《永樂大典》編纂于明朝永樂年間，這部曠世宏編“合古今而集大成”，規模遠超前代所有類書，實為典冊淵藪、佚書寶庫。令人痛心的是，大典正本至今下落不明，重錄于嘉靖之末的副本也是星散飄零，萬冊巨帙迄今僅剩400余冊及部分零葉。

4月26日，展覽“珠還合浦 歷劫重光——《永樂大典》的回歸和再造展”在上海魯迅紀念館奔流藝苑展廳展出，講述這部曠世典籍的編纂、評述故事，以及歷經劫難后的文物回歸故事。

展覽現場

澎湃新聞記者了解到，此次展覽由國家圖書館（國家典籍博物館）與上海魯迅紀念館共同主辦，通過“大典猶看永樂傳”“合古今而集大成”“久閱滄桑惜弗全”“遂使已湮得再顯”“珠還影歸惠學林”五個單元，以百余張歷史圖片、78件（組）展品來呈現《永樂大典》的歷史、價值和意義。由于《永樂大典》的珍貴性，此次展柜里呈現的多件《永樂大典》為影印本。 

據悉，這也是上海地區的“永樂大典”主題的首展。那么，展覽為何在上海魯迅紀念館舉辦？主辦方告訴記者，國家圖書館收藏的第一批《永樂大典》與魯迅先生本人有著很大的淵源：魯迅任教育部社會教育司第一科科長時，主管圖書館事務，曾為京師圖書館（國家圖書館前身）的建立及《永樂大典》入藏京師圖書館作出了巨大貢獻。

展覽現場

《永樂大典》：合古今而集大成

《永樂大典》編纂于明朝永樂年間，這部曠世宏編“合古今而集大成”，規模遠超前代所有類書，實為典冊淵藪、佚書寶庫。

《永樂大典》與一般類書不同，它以韻為綱，以字隸事，每一單字下分類匯集與該字有關的各種資料，把以韻排序與按類部次相結合，并在一些事項下面附有總論，每一事目有一個標題。《永樂大典》在韻字的下面首先注明該字在《洪武正韻》和其他各書的注音、訓釋，還要標明篆、隸、行、草、楷等各種書體和異體字，內容十分豐富。

展覽現場展出的兩冊《永樂大典》（影印本）

《永樂大典》開本宏大，單冊高50.3厘米、寬30厘米，每冊約20葉至50葉，大多二卷一冊，也有一卷一冊或多卷一冊的。版框高約35.5厘米、寬23.5厘米，四周雙邊，大紅口，紅魚尾，朱絲欄。皆系手繪。《永樂大典》采用包背裝，書衣用多層宣紙硬裱，外用黃絹連腦包過，格外莊重。裝裱后在書皮左上方貼長條黃絹鑲藍邊書簽，題“永樂大典卷×××”，右上方貼一小方塊黃絹邊簽，題韻目及本冊次第。

永樂大典版式

永樂大典版式

令人痛心的是，大典正本至今下落不明，重錄于嘉靖之末的副本也是星散飄零，萬冊巨帙迄今僅剩400余冊及部分零葉。記者在現場看到，展覽的前半段，以文獻形式講述了《永樂大典》的編撰故事，以及正本與重錄副本的故事始末。 

永樂大典目錄六十卷韻總歌括一卷韻總四卷

明洪武二十一年（1388），翰林院庶吉士解縉上書，希望召集志士儒英編纂一本新類書以便檢閱。但之后由于種種因由，修書之事未能啟動。洪武三十一年閏五月，太祖駕崩，修書之事隨即擱淺。永樂元年（1403），明成祖朱棣意圖以文治籠絡人心，消弭“靖難之役”后朝野上下的不平之氣，下詔解縉等悉采“各書所載事物類聚之，而統之以韻”，集合“書契以來經、史、子、集、百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言”編成一書。解縉奉諭召集百余人組成編修班子，次年進呈。成祖覽后，賜名《文獻大成》，但認為“尚多未備”。故而又延攬四方文儒宿學達兩千余人，廣集天下圖書七八千種，按韻編排，匯為一書。永樂五年,姚廣孝呈《進永樂大典表》，成祖審閱后甚為滿意，并親自撰序，正式定名《永樂大典》。永樂六年冬，全書告成，計22877卷，目錄與凡例60卷，分裝11095冊，共約3.7億字。

