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從徐冰《蜻蜓之眼》展開,這場論壇講述今天的媒介與公共生活

澎湃新聞?dòng)浾?錢雪兒
2018-12-01 11:43
來源:澎湃新聞
? 藝術(shù)評(píng)論 >
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11月29日至12月1日,“溝通城市:數(shù)字技術(shù)與多元文化——傳播與中國·復(fù)旦論壇”在復(fù)旦大學(xué)舉行。論壇期間,當(dāng)代藝術(shù)家徐冰進(jìn)行了主題演講,上海交通大學(xué)建筑系系主任、教授范文兵等人則就“媒介融合”展開了討論。

后監(jiān)控時(shí)代的公共生活

監(jiān)控?cái)z像頭如何影響著城市文化?29日晚,一部特殊的電影在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院展映。徐冰完成了中國影史上首部沒有專業(yè)演員、沒有攝影師的劇情長片《蜻蜓之眼》。該影片的素材來自于城市化進(jìn)程中的重要公共媒介——公共攝像頭。徐冰的工作室24個(gè)小時(shí)采錄各地的監(jiān)控視頻,選取來自公共監(jiān)控鏡頭的數(shù)萬小時(shí)錄像素材剪輯成這部電影。

《蜻蜓之眼》劇照

電影《蜻蜓之眼》講述了女孩蜻蜓和技術(shù)男柯凡之間的故事,監(jiān)控視頻中的男男女女構(gòu)成了男女主人公的無數(shù)個(gè)“替身”,他們毫不相干,不同視頻中所顯示的時(shí)間與地點(diǎn)強(qiáng)化了這一點(diǎn),最終卻組成了一個(gè)“古典愛情故事”。監(jiān)控視頻的真實(shí)性和故事的虛構(gòu)性之間形成奇妙的張力。

在演講中,徐冰表示,《蜻蜓之眼》的靈感來自他2013年時(shí)所看到的法制節(jié)目中的監(jiān)控畫面,他覺得這些畫面很有魅力,“我覺得這些監(jiān)控畫面太有魅力了,我不知道這種魅力從哪來的。后來我就在想,如果誰能夠用這些監(jiān)控畫面做一個(gè)劇情電影出來,一定非常有意思。”不過,從想法到實(shí)踐,經(jīng)歷了漫長的時(shí)間。“一開始沒有那么多素材,”徐冰說道,一直到2015年,徐冰發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有大量民間上傳的監(jiān)控畫面,于是重新開始了這個(gè)項(xiàng)目。在收集材料的過程中,他發(fā)現(xiàn)監(jiān)控的定義已經(jīng)發(fā)生了改變,在影片《蜻蜓之眼》中,能夠看到這種改變,行車記錄儀、直播等產(chǎn)生的視頻片段都出現(xiàn)在畫面中。為了收集素材,徐冰也需要征求很多人的授權(quán),使用他們所提供的視頻,在這一過程中,能夠發(fā)現(xiàn)一種“參與式文化”,人們?cè)敢馔ㄟ^這樣的方式參與到公共生活中。

《蜻蜓之眼》劇照

在洛迦諾國際電影節(jié)上,被《銀幕》雜志評(píng)為今年最受關(guān)注的10部影片之一。徐冰認(rèn)為,“今天的世界變成了一個(gè)巨大的攝影棚”,每個(gè)人平均每天會(huì)被監(jiān)控?cái)z像頭捕捉到300次,“無處不在的監(jiān)控系統(tǒng)是一種真正的散點(diǎn)透視,改變了人類的歷史觀和視角。”

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與“媒介融合”

論壇現(xiàn)場

從《天書》到《鳳凰》,再到《蜻蜓之眼》,徐冰一直在運(yùn)用他所看到的不起眼的材料傳達(dá)他對(duì)于這個(gè)社會(huì)的思考。他將這些材料視為一種全新的媒介。而就像《蜻蜓之眼》所展現(xiàn)的,城市是現(xiàn)代媒介的發(fā)生地,傳播學(xué)的研究與現(xiàn)代城市發(fā)展緊密相連。如今,席卷全球的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在突進(jìn),在世界范圍內(nèi)引發(fā)傳播革命。在這一數(shù)字媒體時(shí)代,傳播對(duì)于城市溝通的意義得以凸顯,移動(dòng)新媒體創(chuàng)造了現(xiàn)代城市的新型傳播狀態(tài),構(gòu)建與之相適應(yīng)的現(xiàn)代傳播網(wǎng)絡(luò)已迫在眉睫。以此為背景,為期三天的論壇試圖通過新聞傳播專業(yè)專家與跨學(xué)科學(xué)者的溝通,推動(dòng)對(duì)中國社會(huì)當(dāng)下新技術(shù)、城市化進(jìn)程中公共生活的深入理解。許多新媒體實(shí)踐話題被囊括在討論范圍內(nèi)。而“萬物皆媒”、媒介融合等城市與媒介的新話題也受到了與會(huì)者的關(guān)注。

論壇現(xiàn)場

在30日的論壇上,對(duì)于知識(shí)超載的問題,復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任黃旦引用了艾略特的詩歌《巖石》:“我們?cè)谏嬷惺サ纳钤谀睦铮课覀冊(cè)谥R(shí)中失去的智慧在哪里?我們?cè)谛畔⒅惺サ闹R(shí)在哪里?”在他看來,不是說數(shù)字技術(shù)誕生以后這些只會(huì)、生活和知識(shí)失落了,而是要在現(xiàn)有的條件下,進(jìn)行一番全新的創(chuàng)造,這個(gè)是我們面臨的現(xiàn)實(shí)。上海交通大學(xué)建筑系系主任、教授范文兵指出,建筑師的工作在很大程度上需要與媒介結(jié)合。以“網(wǎng)紅建筑”為例,在他看來,網(wǎng)紅建筑借助自媒體,通過好看的照片圖像而獲得大眾關(guān)注。此外,由于現(xiàn)在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展,我們?nèi)粘C媾R的所有建筑類型可能都需要重新思考。復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心副主任孫瑋引用雷吉斯·德布雷的話——媒介圈不比生物圈大,不比生物圈小,在孫瑋看來,媒介融合就是融合這個(gè)世界上所有的一切,把生物圈所有的東西全部聯(lián)結(jié)在一起。

    責(zé)任編輯:顧維華
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