科學與佛學

人是萬物之靈，是指三維世界中存在著的一種智慧生靈，并非整個大千世界。他不能主宰世界，故此他不該驕狂，更不能凌駕宇宙。

人是一個縮小的宇宙，他具有宇宙相對應的一切信息結構，是宇宙的一個組成部分，他是宇宙縮小的全息圖。

《生命流注》 綜合材料 120cm×240cm 1994年

人不是造物主，但能創造出許多偉大的業績，只要他具有精神，無執無畏。

人類既偉大又渺小，既純潔又齷齪，既聰敏又愚盲，既可愛又可憐，既清晰可辨又神秘莫測。

《混沌初開》 綜合材料 130cm×195cm 2000年

人有靈魂嗎？有。靈魂是一種特殊元素組成的東西，它是一種虛性的物質，非物質，反物質，在陰性世界里充滿著這種非物質和反物質。這個世界像一個網那樣和陽性世界的網重重交錯相疊。

靈魂是生命的一部分，誰是梵高？那長滿紅色胡子的肉體是梵高？不是。那么是那歇斯底里割自己耳朵的年輕靈魂是梵高？也不完全是，那梵高是誰？二者有一種內在的聯系，二者相重相補，還差不多？

《寧靜的靈魂》 布面油畫 120cm×120cm 1995年

靈魂是生命的一種特殊現象，無色，無相，人類的肉眼看不見，摸不到，他可能是一種負能反粒子，有些生物能感覺到。它和人體肉身——一起構成人類的真正的生命。而肉身，有色，有相，屬陽性世界，即物質世界中普遍存在的一種可視形式。靈魂，無色，無相，屬陰性世界，是另一種存在。

《神游》 綜合材料 81cm×100cm 1995年

人體每個細胞內都有質子，微質子，中子，微中子。中子和質子是陽性的，實在的，微質子和微中子是陰性的虛空的。前者以三維空間的形式存在，后者以四維或多維的空間形式存在。

如果將人體細胞核內的元素核子里的微中子結合起來，便是無形無色的能。如果此人修煉的越好，能量越大。大和尚圓寂，焚身后產生舍利子，就是這種能的集結。如果有些修煉過的佛徒看到特殊情況下的佛相，這大部分是佛說的“中陰身”，是各種微中子的集合。

《眾神之車》 綜合材料 73cm×92cm 1997年

佛教并非宗教。宗教的概念是要造神，或造個上帝。但佛教沒有神，而是說每個人都能修煉成佛。佛教實際上是一種改變人性和提高人類思想的學說。道教更是一種自然觀，儒教卻是一種社會哲學。佛、道、儒三教是中國文化的基石，因此在中國嚴格說來并沒有真正意義上的宗教。而有博大精深思想和智慧。

佛相非相，佛身是化身。老子是大智慧，在道德經上說“道可道，非常道”，都是禪機是思想。諸佛相，菩薩身，并非實相，更非肉身，是一些給眾生醒示的形象符號，象神秘的聲音咒語一樣，是存在于多元世界中的“超能”，存在于有色和無色的“界”(Dimension)中。

佛常拈花微笑，不強制人，不訓人，只指示人，渡人，開悟人。“覺悟”一詞是從佛經上來的，人有了“覺”和“悟”，便產生智慧，這比任何知識和金錢都重要，這是世上最大的財富。“摩訶般若婆羅蜜多”——智慧到彼岸。

《寧靜的靈魂》 綜合材料 130cm×162cm 2000年

世上一切都是空的，這是佛教的虛空觀。“空”并非沒有，而是指一種存在的形式。所有陽性世界的物質都是從陰性世界的空虛狀態轉化過來的，即“有”存在于“無”。世界從無到有。

佛理已在地球上傳播二千六百年了，我覺得它不僅是人類的智慧，它實在是一種宇宙的智慧。這個宇宙信息和智慧，最早被印度王子釋迦牟尼在菩提樹下參禪時得到了，后來再傳播開去。這樣釋迦牟尼就被他的后人尊為佛祖，稱為世尊。以釋迦牟尼作根本，慈悲為懷，布道作禪，開示渡人，目的使人們幡然悔悟，改變人性，改造社會。

