巫和懋

5月4日，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院網(wǎng)站發(fā)布訃告稱，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授巫和懋先生，于2024年5月3日凌晨2時14分在中國臺灣臺北市因病離世，享年72歲。

北大國發(fā)院介紹，巫和懋于2006年全職加入北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心（CCER），任朗潤講席教授；2008年至2012年期間，他擔(dān)任北京大學(xué)國家發(fā)展研究院常務(wù)副院長，2010年至2012年期間更是主持院務(wù)。在任期內(nèi)，他不僅幫助中國經(jīng)濟研究中心升級為國家發(fā)展研究院，還積極募集資金大量擴充學(xué)院的獎助學(xué)金，并推動承澤園新院區(qū)的籌建工作，對國家發(fā)展研究院的建設(shè)和發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。特別值得一提的是，巫和懋先生主導(dǎo)了國發(fā)院博士生項目的重大改革，他不僅重新設(shè)計了培養(yǎng)模式和課程體系，而且親自投入大量時間與每位博士生交流并指導(dǎo)論文，極大提升了國發(fā)院博士生項目的質(zhì)量，使之成為國內(nèi)頂尖且享有盛譽的項目。

澎湃新聞（www.kxwhcb.com）注意到，北大國發(fā)院官網(wǎng)早前發(fā)布了巫和懋教授于2015年8月在北大退休的演講實錄《巫和懋：學(xué)術(shù)與人生》。巫和懋在這次演講中回應(yīng)了學(xué)生的問題“走學(xué)術(shù)的路會過怎樣的人生”，也回顧了自己的學(xué)者生涯。  

“走學(xué)術(shù)的道路苦不苦？答案是肯定的”

巫和懋在當(dāng)時的演講中回憶，從自己博士畢業(yè)到2015年退休，已經(jīng)過了三十三年。回顧這三十三年的學(xué)者生涯，第一個階段便是努力拿終身教職，那個階段很辛苦。在他寫博士論文的最后一年，第一個孩子出生了，小孩的出生打亂了原有的生活節(jié)奏，他只能熬夜寫博士論文。之后家里陸續(xù)有了第二、第三個孩子，一家人也從美國西部搬到了東部，最后搬到南部。那些年里，他每天晚上都要幫小孩洗完澡，陪他們玩，等他們和妻子都睡著，自己才爬起來去書房做功課，就這樣堅持了很多年。

從開始寫博士論文，到最終拿到終身教職，那些年里他一直在堅持，經(jīng)常熬夜到兩三點才睡，甚至把身體搞垮了，直到后來幾年才有所恢復(fù)。

“走學(xué)術(shù)的道路苦不苦？答案是肯定的，我自己就是一個例子。”巫和懋說道。從完成博士論文到退休，他的工作量只增未減。他太太還常問他：“何時得易乎？”

巫和懋跟學(xué)生們說，其實你們要知道，走上學(xué)術(shù)這條路，就不會有輕松的時候。那么，怎么能應(yīng)付學(xué)術(shù)道路上這么大的工作量？他的回答是：一定要對學(xué)術(shù)之路專心一致。

“專心一致還有另一層意思，就是要對自己的研究領(lǐng)域?qū)Ｐ囊恢隆！蔽缀晚貞洠趯W(xué)者生涯的初期考慮過很多研究方向，最開始想做發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，因為從臺灣大學(xué)去斯坦福大學(xué)求學(xué)之前，臺大的老師推薦他研究這個方向。后來，有斯坦福的老師鼓勵他研究計量經(jīng)濟學(xué)，因為他數(shù)學(xué)還不錯，而且研究計量經(jīng)濟學(xué)會比較有利于將來找工作。除此之外，還有過別的選擇呈列在他面前。

但是，最后巫和懋還是選擇了自己最感興趣的研究領(lǐng)域，也就是一般均衡和博弈論。“這是一個很有難度的領(lǐng)域。盡管很難，但在后來的幾十年里，我還是堅持了下來，直到現(xiàn)在的研究方向還是一般均衡和博弈論。總而言之，在學(xué)術(shù)的道路上，做到專心一致是相當(dāng)重要的。”

