈閱。聆悉之下，百感交集，惶悚無似。良本下決心，永世不談此事，所以無任何只字記載存留。而多年來，更不愿自尋煩惱，曾自勉連回想亦不再事回想，忽聞斯命，準(zhǔn)良將此歷史大事自白，欽佩鈞座之偉大，感激對良之高厚。起而自奮，決心完白坦述，上供鈞座之參考，下垂后人之昭戒。”在長函中，張學(xué)良回憶了他和李克農(nóng)、周恩來等人的聯(lián)系，但聲明發(fā)動事變并未和共產(chǎn)黨“征詢商議”，“如認(rèn)為西安之變，由于中國共產(chǎn)黨之宣煽，則不如說，由于良之不學(xué)無術(shù)，魯莽孟浪”。在寫作前，蔣介石曾通過劉乙光向張詢問楊虎城的情況。張稱：“平心而論，西安之變，楊虎城乃受良之牽累，彼不過陪襯而已。”“至于楊虎城到底同共黨是何等關(guān)系，是如何得以結(jié)合，良實不知其詳。”

張學(xué)良和楊虎城合影

張學(xué)良寫這封長函，自稱“主旨在真實”，除記憶上的訛誤外，沒有故意在史實上說假話，但是，長函只寫到他本人發(fā)動事變?yōu)橹梗伦儼l(fā)生后的情況，如拘留蔣介石，宋子文、宋美齡來西安和周恩來談判以及周恩來和蔣會面等情況均略而未談，他本人和共產(chǎn)黨的關(guān)系也談得很膚淺。張學(xué)良怕蔣介石責(zé)備，于12月6日補寫了一段，特別說明：“假如鈞座對于某事內(nèi)容或某人之言談，或另有其他之事，欲詳細(xì)知道，請明加指示，再專就該一事詳細(xì)陳述，如記憶不清者，再詳為回憶。良補此書者，是惟恐鈞座對某一事件，良或漏書，或欠清楚，認(rèn)為良有意規(guī)避。然內(nèi)中也有諸事，盡力簡述，或覺于正題無關(guān)，或覺此時不當(dāng)再為提起，并非有不錄真實之意也。”當(dāng)夜，張學(xué)良將長函抄好，于6日交給劉乙光，要求務(wù)必于當(dāng)日送達(dá)臺北。

蔣經(jīng)國為張學(xué)良的回憶定稿

自1957年年初起，張學(xué)良即遵照蔣介石之命，撰寫范圍更廣的回憶。4月22日完成，命名為《雜憶隨感漫錄》。該稿一部分回憶張作霖，題為《我的父親和我的家世》；另一部分回憶自己，題為《我的生活》。其中涉及西安事變的有《我之與國民黨》與《出洋歸國與管束》兩節(jié)。該稿指責(zé)中共“包藏禍心，別有所圖”，贊揚蔣在西安事變中“剛正嚴(yán)厲”，自貶行動魯莽，思想幼稚，可恥而又可笑。張并在致蔣函中聲言，本人對該稿并不滿意，請蔣指示修改之處。23日，張將該稿交劉乙光送往臺北。5月1日，劉自臺北歸來，告張已將該稿交蔣經(jīng)國，等了幾天，沒有動靜。同月5日，蔣介石召見劉乙光，聲稱張所寫“系歷史重要文件”，“有價值，有貢獻(xiàn)”，“如不到臺灣，無此文”，要張親筆寫一份。同時，蔣并稱，張前所寫回憶西安事變的函件，須加編整，由張親筆抄寫，交高級將領(lǐng)參考。同日，蔣經(jīng)國召見劉乙光，聲稱“總統(tǒng)”已將張的函件交自己修改。5月10日，蔣經(jīng)國將修改稿及《雜憶隨感漫錄》原件退給劉乙光。張學(xué)良收到后發(fā)現(xiàn)，蔣經(jīng)國已將自己去年12月5日和17日寫給蔣介石的函件合并，改為一篇文章，題名《西安事變反省錄》，但內(nèi)容并無重大變動。

5月11日，張學(xué)良按蔣介石要求，開始抄寫《西安事變反省錄》，至19日抄畢。自20日起，抄寫《雜憶隨感漫錄》。6月10日，蔣經(jīng)國召見劉乙光。張學(xué)良即將《反省錄》抄稿交劉，要他在必要時呈上，請劉同時聲明：張“不滿意這本，寫的不整齊，假如不急用，請帶回再繕”。劉乙光到臺北后，向蔣介石說明張意，蔣稱：“留下我研究研究。”蔣并表示，擬將張遷至較近之處。蔣經(jīng)國還送了一些芒果給張。6月24日，劉乙光再次被召到臺北，蔣經(jīng)國、蔣介石所著《蘇俄在中國》一書交劉，要他轉(zhuǎn)交張學(xué)良。

西安事變蔣介石被扣押期間，宋美齡寫給蔣介石的信。

6月30日，張學(xué)良抄完《雜憶隨感漫錄》。致蔣介石函稱：“楷書能力太低，日僅千余字，又不整齊，時有錯漏，請罪。”第二天，劉乙光去臺北，為張學(xué)良選擇新住址，張學(xué)良就將信函及書稿一起交劉。

