4月2日，臺州市清明海葬活動儀式上，逝者家屬將骨灰撒海。  新華社 圖

“人該如何與這個世界告別？”

又是一年清明時。閩江入海口海鷗盤旋，人們站在甲板上，望著骨灰緩緩沉入大海，翻涌的浪花似乎為這個古老命題尋找到了新的答案。

2016年，民政部等9部委聯合印發《關于推行節地生態安葬的指導意見》，多省份出臺了推行節地生態安葬的具體實施辦法。在福建，或長眠大海，或魂歸草木，隨著各地殯葬改革推進，回歸大自然的生態安葬正悄悄成為新風尚。

“繁花作碑，枕浪而眠”

3月20日清晨，福州臺江碼頭停泊的兩艘客船解開纜繩，緩緩駛入閩江江心。與尋常不同，客船并未駛向上游繁華都市，而是背離喧囂開向大海。

閩江入海口，是此行的目的地，也是船上96個家庭最后一次送行親人的終點。

這是福州市今年舉行的第二場海葬儀式。64歲的劉雨澤在愛人和兒子的陪伴下走到船舷，隨著舷邊水光逐漸透出深邃的碧色，發動機停止了轟鳴，在聲聲道別中，他親手將父親的骨灰和花瓣一起撒進大海。

“這是隨了父親的愿，老人生前曾交代：喪事從簡，骨灰撒海，不給子孫添麻煩。”劉雨澤倚著欄桿默默目送親人離去，頭頂海鷗盤旋不止，仿佛訴說對逝者最后的告別。

“生前盡孝才是最重要的，身后事做得再轟轟烈烈，老人家也感受不到了。”送走父親后，他感觸頗深，特地告訴兒子，待到自己百年以后，“也要像爺爺這樣辦。”

隨船同行的福州市民政局社會事務和區劃地名處處長裘旦紅告訴記者，今年福州市一共有209位逝者選擇海葬，他們選擇海葬的理由各不相同：有的心憂子女，囑托喪事一切從簡；有的自小離鄉，在生命終點選擇落葉歸根；有的則是一些南下干部，對這片大海有著難以割舍的感情，希望死后能夠聞濤而眠。

在裘旦紅看來，這個星球，海水能抵達70%以上的地方，在萬頃碧波中徜徉未嘗不是一種自由。

當海上輪船成為送別逝者的“十里長亭”時，在山區，一些逝者選擇以草木立碑，與繁花為伴。

走進漳州市長泰區巖溪鎮甘棠村，生命公園里綠草如茵，蜿蜒小路旁的花草叢中，一塊塊不到0.4平方米的“生命里程碑”，是22位逝者留在世間的印記。

“生命公園離村里居住區不到一公里，想念親人時過來走走很方便。”甘棠村黨支部書記陳阿煉說。

如今在漳州，這樣的生命公園越來越多。陳阿煉告訴記者，與傳統的墓碑石林不同，生命公園采用斜碑式生命里程碑，里程碑占地面積不超過0.4平方米，與墓穴大小一致。其周邊栽種了四季花草、綠化喬木，既節約了用地，又讓逝者長眠花海，還能作為休閑公園使用，得到多數村民支持。

而在廈門，作為全國首批推行殯葬改革的城市，當地采用“無碑深埋”的方式，海葬、樹葬、草坪葬、花壇葬等生態葬已蔚然成風。記者從福建省民政廳了解到，目前，福建全省火化率穩定在99.8%以上，節地生態安葬率提高至93.2%，均居全國前列，生態殯葬理念逐漸深入人心。

“生態葬”漸成風尚背后

1997年，福州市首次舉辦集體公益海葬，僅有5位逝者骨灰撒入大海。

盡管因為種種原因這項公益活動多次停辦，但選擇海葬的逝者仍逐年增多，今年達到了歷史新高。

去年，福州市出臺骨灰海葬獎補辦法，大力推行這一節地生態安葬形式。獎補辦法明確提出，參加福州市民政局組織的集中公益海葬活動，死者生前是福州籍的，每例骨灰海葬獎補3000元并頒發海葬證書，骨灰海葬活動時可免費隨行2名親屬。對于非福州戶籍的亡故居民，同樣提供免費服務。

“獎補辦法更多的是引導作用，實際上，大多數家庭選擇海葬并不是為了這筆錢。”裘旦紅說，一些黨員干部、企業家也在帶頭示范，他們影響了許多人的觀念轉變。今年，福州市殯葬事務中心收到的海葬申請比去年多了一倍。

當節地生態理念與“入土為安”的傳統觀念發生碰撞，該如何解開群眾的“心結”？近年來，福建各地從政策獎補、宣傳教化、服務提升等方面出臺措施。

走進福州三山人文紀念園，一個鮮花盛開的花壇格外引人注目。“別看這個花壇占地面積只有100來平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰。”福州市殯葬協會會長、福州三山人文紀念園總經理林軍介紹。

作為福州最早響應節地生態安葬推廣號召的經營性陵園，三山人文紀念園早在2000年前后就開發了樹葬、草坪葬、壁葬等節地生態安葬形式，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態、環保的葬式長眠園中。

在“花果魚米之鄉”漳州，“生命公園”理念不僅融入了公益性公墓建設，還與當地的自然景觀、特色產業相銜接。

在龍文區郭坑鎮扶搖村，生命公園保留了龍眼園林中原有的階梯式地貌，稍作平整，在林中設置生命里程碑；在龍海區白水鎮方田村，天然石頭被植入孝親文化，成為一道風景；在華安縣湖林鄉上田村，整體風格則以櫻花為主題……漳州市在公園用地、建設模式、樹木選材等方面開展積極探索，建設別具地方特色的生命公園。

長泰區民政局局長王泳中說，以生命公園的形式修建骨灰安葬設施，并因地制宜設置草坪葬、樹葬、花葬等節地生態安葬形式，不僅一改傳統陵園壓抑氛圍，還能最大限度保護耕地、林地及生態環境。

生態葬距離“深入人心”還有多遠？

預計2035年左右，我國60歲及以上老年人口將突破4億，在總人口中占比超過30%，社會進入重度老齡化階段。

林軍認為，當前節地生態安葬在推進過程中依然存在不小難度，其中最需要突破的是傳統喪葬觀念帶來的障礙和安葬形式創新上的不足，需以轉變觀念先行，同時做好設施建設、服務優化等方面的工作。

參加海葬活動的潘先生送走了沒有后人的大哥。他說，福州的公益海葬活動不花一分錢，活動開展也井然有序，唯獨感覺親人骨灰撒進海里后，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托。

不同于傳統的“入土為安”，撒海后的骨灰隨著潮汐奔涌，給祭祀造成了挑戰。一些群眾希望，在重視生態安葬中“葬”的新形式推廣的同時，也要注重“祭”的環節。以海葬為例，市民平時難以到達一些撒骨灰的地點，希望可以在清明時節，允許家屬自愿報名，乘坐客輪到當初撒骨灰的地點吊唁逝去的親人。

在林軍看來，節地生態安葬的推廣不僅僅要注重形式上的變化，也要保留傳統喪葬文化中的精神文化內核，“喪葬體現著生者對逝者的精神寄托，節地生態安葬除了要在形式上做減量，還應當進一步在精神上做增量，服務好后續的祭祀環節，讓逝者家屬找到同樣的精神寄托，也能吸引更多人接受節地生態安葬理念。”