北大國發(fā)院介紹，巫和懋一生致力于研究和推廣一般均衡理論和博弈論，他以微觀經(jīng)濟學(xué)的視角，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ǎ接懞暧^經(jīng)濟、財務(wù)金融及中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等重大問題。針對重大現(xiàn)實問題，他在各類報刊和雜志上發(fā)表了大量學(xué)術(shù)觀點。他的研究成果被廣泛引用，對學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“真心對待遇到的人、事、物”

回顧巫和懋的一生，他1952年9月26日生于中國臺灣臺中市，祖籍安徽省無為縣。博士畢業(yè)后，他任教于美國羅格斯大學(xué)、杜蘭大學(xué)、斯坦福大學(xué)、范德堡大學(xué)等，獲杜蘭大學(xué)終身教授。1994年回到寶島臺灣，任臺灣大學(xué)特聘教授和臺灣“中央研究院”研究員。1997年起，來到大陸任教，于南開大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)和北大光華管理學(xué)院任特聘教授。2006年，他正式成為北大中國經(jīng)濟研究中心的全職教授。

“這些年來，我碰到了很多人、事、物，也一直用自己的真心來對待自己遇到的人、事、物。”巫和懋在退休演講中說道。

“真心”在他看來，有幾層含義。首先，是要真心對待自己所研究的學(xué)問，真心對待自己閱讀的每一篇學(xué)術(shù)文章。在教高級微觀經(jīng)濟學(xué)的時候，他希望學(xué)生能夠?qū)W會從作者的角度來思考一篇文章的價值。他經(jīng)常問學(xué)生：“作者為什么要寫這篇文章？如果你是作者，你又會怎樣辯護(hù)自己的這篇文章？”

他認(rèn)為，這么做是有意義的，只有理解了一篇文章，懂得怎么辯護(hù)一篇文章的觀點，才能體會到這篇文章的價值所在，再來才是對文章的批評和創(chuàng)新。

第二，是要真心對待接觸到的每一個人。巫和懋說，很多同學(xué)都會說他記性特別好，即使過了很多年，也常常能記得大家的名字。其實在這個過程中間，他總會很用心地去理解每一位同學(xué)，因此才會記得大家。

無論碰到什么樣的學(xué)生，巫和懋都會用一樣的方式來平等地對待，并不會因為哪位同學(xué)取得了比較高的成就就對他特殊照顧。在他看來，博弈論里面有一個思考原則，就是要站在對手的立場上來思考問題，其實就是關(guān)心身邊的人。“在生活中也一樣，我們要真心地對待身邊的人，學(xué)會理解身邊的人的想法。”   

第三，是要真心對待自己所碰到的事情。巫和懋說，自己在教書之外還做了很多其他的服務(wù)性工作，曾經(jīng)擔(dān)任臺灣中華經(jīng)濟研究院的副院長，幫助它轉(zhuǎn)虧為盈。來到北大CCER之后，他也擔(dān)任行政職務(wù)，幫助CCER升級為國家發(fā)展研究院，幫助CCER募款，幫助博士班。

他剛來的時候，CCER有二十幾位延期的博士，一直沒能寫出合格的博士論文，找這些博士座談時好幾位都淚流滿面。于是每個禮拜他召集這些同學(xué)討論博士論文，堅持了兩年，幫助他們一個個順利畢業(yè)了。他們帶了一個好頭，后面博士班的士氣也調(diào)動起來了，近幾年畢業(yè)的博士都找到了很好的工作，把CCER博士班的名聲打響起來。

當(dāng)時很多人不理解他為什么要花這么多時間來整理博士班，畢竟他們自己的導(dǎo)師都不怎么管，巫和懋卻偏偏要“多管閑事”。在他看來，很多事情并不能用世俗的功名利祿來衡量，比如他幫助延期的博士們畢業(yè)之后，自己就很享受那種圓滿的感覺。

“這就和我們平時說的企業(yè)家精神一樣，并不是為了更多的財富，也不是為了更多的名聲，我們只是希望能夠真心地把身邊的事情做好，真心對待自己肩上的責(zé)任。”巫和懋這么解釋。

北大國發(fā)院介紹，巫和懋先生心系教書育人，為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)了眾多杰出人才。他的門下涌現(xiàn)出近二十位博士和一百多位碩士，其中超過二十名學(xué)生在世界頂級大學(xué)獲得了經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。此外，數(shù)十名學(xué)生在國內(nèi)外重點大學(xué)從事教學(xué)和研究工作。即便在患重病接受治療期間，他依然不忘關(guān)懷學(xué)生的學(xué)術(shù)發(fā)展，并帶領(lǐng)他們繼續(xù)進(jìn)行科研，這種精神深深感染了所有學(xué)生。