《古佛》 布面油畫 120cm×90cm 2008年

佛經上早就講過三千大千世界，三千中千世界，三千小千世界。每個小千世界包含著無數的星系和黑洞。宇宙是如此的廣袤和恢宏，就如多層的網，他們是有生命的，每個大小世界之間都有關聯，互相影響，不斷運動，休戚相關。形成“成，住，壞，空”的宇宙生命永恒不變的大小循環。

在佛理中，第二個最重要的思想是因果論。世界上所有的理論是相對的，但是佛理中的因果論，在這個世界上是絕對真理。種什么因，結什么果。宇宙中萬事萬物的產生變化發展和結果，都有他的規律性和內在邏輯。近代物理學、量子力學說極好地論證了其中的道理。

《凱旋》 綜合材料 160cm×240cm 2011年

人類有史以來的科學成就都是受到了兩個最革命性的學說啟發，一是1905年愛因斯坦的“相對論”，二是1927年波爾的“量子力學說”，他們推翻了傳統經典力學“牛頓萬有引力”所奠定的絕對空間觀念。“相對論”的理論核心為“一切事物都是相對的”，形象地說：就是一個物體運動的速度超過了光速，他的時間就改變了，或者說逆轉了，甚至倒退了。字宙的絕對概念在根本上是時間和空間的關系。

“量子力學說”的理論提出了“測不準的定律”、“物無常性原則”和“觀察者的意識作用說”。即當科學家在觀察一個微小電子在運動時，這顆電子的運動方向便產生了變化。

《靈魂之光》 綜合材料 180cm×180cm 2003年

佛學中常提到“境由心生”，“法由心造”和“緣起”，說得就是物體的相生、相關和無常性。“量子力學”中所闡述的“或然性”。便是印證了佛學中的主要思想“因果”性。它是宇宙中的普遍規律。

《生命歡樂》 綜合材料 130cm×190cm 2003年

（摩訶般若婆羅蜜多）心經說：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。色是指用眼看得見的物質，從空無而來，由因緣所生，成各種形相。這里有三層意思：一、宇宙是由兩個世界組成：陰性世界——空無，陽性世界——色界。二、是說物質的化學性，世界從虛到實又從實到虛的變化過程，每一種物質都會從空無中產生，發展、腐敗，轉化重組。三、是說物質的物理性。每一個物質最小的構成，如原子、電子、質子等微粒子，它們結構和運動方式都是有幾個電子圍著一個核子轉，中間呈現著的巨大的空間。他們的結構和運動狀態，與整個宇宙中大小星系的結構和運動狀態及其相似。

《歡樂天》 綜合材料 100cm×110cm 2010年

心念不著相，看不見，摸不著，仿佛電磁波一樣，但確實是一種能，一種物質。氣功師作功用意念治病，實際上在釋放一種能，一種氣機，這也是一種精神和物質的互相轉化和相通。

當人的精神活動特別集中而強烈時，意念會產生一種巨大的能量。特別是科學家和藝術家的創作思考，是一種特殊精神活動，當他的心念到達一定強度時，感覺便來了，色彩和諧了，造型生動了，結構完整了，曲調上來了，數理方程式也誕生了。

《天國》 綜合材料 100cm×115cm 1997年

一般說來重精神的人，物欲小，物欲強的人，精神弱。精神雖屬陰性世界，但她也是一種物質，并有能量，亦可轉化為陽性的可視物質。現代科學已能夠測定出一些諸如心電波、腦電波甚至心象、心念等不可見的精神活動。現實生活中還存在許多人類特異現象，如預感、遙感、直覺等現象。文藝創作和科學探索中便有不少這樣的精神活動：有時漸進漸悟，有時突現靈光是為頓悟。

《和平世界》 布面油畫 130cm×195cm 1992年

量子物理學祖先狄拉克的方程式有結構美，他是“無中生有，石破天驚”的神來之筆。同道海森伯的《數學原理》則影響更大，它是詩，更像抽象畫，朦朧不清楚，極具獨創性，他和巴爾蒂斯的畫很相似，是慢慢來的卻充滿了意境。

我相信，二十一世紀是宇宙和人類覺醒的世紀人類會隨著科技的發展和佛理的傳播變得更聰敏智慧起來。人是最寶貴的財富,有了崇高的精神，人們才能獲得真正的幸福，創造出最大的財富。

物質不能產生所有的東西，精神能創造一切。

《另一種存在》 綜合材料 130×162cm 1992年

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