Fluctuat nec mergitur。浪擊，而不沉。這是來自塞納河畔的古老諺語，是巴黎的城市格言。

作為濱水城市，蘇州河之于上海，塞納河之于巴黎，浪涌之下，皆是獨屬于城市的韌性與生命力。

巴黎當地時間4月18日下午，《奔流：從上海出發——全球城市人文對話》（以下簡稱《奔流》）首季巴黎論壇邀請中法兩國、上海-巴黎雙城人文藝術界的重要“擺渡人”作為嘉賓，從塞納河與蘇州河的交匯與交流說開去，追溯巴黎與上海的城市靈感之源，共赴中法文化互望互通的新彼岸。

圓桌討論現場 張軒石 攝

水可載舟，亦可成為岸上人的風景：河流的航運和景觀功能

河流見證了城市發展。城市，因水而興。當今城市更是注重濱水空間打造，讓文化與科技、經濟、消費、美學等元素融合、協調。

法國賽努奇亞洲藝術博物館（以下簡稱“賽努奇博物館”）館長易凱（Eric Lefebvre）強調了水路交通與塞努奇（博物館創始人）中國探索之旅的關系。140年前，塞努奇乘船漂洋過海來到上海，接著沿長江從東向西到武漢漢口，而后沿著京杭大運河從南到北。從海洋，到陸地上的江河，塞努奇的亞洲藝術收藏之旅始終與水有關。

上海交通大學城市科學研究院院長劉士林多年來從事運河城市發展史的研究，他認為沿運河水陸網絡在廣闊空間上擴展了城市與鄉村，在社會結構、生活習俗、道德信仰以及人的氣質與性格上，無不打上了深深的“運河”烙印，是運河文明“基因”的再現與物化。他說道：“在中國，沿著大運河的城市是中國最發達的地區。最有名的城市，全部在運河沿岸，或者因運河而興。河流確實是城市的母親，母親如果健康了，子女就會很好。我們必須保護利用好河流。”

在圓桌現場，劉士林分享對巴黎與上海城市轉型與河流之間關系的洞察：“兩個城市的濱水區都經歷了從工業區、商業區轉變為文化和生態功能區的過程，在人文、生態之后又疊加了城市最富有創新活力的引擎——科技，當下的城市濱水區正在向‘生態人文科技功能區’轉變。”

如今，塞納河兩岸，巴黎圣母院、盧浮宮博物館、凱旋門、埃菲爾鐵塔錯落其間，綠樹成蔭、風景如畫，形成全球最著名文化岸線，“Station F”的科技創新孵化園區建成，吸引Facebook、Amazon、 Microsoft、 Ubisoft、Line等企業入駐，被福布斯稱為“世界上最大的科技孵化區”。

同樣的，黃浦江岸的江南造船廠、上鋼三廠及大片棚戶區全部遷移，原發電廠、廢棄油罐紛紛改造為上海當代藝術博物館、上海油罐藝術中心，“楊浦科創帶”也正迅速崛起，計劃成為集創新、生態、科技、文旅、宜居等為一體的“濱江國際創新秀帶”。

更新中的上海“一江一河”（黃浦江、蘇州河），奧運之際的塞納河，日夜奔騰中塑造著城市的新品格。

以水為媒，靈感在河水流動中涌現

“所謂伊人，在水一方。”古往今來，河流總是與藝術話題聯系在一起。東西奔流，文明在交匯融合中生生不息。在濱水城市巴黎與上海，論及水在東西方語境中蘊涵，中國國家畫院首聘研究員、上海美術學院教授陳家泠用《水岸丹青：陳家泠藝術展》給出答案。極具東方古典韻味與海派流動美感的水墨畫面，詩意地勾勒雙城依水而生的文化風景。

河流常常承載創作者的故土經驗。海派藝術家、上海美術學院教授陳家泠是杭州人，后來在上海工作，西湖與蘇州河是他藝術靈感的源頭活水。他還在現場說道，“法國的法字有三點水，巴黎的黎字有個水，上海的海字也有水。巴黎與上海本身就是由水相連的。”

陳家泠表示，“水是生命之源，在中國的理念當中，上善若水。在中國的文學當中，水利萬物而不爭，那么善和生命之源，就是水的本質。”所以，本次展覽選擇以“水岸丹青”為主題。

《水岸丹青：陳家泠藝術展》學術顧問、賽努奇亞洲藝術博物館館長易凱（Eric Lefebvre）認為，陳家泠先生水墨畫中的現代主義畫法是傳統中國畫活力綿延的證明。“在陳家泠巴黎的展覽中，我們會看到來自于西湖的靈感，另一方面，我們也會看到水的透明度，了解水與光、與色彩的互動，它以一種非常現代的方式去呈現這個關系，與此同時也是以非常中式的方式來呈現它。”

易凱還提到賽努奇博物館之前舉辦過名為‘中國藝術家在巴黎’的展覽，它展示出中國年輕藝術家在今時今日的活力。

“那次展覽中有一件作品與水有關，藝術家沈遠從巖石中獲得靈感，用中國太湖石設計了一個巨大的地球，作為一種‘地球的頭骨’。這件藝術品重達數噸，由非常典型的中國材料——太湖石制成，但它所蘊含的寓意卻是世界性的，關乎全人類的命運。”