“真心對待身邊的人，真心對待手上的事，能有這樣的成果，我自己也感覺很滿足。”巫和懋在退休演講時說道。

“把人生拿來追求名利是很空的”

談及當(dāng)初他放棄美國的終身教職，回到中國臺灣，很多朋友都不理解，巫和懋解釋，人生永遠(yuǎn)都在做選擇，我們也不知道未來會發(fā)生什么，“不忘初心，方得始終”。 后來他放棄在臺灣安定的生活來到北大，也是依據(jù)他的初心做出的選擇。“在面對未來的不確定性時，求諸自己的初心，或許就能找到答案。”

在《學(xué)者生涯三十載》這篇文章中，巫和懋曾經(jīng)說過，“在那充滿理想與夢想的年紀(jì)里，曾想要拋頭顱灑熱血以不負(fù)少年頭，也曾想要遺世獨立以求瀟灑快意；擺蕩在理想之間，人生充滿著無窮的可能與希冀。”  

回顧自己這一生，巫和懋說，博弈思考的原則里有一條，就是要“向前展望，向后逆推”。每一個人面對自己的未來，都能看到很多的可能性。年少的他天馬行空，在還沒有確定走上經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)道路之前，他也想過自己未來各種各樣的可能性。把這些可能性想完整了，想清楚了，“為什么要走學(xué)術(shù)之路”的問題也就有了解答，走上學(xué)術(shù)道路之后也會愈發(fā)堅定。  

當(dāng)年，他的第一志愿其實是考上臺灣大學(xué)數(shù)學(xué)系，后來才轉(zhuǎn)到經(jīng)濟系。在轉(zhuǎn)系之前，他讀了很多經(jīng)濟學(xué)的書，其中兩本對他產(chǎn)生了非常深刻的影響。一本是Debreu的《Theory of Value》，另一本是Arrow的《Social Choice and Individual Value》。

讀這兩本書時，他寫了一本厚厚的筆記，雖然后來搬家時不小心丟了，但那本筆記的樣子在他腦海中一直存在。“可以說，這兩本書給了我很強的震撼，讓我意識到原來可以用這么簡潔的數(shù)學(xué)語言來表達(dá)一些很深刻的道理，讓我看到了經(jīng)濟學(xué)的深沉和美麗。”這是巫和懋的“初心”，也是他走上學(xué)術(shù)道路的開端。

“學(xué)術(shù)道路，的確是很不容易的一條道路，過程中要吃很多苦。那我為什么還要走下去呢？”面對臺下的學(xué)生們，巫和懋剖析自己的思考：一方面，把一些問題想清楚之后，會有一種很快樂的心情。面對一些問題，一開始可能會很糊涂，摸不到邊際，找不到思路；而隨著思考的步步深入，問題的答案逐漸展開，文章也逐漸成型。文章完成后，此時的他反倒會感到依依不舍，因為找尋答案的過程結(jié)束了，快樂的旅程結(jié)束了。正是這種找尋答案的快樂，支持著他在學(xué)術(shù)道路上走下去。

另外，在他看來，學(xué)術(shù)就是“教學(xué)育人”，把自己的研究心得告訴同學(xué)，這也是一件快樂的事。他常常鼓勵他的學(xué)生做老師，或是選擇其他社會收益大于個人收益的職業(yè)。因為私人收益較少，在追逐功利的社會里就常被人忽略，所以更需要鼓勵學(xué)生來為這個社會努力。在課堂上他常說，學(xué)術(shù)是一個公共品。所以，他愿意多付出精力來教學(xué)生，也鼓勵更多人來提供這個公共品，希望為社會產(chǎn)生正面的影響。

“把人生拿來追求名利是很空的。”巫和懋說，名是別人給你的評價，有道是“趙孟貴之，趙孟亦能賤之”，把自己的人生寄托在別人主觀而多變的評價中，是很空洞的。利也一樣，如浮云輕煙，轉(zhuǎn)眼成空。

“人生要追求有意義的生活，而我選擇堅持走學(xué)術(shù)這條路，是想追求一個有意義的人生。”巫和懋說。