誠如我們所知，攝影既是一種終結，又是一種擴展，其內部隱藏著一個進化著的媒介，就像特洛伊木馬那樣，是暫時的偽裝，看上去幾乎是完全相同的：一個極其相似的幽靈，只不過功能更強了。弗里德·里奇在《攝影之后》中如是說。

在移動互聯網的傳播語境下，手機軟件成為一種線上和線下的微妙鏈接的器具。我們逐漸發現一個新的現象，就是曾經的線上活動，不斷在返回到線下。線上的虛擬活動演變成了線下的真實活動。作為攝影師，對于日常生活的觀察是真正的拍攝源泉。題材本身并不是那么重要，觀察方式和思考方式才是重要的。因此，我選擇了這種微妙的方式。

這種巧妙不是拍攝方式的巧妙，主要是觀察方式的巧妙。每年我們都要參加同學會、老鄉會、商會、年會等活動，這些不同類型的小群體活動其實也是我們的身份劃分體現。這種身份是不斷變化著的，我們扮演著一個又一個角色。隨著手機的普及，我們在進行這些社交活動的時候都會使用社交軟件。便捷的社交功能讓群體在線上進行了虛擬交流。當我們湮沒在各個群聊的時候，我們如何跳出這些群去觀察，觀察我們建立各種群的目的以及意義就顯得非常有價值。

2012年，海南三亞海灘上，某學校教職工在療休養。

2014年，韓國首爾塔上的游客們。

2014年，浙江麗水防洪堤上的一群中年婦女。

2014年，浙江麗水防洪堤上執勤的協警。

2014年，浙江麗水市區防洪堤，一個民間樂器愛好者群體在江邊組織訓練。

2015年，浙江縉云縣某文化禮堂，等候演出的樂隊。

2016年，浙江縉云縣河陽村，一群高中生在參加河陽書院組織的民俗表演活動。

2016年，浙江云和長汀沙灘，某學校校友在進行同學會合影。

2016年，浙江云和長汀沙灘，在度假的游客。

2017年，杭州某酒店在進行服務員業務培訓。

2017年，杭州中國美術學院，用微信視頻舉行在線同學會的師生們。

2017年，浙江麗水江濱公園，一群在晨練的婦女。

2017年，浙江麗水實驗中學門口，某酒店在招攬畢業酒席業務。

2017年，浙江麗水職業技術學院文秘專業學生在舉行匯報演出。

2017年，浙江麗水市區龍門嶺小區，一群中老年婦女在舉行慶祝雁皇OTO體驗店開業宣傳游行活動。

2018年，南京市區街頭，剛結束活動后的某公司業務員。

2018年，杭州良渚博物院內，休息的觀眾。

2018年，杭州武林廣場環球中心，晨練的群眾。

2018年，浙江縉云好溪邊，纖韻瑜伽戶外群在舉行瑜伽戶外展演活動。

2018年，浙江縉云鎮東村，一群中老年人在接受某醫藥公司舉行的保健器材免費體驗活動。

2018年，浙江麗水，國家電網在組織“道德講堂”活動。

2018年，浙江省展覽中心，在參觀“蒙娜麗莎的微笑”展覽的觀眾。

2018年，浙江溫州市區“Mondodo夢多多小鎮”，麗水市蓮都區囿山小學學生在參加嬰兒養育體驗活動。

照片里，有趣的是豐富多彩的身份變化。從單位活動到海南旅游，從小孩過節到老人聚會，這些看似普通的場景都有著自己的觀察。群體活動里面的個體表情基本處于一種沉浸式的情緒，而這種微妙的情緒是處于其中的個體很難察覺的。

拍群體最后其實是拍個體，群體性的活動本質是個體的活動。當攝影師最后能夠脫離出群體性活動照片的視覺美觀時，也就是攝影師個體意志的體現。我從2012年無意識地拍攝到后來慢慢有意識地去拍攝這個題材，也是我對于自己的一種反思，也意味著一個攝影師的逐漸成長。很多人誤解了攝影是鏡子這句話，以為只有自拍才是攝影師個體的反映，其實真正把攝影作為一門運用自如的語言的攝影師，他的任何照片都是自我投射。

2018“徐肖冰杯”中國紀實攝影展擬入展作品 《群》-王華平