【編者按】

龜茲石窟壁畫題材豐富多樣，涵蓋“本生故事”、“因緣故事”和“佛傳故事”等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其中“本生故事”題材多達(dá)150余種，而克孜爾石窟更是以130余種“本生故事”畫而聞名，故有“故事的海洋”之稱。這些故事雖帶有濃厚的宗教色彩，但其源頭可追溯至古印度民間傳說或寓言故事，蘊(yùn)含著樸素的勸善懲惡思想，至今仍具有一定的積極意義。

6月8日是2024年文化和自然遺產(chǎn)日，澎湃新聞全新欄口“AI聽·見——龜茲壁畫故事”通過上海攝影藝術(shù)家丁和的鏡頭，結(jié)合AI音視頻，“耳聞目睹”龜茲壁畫中的“本生故事”。

龜茲壁畫故事①

——九色鹿救溺水人

山中有只鹿，身上有九種艷麗的顏色，人稱九色鹿。

一天，九色鹿路過河邊，忽然看到一個(gè)人在波濤洶涌的河水中掙扎，趕忙跳下河奮力將其救起。溺水人又磕頭又作揖，千恩萬謝。九色鹿將這人扶起:“救人并不圖謝，你不告訴別人我的住處，就算你知恩了。”溺水人發(fā)誓:“如果告密，讓我全身長(zhǎng)瘡、滿口流膿！”

國(guó)王寵愛的王妃做夢(mèng)遇見九色花鹿，便向國(guó)王討要九色鹿皮。國(guó)王張榜懸巨賞捕九色鹿。溺水人覺得發(fā)大財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)到了，便領(lǐng)著國(guó)王前來捕捉九色鹿。鹿看到自己已被團(tuán)團(tuán)圍住，索性直接走到國(guó)王面前，指著溺水人講述了救他的經(jīng)過。再回頭看溺水人，已全身長(zhǎng)滿綠瘡、嘴里流著膿血。國(guó)王對(duì)溺水人嗤之以鼻，下令全國(guó)再不準(zhǔn)傷害九色鹿。

—— 克孜爾34窟繪有此故事

克孜爾石窟34號(hào)窟券頂，公元5世紀(jì)。?丁和

克孜爾石窟34窟券頂局部拆解圖

克孜爾石窟34號(hào)窟。?丁和

—— 克孜爾175窟繪有此故事

克孜爾石窟175號(hào)窟券頂，公元6世紀(jì)。?丁和

克孜爾石窟175號(hào)窟券頂局部拆解圖

克孜爾石窟175號(hào)窟。?丁和

【關(guān)于龜茲壁畫】

龜茲，是古代西域大國(guó)之一， 也是絲綢之路上的一座重鎮(zhèn)，其核心地區(qū)位于今天的新疆庫(kù)車、拜城一帶。季羨林先生曾說：“龜茲是古印度、希臘-羅馬、波斯、漢唐文明在世界上唯一的交匯地。

克孜爾石窟，鳩摩羅什廣場(chǎng)。?丁和

龜茲石窟分布圖。?丁和

位于該地區(qū)的克孜爾石窟、庫(kù)木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟等，總計(jì)600余座石窟形成了規(guī)模龐大的“龜茲石窟群”。這些石窟大約興建于我國(guó)的東漢至唐代時(shí)期，其中精美的壁畫，以濃郁的西域畫風(fēng)、獨(dú)特的重彩畫法和瑰麗明快的色調(diào)著稱，被稱為龜茲壁畫。這些壁畫對(duì)我國(guó)古代的壁畫藝術(shù)有著舉足輕重的影響力。正如敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)先生所言：“沒有龜茲壁畫，就不會(huì)有后來的敦煌壁畫?！?/p>

龜茲菱格畫。?丁和

菱格畫是龜茲地區(qū)所創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的繪畫形式。在龜茲石窟的券形窟頂或甬道頂，常常可以看到以中脊為界的左右對(duì)稱的菱形格構(gòu)圖，每一菱形都有一壁畫故事。這種菱形格的創(chuàng)造，使得龜茲石窟的“本生故事”圖在數(shù)量上比敦煌、龍門、云?岡三石窟的總和還要多出一倍。??????

【關(guān)于攝影師丁和】

丁和，1960生人，上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員，上海市攝影家協(xié)會(huì)副主席、新疆龜茲研究院客座研究員、上海師范大學(xué)基礎(chǔ)教育特聘教授。

1990年在上海美術(shù)館舉辦個(gè)人主題攝影展“藏風(fēng)”，2007年在首都博物館舉辦“玄奘取經(jīng)之路”個(gè)展，2016年在中華藝術(shù)宮舉辦“絲路精魂”個(gè)展，多幅作品在柏林洪堡論壇的亞洲藝術(shù)博物館內(nèi)永久展陳。二十二年前，以大畫幅相機(jī)拍攝西域（我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)）主題；并追隨玄奘腳步從西安至印度攝錄取經(jīng)之路的古今；在馮其庸、饒宗頤、季羨林等學(xué)者的指點(diǎn)下創(chuàng)作出《流沙夢(mèng)痕》《玄奘取經(jīng)之路》《古代龜茲石窟壁畫》《德藏新疆壁畫》等主題攝影集。

克孜爾石窟新1窟后室頂部 飛天。?丁和

丁和在過去21年間44次赴疆，走遍沙漠戈壁、草原雪山，用8×10的大畫幅相機(jī)記錄下大量西域文化遺址、地理地貌和風(fēng)土人情。國(guó)學(xué)大家馮其庸對(duì)丁和的這些照片如數(shù)家珍，稱贊其蘊(yùn)含著新疆豐厚歷史文化底蘊(yùn)。但丁和并不滿足，他認(rèn)為風(fēng)光照再好看，換個(gè)人或換個(gè)時(shí)間也能拍。“作品要上升一個(gè)層次，就必須做到藝術(shù)和文化融合，讓個(gè)性、風(fēng)格和歷史交匯?！睆?007年開始，丁和全力投入西域石窟壁畫遺存的拍攝，并訪問德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館，拍攝流失海外的龜茲壁畫精品。

這些年，丁和用他專業(yè)的技術(shù)水準(zhǔn)、扎實(shí)的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、精良的攝影器材、豐潤(rùn)的藝術(shù)感覺，以及勇敢的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在弘揚(yáng)和保護(hù)我國(guó)石窟壁畫中默默地奉獻(xiàn)著自己的智慧與汗水。

海報(bào) 郁斐