暗潮涌動，水的文學與文化意象

海明威寫道，“巴黎是一座非常古老的城市，而我們卻很年輕，這里什么都不簡單，甚至貧窮、意外所得的錢財、月光、是與非以及那在月光下睡在你身邊的人的呼吸，都不簡單。”文學作品中的巴黎是神奇的所在，既讓人感到強烈現代性的在場，又讓懷舊的人流連忘返。

從塞納河左岸文化代表到《詩經》《楚辭》，再到西方“大洪水”意象，華東師范大學思勉人文高等研究院院長袁筱一細數河流的文學意象之于上海與巴黎的城市意義，并表示，在文學作品的虛構之境中，河流意象也與作者心境與作品觀念相關，更重要的是，越過河水的表象，看到下面涌動的暗潮——蘇州河邊，無論是張愛玲的上海還是王家衛的上海，永遠世俗、熱烈，充滿生活氣；而塞納河河畔，海明威、薩特、波伏瓦等文化名流們的聚會與寫作，讓巴黎成為“快樂”“浪漫”的代名詞。這是兩座城市相似的“文化底片”。“水，非常的強大，水，不斷在流，不斷在改變。水與城市的生命力是分不開來的。”她表示。

《道德經》上記載“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”水的意象也蘊意中國傳統藝術哲學與法國文化的合流。陳家泠指出，西方從文藝復興時期開始關注人性的需求，中國從“五四運動”開始逐漸覺醒。和平、自由、平等、博愛的理念與人性的需求是契合的。“從人性的角度看，無論是東方還是西方，人們的追求都是相似的：向往自由、追求美好的生活，渴望浪漫與情感的滿足。這種共性使得我們在面對世界時，能夠找到共鳴與理解。”而河水，正意味著流動、活力、包容與平等。

策展人、前法國駐滬總領館文化領事柯梅燕（Myriam Kryger）曾在上海生活四年，她在討論中分享自己對上海蘇州河的記憶。她認為上海和巴黎的摩登感和共同點，在于其都是開放和包容性的國際大都市，身處其中，都能經常感受到傳統歷史與現代先鋒的和諧交融。

變與不變，蘇州河與塞納河的百年文化共振

中法在美術領域內的交流由來已久。陳家泠曾提到，“徐悲鴻等留法藝術家在新中國成立后的美術教育制度中發揮了重要作用。留法藝術家林風眠的藝術理念對中國藝術教育產生深遠影響。其作為早期中外藝術教育的橋梁，在國立藝術院（即現在的中國美術學院）的創建中發揮關鍵作用。我的藝術生涯也在無形中受到了法國教育的熏陶。”

當下，中法美食文化也在傳承中不斷融合。藍帶國際全球總裁安德烈·君度（Andre Cointreau）通過味蕾感受東西方流動美學與中國食物的哲學：“就像希臘文化里提到的，每一個藝術品就代表人類對整個宇宙的理解，中國的陰陽太極平衡，非常好地在食物中保存下來了。就像中國菜里面的色、香、味，這種對比和搭配，顯得十分平衡、和諧。”

他還認為，“巴黎和上海都是充滿國際氣息的城市，國際化氛圍也深深融入它們的文化之中。這兩座城市與內陸城市不同，都位于河流或河口附近，它們身處各種事物的交匯處，向世界敞開大門。這一獨特的地理位置為它們積淀了悠久的歷史文化底蘊。”而藍帶十年前來到中國，選擇在上海設立學校，正是看中上海菜中各種地域風味和國際化元素的完美結合。

這兩座融合的城市，也一直有它默默無聞的見證者。“金宇澄小說《繁花》中，蘇州河和塞納河一樣，是城市變遷的‘見證者’，在巨變中立于不變。”袁筱一分享了自己在閱讀《繁花》結尾時感受到的蘇州河與塞納河的文化共振，“在《繁花》的結尾，阿寶和滬生在蘇州河畔與兩位法國年輕人芮福安和安娜相遇，兩位法國年輕人要拍一部電影，講述蘇州河。”

春和景明，中外嘉賓在塞納河邊，追溯城市靈感與韌性之源。東西奔流，文明因對話、碰撞、融合而生生不息。浪擊不沉的城市，亦不會沉默。

除巴黎論壇外，《奔流》巴黎場還將舉辦“中華餐飲世界表達·2024相約巴黎”活動、“行走江南園林”展、“一條河與一座城”雙城對話影像藝術展和紀錄片展映等活動。

《奔流》首季對話由上海市人民政府新聞辦公室發起，上海報業集團和上海市對外文化交流協會主辦，上海市靜安區人民政府、上海市“一江一河”工作領導小組辦公室、上海市地方志辦公室和上海市社會科學界聯合會支持，澎湃新聞和蘇河灣集團承辦，上海音像資料館和法國藍帶國際學校上海校區聯合承辦，特別鳴謝上海廣播電視臺、同濟大學、法國AS建筑工作室和中國東方航空。