自7月3日至14日，張學(xué)良將《西安事變反省錄》，工工整整地又抄了一遍。

回歸本真

為了恢復(fù)自由，張學(xué)良按照蔣氏父子的希望，對西安事變說了相當(dāng)多的懺悔的話，也作了若干反共表態(tài)，但是，張學(xué)良還是沒有能恢復(fù)自由。自此，他就緘口不言了。1975年，蔣介石去世。1988年，蔣經(jīng)國去世。1990年6月1日，以“總統(tǒng)府資政”張群為首的80位友人在臺北圓山飯店為張學(xué)良慶祝90大壽。此后，張學(xué)良基本上恢復(fù)了自由。同月17日及8月4日，他兩次接受日本廣播協(xié)會電視臺訪問，第一次向媒體公開談?wù)撐靼彩伦儭?990年1月25日，他開始接受美國唐德剛教授的訪問。1991年12月17日，開始接受美國張之宇、張之丙姐妹的訪問。這時，在對西安事變等問題的看法上，張學(xué)良才逐漸回歸本真。

在20世紀(jì)90年代的訪談中，張學(xué)良仍對中共經(jīng)歷的二萬五千里艱難長征表示敬佩，自述當(dāng)年曾和部下討論：“我們都是帶兵的人，誰能夠把這個軍隊帶成這個樣子了？我們試試！”“他能這樣子，你不能小看他。你不能，他這夥（伙）人怎么能這樣？”張學(xué)良肯定，共產(chǎn)黨得民心，而國民黨不得民心。他說：“大部分（民眾）支持它，那厲害。”“為什么共產(chǎn)黨剿不完，就是他得民心，我們不得民心。”

“把這地方消滅了，那個地方又起來了。”他毫無遮掩地坦率表示：“一般人都不知道我的心理，我簡單的說，我可以說我就是共產(chǎn)黨。”“我同情他們，不但同情他們，我擁護(hù)他們。”

西安事變前張學(xué)良和蔣介石有過激烈辯論。對此，張學(xué)良回憶說：“我跟蔣先生言語沖突就是這個問題。我說你要想剿滅共產(chǎn)黨，你剿滅不了他們。”“他們共產(chǎn)黨怎么能這樣？因為咱們中國的老百姓多數(shù)支持他。”又說：“（蔣先生）把民眾的力量看得不高，估計得低”，“罵我失敗主義”。我說：“我們要考慮，我們自個兒為什么，我們有這么大的力量不能把它消滅了？你消滅不了，應(yīng)聯(lián)合他。”

圖為西安事變紀(jì)念館。

關(guān)于發(fā)動事變的動機，張學(xué)良自述說：“我主要的敵人是日本人，共產(chǎn)黨跟我們爭，那還是中國人。”他說：“（蔣）認(rèn)為在中國能夠奪取他政權(quán)的，只有共產(chǎn)黨。我就不同，奪不奪取（政權(quán)），共產(chǎn)黨也是中國人。”張學(xué)良批評蔣不能容忍共產(chǎn)主義，“思想頑固至極”，甚至借端納的話批評蔣是“騾子”，“很難把他說服”。這些地方，已經(jīng)完全和幽禁期間誠惶誠恐，口口聲聲自稱“罪人”的張學(xué)良完全不同了，可以說，大體上已經(jīng)恢復(fù)了西安事變時期張學(xué)良的本真狀態(tài)。蔣介石關(guān)了他幾十年，但是，對張學(xué)良的思想影響收效甚微。張學(xué)良的所謂“懺悔”只是在特殊壓力下的一種自我保護(hù)，通過“改頭換面”，借以“死里求生”。

不過，關(guān)于西安事變的解決過程，張學(xué)良仍然堅決不說。當(dāng)張氏姐妹詢問有關(guān)情況時，張學(xué)良表示：“要知道西安事變怎樣解決的，現(xiàn)在我絕不說。”“現(xiàn)在都知道了怎么回事，何必還要我說呢？”“何必非要出自我之口呢？”“出自我的口就是傷人。”“我傷害任何人就是損失我自己人格。”對蔣介石的看法，張學(xué)良也不愿多說，更不愿深說。某次訪談中，張學(xué)良批評蔣，剛說了一句：“他這人就是為他自己的”，馬上警覺地詢問：“你沒有錄音吧？”又一次，張談到“蔣先生很窄小”，準(zhǔn)備舉例說明時，趙四小姐插言說：“你不要在這講這種話！”張學(xué)良也就立即打住，不再往下說了。

張學(xué)良雖自命新潮人物，甚至被張作霖視為“左傾分子”，但是，他的思想中仍然保有中國傳統(tǒng)倫理的濃烈成分。西安事變后，他在南京一再表示：“如蔣先生命我作（做）什么皆可，他人余不接受。”其所以到了20世紀(jì)90年代還在“為長者諱”，自然還是傳統(tǒng)倫理思想的作用。

（摘自楊天石所著《找尋真實的蔣介石：蔣介石日記解讀2》，有所刪減。圖片：來自網(wǎng)絡(luò)）