3月30日，由世界知識(shí)出版社出版的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《谷文昌傳》出版座談會(huì)在世界知識(shí)出版社舉行。

主辦方介紹，《谷文昌傳》由作家史懷寶歷時(shí)17年創(chuàng)作。史懷寶重走谷文昌的人生軌跡，實(shí)地走訪福建、河南、北京、山東各地，記錄了谷文昌的人生故事。該書(shū)以時(shí)間為主線，對(duì)谷文昌各時(shí)期的主要事跡做出細(xì)致的描述。2023年底，《谷文昌傳》由世界知識(shí)出版社出版。

史懷寶首先介紹了《谷文昌傳》的創(chuàng)作經(jīng)歷，讓談到，有一句話叫“先祭谷公，后拜祖宗”。“谷公就是谷文昌，這是谷文昌去世多年后，福建省東山縣老百姓自發(fā)形成的新民俗，這句民俗深深地打動(dòng)了我，由此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的創(chuàng)作歷程。”

谷文昌是河南林州人，1950年，他隨解放軍南下至福建省東山島，先后擔(dān)任東山縣城關(guān)區(qū)委書(shū)記、縣委組織部部長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記。解放后，谷文昌服從組織安排，留在福建東山工作。他為官一任，造福一方，帶領(lǐng)東山縣人民苦干14年，打水井、建水庫(kù)抗旱排澇，終于把一個(gè)荒島變成了寶島。

史懷寶采訪了谷文昌的遠(yuǎn)房外甥和南灣村的村民們，他稱“這些村民熱情、樸實(shí)，像太行山一樣，給我講了更多谷文昌的故事，講了谷文昌當(dāng)年支持紅旗渠建設(shè)的事跡。2018年春天，我來(lái)到北京朝陽(yáng)區(qū)一座普通住宅樓內(nèi)，拜訪了原東山縣第一任宣傳部部長(zhǎng)、當(dāng)時(shí)已經(jīng)九十多歲的南下老干部王虎，王虎與谷文昌一起南下，一起帶領(lǐng)東山人民艱苦奮斗；此外，我也去谷文昌紀(jì)念館、東山保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館采風(fēng)，找到了谷文昌帶領(lǐng)大家修建的水庫(kù)、海堤、鹽場(chǎng)等民用工程。”

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任李朝全談道，谷文昌是一個(gè)優(yōu)秀的縣委書(shū)記，是一個(gè)楷模式的人物，“谷文昌是把老百姓當(dāng)做親人，而作者在寫(xiě)作谷文昌時(shí)也傾注了很多的情感在里面，在采風(fēng)中也有很多自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，比如寫(xiě)到谷文昌治沙、抗臺(tái)風(fēng)、種木麻黃樹(shù)的細(xì)節(jié)，還包括谷文昌死后發(fā)愿要埋在東山；還有谷文昌發(fā)現(xiàn)辦食堂辦不下去就趕緊改正、不盲目謊報(bào)產(chǎn)量，向上級(jí)去爭(zhēng)取救濟(jì)糧，這樣的細(xì)節(jié)，都非常實(shí)事求是。我們都知道三年困難時(shí)期，這一時(shí)期，東山能做到基本上不死人這是非常了不起的，這跟谷文昌的實(shí)事求是精神也是分不開(kāi)的。”

“作者也寫(xiě)到，谷文昌和妻子沒(méi)有孩子，他們的五個(gè)孩子有一個(gè)是他和他前妻的，其他都是抱養(yǎng)的。他對(duì)自己的妻子也是充滿愧疚的，在她生病的時(shí)候，他領(lǐng)著妻子專門去扯布給她做衣裳，他覺(jué)得對(duì)家庭也有很多的虧欠。這樣寫(xiě)這樣的一個(gè)高大的人物，才圓滿，才可信。”李朝全分享道。