世經堂集二十六卷目錄一卷（明）徐階撰 明萬歷間刻本

據悉，《永樂大典》正文內容通行的規則是用一行大字墨書辭目，用雙行小字朱筆記載作者和書名，墨筆記載書中的篇名和內容，斷句及標聲符號用紅色小圓戳鈐印。除標題首字用多種篆、隸、草體書寫外，正文都是書手們用明代官用楷書“臺閣體”(清代稱“館閣體”)一筆一畫抄寫出來。整部大典字體端正整齊，又不乏灑脫精神，實為寫本精品。  

明世宗朱厚熜非常喜愛《永樂大典》，案頭常置一二帙，以備隨時翻閱。嘉靖三十六年（1557），紫禁城大火，奉天門和三大殿被燒毀，明世宗擔心殃及附近文樓貯藏的《永樂大典》，一夜之中傳諭三四次下令搬遷，使其幸免于火。為防不測，他計劃重錄一部大典。嘉靖四十一年秋，正式任命高拱、瞿景淳負責校理繕寫《永樂大典》副本。重錄工作隆慶元年（1567）告竣，共耗時五年。重錄本與永樂正本在內容和外觀上幾無二致。

《永樂大典》正本存放處

《永樂大典》副本存放處

《永樂大典》的價值 

《永樂大典》收錄有上自先秦，下迄明初的七八千種古代典籍，且對所收文獻甚少修改，堪稱“典籍淵藪”。隨著時光的流逝，諸多珍貴典籍相繼亡佚。明萬歷年間重修《文淵閣書目》時，大典所收之書已“十不存一”；清康熙年間徐乾學修《一統志》時，所存更是“寥寥無幾”。也正因此，《永樂大典》作為“佚書淵藪”的價值日益突顯。 

《永樂大典》的真正利用是從清前期才開始的，最早認識到這部典籍價值的是徐乾學、全祖望和李紱等人。清雍正年間，大典副本從皇史宬搬至翰林院，他們破天荒地得到閱讀大典的機會，發現其中許多是“世所未見之書”，“或可補人間之缺本，或可以正后世之偽書......不可謂非宇宙之鴻寶也”。于是相約每日讀二十卷，把要輯的幾種書標出來，另由四人抄寫。由于卷帙浩繁，這項工作不是個人所能承擔的，到第二年全祖望罷官回鄉，無法繼續下去，但他們已輯出 《周官新義》《學易蹊徑》《春秋義宗》《尚書講義》等十余種典籍。 

復初齋詩集七十卷( 清) 翁方綱撰 清稿本

《詩集》所收《〈永樂大典〉余紙歌并序》一詩，對大典的用紙及余紙的賞賜做了介紹。 

展柜里還呈現了多部與《永樂大典》相關的古籍著作，多為評述、引用、抄錄等，以此展現其文化價值。例如，《直齋書錄解題二十二卷》與《崇文總目》《遂初堂書目》《郡齋讀書志》并稱宋代四大目錄專籍，歷20年撰成，因未能雕版梓行，后逐漸散佚。清人鄒炳泰借修《四庫全書》之機，從《永樂大典》中輯出22 卷，列入《四庫全書》；又如《曾公遺錄》，該書初名《日錄》，為曾布做宰執時所纂日記體著作，因無傳世完本，僅存殘本三卷，故名《曾公遺錄》，為繆荃孫自《永樂大典》中所輯，史料價值較高。

直齋書錄解題二十二卷（宋）陳振孫撰 （清）鄒炳泰輯 清乾隆武英殿木活字印本

曾公遺錄（宋）曾布撰 繆荃孫輯 清光緒宣統間繆荃孫抄本

久閱滄桑惜弗全

展覽的前半部分講述了《永樂大典》正本與副本的故事，而展覽的后半部分則是講述了《永樂大典》所歷經的流轉及回歸的故事。

明嘉靖后，《永樂大典》正本不知所蹤，副本被存放在皇史宬。據清康熙間翰林院侍讀學士高士奇撰《續編珠》記載，《永樂大典》副本早在明清鼎革之際已有佚失。清雍正間被移至翰林院敬一亭后，副本屢遭厄運，絕大部分被有近水樓臺之便的官員盜竊，少數或毀于戰火，或被劫掠。