山東省作家協(xié)會(huì)副主席陳文東談道，情感真切是《谷文昌傳》的重要的創(chuàng)作品格。“作家飽含深情地講述采訪過(guò)程中挖掘到的谷文昌的故事，從父親借高利貸供谷文昌上學(xué)，到8個(gè)月后失學(xué)當(dāng)放牛娃。從立足推行兵災(zāi)家屬政策到臺(tái)胞回鄉(xiāng)時(shí)的淚流滿面，從谷文昌因?yàn)轲囸I，全身浮腫，到他不舍得吃一片餅干，從他因?yàn)楣ぷ髅β担?0年才回家鄉(xiāng)，看望年輕時(shí)就守寡的白發(fā)親娘，從收養(yǎng)烈士遺孤路邊棄兒，到自己的老伴一輩子都沒(méi)生一個(gè)孩子。從東山縣老百姓不相信谷文昌去世，到‘先祭谷公，再拜祖宗’新民俗的形成，樁樁件件，都非常動(dòng)人。”

山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、作家逄春階就《谷文昌傳》提出了三個(gè)問(wèn)題：人民公仆到底是個(gè)什么樣子？熟悉的人物形象是否還能寫(xiě)出陌生化的內(nèi)容？詩(shī)人、文學(xué)家能不能寫(xiě)報(bào)告文學(xué)？“史懷寶是一位詩(shī)人，他壓抑了自己詩(shī)人的激情寫(xiě)作了《谷文昌傳》，他在自己的一首詩(shī)中寫(xiě)到‘面對(duì)夜空尋找永恒的星座’，谷文昌是一座永恒的星座，他的這首詩(shī)暗合了《谷文昌傳》。”

逄春階也認(rèn)為，史懷寶把谷文昌當(dāng)親人寫(xiě)，觸摸到了一個(gè)平凡而偉大的靈魂——一個(gè)“默默低下頭對(duì)你許諾”的人，一個(gè)不在老百姓的疾苦面前閉上眼睛的人，一個(gè)初心不改的人。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員陳家忠認(rèn)為，《谷文昌傳》中的細(xì)節(jié)精彩，比如在第二十三章的《勤儉節(jié)約的“窮大方”》這一章中，敘述了谷文昌在擔(dān)任中共福建省東山縣委書(shū)記時(shí)候，和通訊員小陳到龍溪行署開(kāi)會(huì)，“由于超負(fù)荷工作，他的胃病又犯了，疼得他臉色發(fā)黃，豆大的汗珠滾滾而下。行署領(lǐng)導(dǎo)看到后，‘命令’他馬上治病，他才留在龍溪治病。”本來(lái)他可以住在政府招待所里，可是他詢問(wèn)前臺(tái)得知一間房要每晚十元，他連忙搖頭說(shuō)：“我們東山還窮，不能住。”那怎么辦呢？書(shū)中這樣披露：“他和小陳在昏暗的大街上尋找便宜的招待所，問(wèn)了幾家，最終在一家澡堂子兼招待所的地方住下來(lái)，他倆的房間下面是冒著熱氣的澡堂大池子，狹小的房間里面只有一張床，每晚收3塊錢……”

第七章《如果制服不了風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉》中，谷文昌看到逃荒要飯的人群，“他走上前與老鄉(xiāng)攀談，一位拄著要飯棍的老漢說(shuō)：‘東山這個(gè)鬼地方，神仙也治不了風(fēng)沙。’”“……在呼呼的海風(fēng)中，谷文昌指天發(fā)誓：‘如果不能制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉！’”陳家忠認(rèn)為：“這樣的語(yǔ)言是凝練的，是不飾雕琢的。那位拄著要飯棍逃離故土去討飯的風(fēng)燭殘年的老者發(fā)出悲涼、絕望和迷惘的人生感喟，這樣接地氣的語(yǔ)言既符合人物的身份，也符合處在困境中的普通老百姓最真實(shí)的心路歷程。而本書(shū)的傳主谷文昌時(shí)任福建省東山縣人民政府的縣長(zhǎng)，他的吶喊則凸顯出其不畏懼困難的精神。”