瑯嬛文集六卷（清）張岱撰 清抄本

明末清初學者錢謙益認為，李自成下令燒毀北京皇宮后，明代皇家兩百余年積聚的珍本秘籍幾乎全部被焚，學者據此推論《永樂大典》同時被毀。 

牧齋有學集五十卷（清）錢謙益撰 清康熙間刻本

到近現代，許多著名學者包括魯迅、袁同禮、鄭振鐸、傅增湘、周叔弢、趙元方、趙萬里、張元濟、王重民等均為《大典》的保護、回歸、傳播等做出了突出貢獻。在展覽的最后一部分，呈現了這些學者們為這部典籍所做的貢獻。

展覽現場，《魯迅輯校古籍手稿》第六函第三冊《云谷雜記》，上海古籍出版社1991年

1909年8月5日，清學部奏請將翰林院遺存的64冊《永樂大典》移送京師圖書館 ( 國家圖書館前身 )。由于這批書被翰林院掌院學士陸潤庠搬至其家秘藏，手續未能馬上辦理。中華民國成立后，在魯迅的堅持建議和努力下，這批書終于在 1912 年7月16日入藏京師圖書館。魯迅不僅是著名文學家， 還擅長古籍整理與研究，曾利用《永樂大典》對部分古籍進行校勘和補遺。  

展覽現場，《魯迅輯校古籍手稿》第六函第一、二冊《嶺表錄異》，上海古籍出版社1991年

袁同禮于1929年至1948年間先后擔任國立北平圖書館(國家圖書館 前身)副館長、館長，是調查《永樂大典》存世卷目“第一人”。他歷時15年，足跡遍及美、英、德、奧等國，對流散《永樂大典》進行調查、收集、復制，至1933年，證實中外公私所藏有349冊，基本摸清了海內外所存《永樂大典》的狀況，并在任內通過購買、交換、傳抄、攝影等多種方式實現存世《永樂大典》匯集到國立北平圖書館，功績卓著。袁同禮還先后撰寫發表《永樂大典考》 等文章，為后人進一步研究奠定了基礎。

1951年中央文化部文化局移交《永樂大典》目錄

而著名版本目錄學家趙萬里于1929年任國立北平圖書館中文采訪組組長和善本部考訂組組長，支持袁同禮收集《永樂大典》 的工作，想方設法搜集國內外現存的《永樂大典》，使國家圖書館藏本數量明顯增長。他還將家藏2冊《永樂大典》捐獻國家。 此外，鄭振鐸 、傅增湘、周叔弢等人也都將自己所珍藏的《永樂大典》 冊捐獻給了國家。

1951年周叔弢捐贈《永樂大典》一冊檔案

主辦方告訴記者，據統計，《永樂大典》副本目前僅發現有400余冊、800余卷及部分零葉存世，總數不及原書的4%，分散于8個國家和地區的30多個公私藏家手中。國家圖書館共收藏《永樂大典》224冊，占存世《永樂大典》的一半以上，其中國立北平圖書館(國家圖書館前身)藏62冊現暫存于臺北故宮博物院。 

永樂大典二萬二千八百七十七卷（明）解縉等輯，（影印本）北京圖書館出版社2004年

《永樂大典》中記載的上海

此外，展覽還展現了《永樂大典》中的上海。在展柜中，有一本《永樂大典》卷2270“湖”字冊影印本。該冊原件為1954年6月經由外交部從蘇聯國立列寧圖書館轉歸北京圖書館（現中國國家圖書館）。原為劉承幹嘉業堂藏書，1938年出售被滿鐵大連圖書館購入。該冊輯錄大量《華亭縣志》《松江志》等地方志中所載有關湖域的內容，如薛淀湖、唳鶴湖、顧亭湖等。薛淀湖一名淀山湖，位于現上海市青浦區。

永樂大典湖字冊

永樂大典湖字冊

另外，隔壁展柜的《永樂大典》卷3526“門”字冊影印本也展示了《水經》引庾仲初《楊都賦》以及顧野王《地志》等史料所載古代松江（亦稱淞江、吳淞江）、婁江和東江“三江”介紹。永樂年間疏浚范家浜（今黃浦江外白渡橋至復興島段），葉宗行獻計“江浦合流”，“浦勢自是數倍于淞江矣”，故有“黃浦奪淞”之說，黃浦江成為太湖入海的主要通道，行船交通更加通暢。 

展覽將展至6月9日。