2018年11月，84歲的聞?dòng)衩窐s獲中國(guó)免疫學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。已是耄耋之年的聞?dòng)衩防蠋熢诠采n堂的講臺(tái)上不僅展現(xiàn)了杰出的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)也身體力行地回答了一名合格科學(xué)家應(yīng)當(dāng)具備的社會(huì)責(zé)任感。

“免疫就是免除疾病。它是生物體跟外界做斗爭(zhēng)的一個(gè)產(chǎn)物，”聞?dòng)衩方榻B，“我們身體有兩種免疫，一種是固有免疫，也就是天然免疫，由進(jìn)化而來(lái)。皮膚的脂肪酸、眼淚、唾液、淋巴結(jié)、白細(xì)胞、血清等都術(shù)語(yǔ)自然免疫系統(tǒng)。另一種是獲得性免疫，包括抗生素、靶向治療等方式。免疫也是有指揮系統(tǒng)，神經(jīng)內(nèi)分泌跟免疫也有關(guān)系，免疫是全身的。”

“跟病菌的斗爭(zhēng)，其實(shí)也可以分成陣地戰(zhàn)和反恐戰(zhàn)。持久地對(duì)付慢性感染，就相當(dāng)于反恐。針對(duì)持續(xù)性感染的主要治療方式是切斷經(jīng)濟(jì)與武器來(lái)源。但是對(duì)于慢性感染的治療要注意針對(duì)性，別誤傷自己。盡量保持動(dòng)態(tài)平衡，盡量不搞全面戰(zhàn)爭(zhēng)，要用一切的手段，保護(hù)自己的身體健康，保護(hù)自己身體的平衡，使它保持和平。而信心是最重要治好疾病的來(lái)源。”

教育，是大眾都非常關(guān)心的話題。“北大從來(lái)不止是一所學(xué)校，她是人們心中的圖騰，”北大前校長(zhǎng)林建華說(shuō)，一流的大學(xué)不是追求數(shù)量，更需要的是一種品格、一種精神，而這是需要管理來(lái)錘煉的。學(xué)者和學(xué)生才是大學(xué)的真正核心。

中國(guó)高等教育的變化，多源于資源和規(guī)模的驅(qū)動(dòng)。林建華認(rèn)為，目前中國(guó)高等教育還未能提供足夠的學(xué)術(shù)和人才支撐，未能滿足社會(huì)公眾多樣化教育的需求，未能達(dá)到教育資源均衡、實(shí)現(xiàn)教育公平。大學(xué)的治理，需要大學(xué)的品格和精神。大學(xué)的核心是人，是學(xué)者和學(xué)生。聚集最優(yōu)秀的學(xué)者，讓其充分發(fā)揮潛力；另外要釋放每個(gè)人的潛力，發(fā)揮其創(chuàng)造力。

“如果大學(xué)是一個(gè)齒輪箱，那它的每一個(gè)齒輪都是主動(dòng)輪。一方面要有良好的學(xué)術(shù)氛圍，營(yíng)造良好的環(huán)境和學(xué)科的布局，讓每一個(gè)人的潛力都能夠充分地發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)要有共同的使命和共同的愿景，要有一個(gè)精神文化和共同的價(jià)值導(dǎo)向，要有制度來(lái)保證大學(xué)中的每一個(gè)人，每一個(gè)基層組織都是協(xié)調(diào)的，”林建華說(shuō)。

今天的世界格局到底是什么？國(guó)防大學(xué)少將朱成虎概括道，就是一超主導(dǎo)，多強(qiáng)制衡。中國(guó)一定要成為一極，大國(guó)崛起，經(jīng)濟(jì)固然重要，但風(fēng)云變化的國(guó)際環(huán)境下，國(guó)防和國(guó)防教育同樣重要。

朱成虎說(shuō)：“中國(guó)目前還不是一極。通過(guò)發(fā)展來(lái)縮小與美國(guó)的差距，讓中國(guó)成為一極是比較現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，而其他國(guó)家或區(qū)域不太可能成為一極。而中國(guó)之大國(guó)崛起必須經(jīng)過(guò)六個(gè)坎：第一，因主動(dòng)權(quán)不在手中而導(dǎo)致的安全困境；第二，必須得到美國(guó)的認(rèn)可；第三，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)還有待完成，這成為美國(guó)遏制中國(guó)的一張牌；第四，人民幣國(guó)際化還沒(méi)有達(dá)成；第五，需要發(fā)展高端制造業(yè)；最后，一個(gè)國(guó)家的崛起需要強(qiáng)大的軍事實(shí)力后盾，因此每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心國(guó)防，國(guó)防是國(guó)家的頭等大事。”

17次進(jìn)入北極地區(qū)，花費(fèi)10年期間探訪北極圈145個(gè)人文生態(tài)區(qū)，極地“行者”王建男則帶著他的旅行記錄來(lái)到了共生課堂的講臺(tái)。為眾人描繪了一場(chǎng)人與自然間共生共榮的圖景。

“北極，有因紐特人，近親涅涅茨人，還有楚科奇人。他們與萬(wàn)物亦神亦友：與馴鹿共生共存，衣食住行全依賴它；為確保麝香牛的繁衍，他們只捕食不斷追逐后體能最弱的那只；三文魚回流時(shí)期，為尊重生命的延續(xù)，他們不會(huì)濫捕亂殺；他們只以一根小矛、一艘小船捕鯨，為死去的鯨魚祈禱，再同所有住民分享；指路石下的食物、冷庫(kù)里的鹿肉從沒(méi)有人想要獨(dú)吞。”

王建男說(shuō)，現(xiàn)代文明無(wú)從知道他們?nèi)绾螠?zhǔn)確預(yù)測(cè)座頭鯨的數(shù)量，也無(wú)從知道他們捕鯨的手法如何不失傳，但卻在以各種方式，使得這種文明正逐步消失。強(qiáng)制定居、現(xiàn)代交通、寄宿學(xué)校……他們不再能夠狩獵，垃圾食品使他們失去原有的體能與健康，他們逐漸丟失了自己的語(yǔ)言，導(dǎo)致年輕人無(wú)所適從而自殺率增長(zhǎng)。“天造萬(wàn)物，各從其類，各行其道，各得其所。要和諧共生，必須道法自然，敬畏大自然。”

“上海人”抑或“鄉(xiāng)下人”？復(fù)旦大學(xué)教授于海在共生課堂告訴你這座“魔都”的前世今生。今天的魔都，或許發(fā)生了巨大變化，但依然承襲了過(guò)往的魔性，連接著中國(guó)本土與世界，包容著歷史與當(dāng)下，時(shí)刻蘊(yùn)藏著挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

如何以上海話解釋上海精神？于海認(rèn)為有幾個(gè)詞一定要提到。“首先，上海‘市口好’，上海處在遠(yuǎn)東航運(yùn)的焦點(diǎn)位置和大西洋歐洲與美洲之間的正中位置，地理上的事實(shí)創(chuàng)立了上海。其次，是‘路數(shù)’。‘路數(shù)’的定義是合理性、專業(yè)性、善意但有距離、講規(guī)矩而獨(dú)立、溫和但不失冒險(xiǎn)精神。上海人擠公交的舉動(dòng)體現(xiàn)了其善意；“文革”期間上海工廠的高開工率、低受損率體現(xiàn)了專業(yè)性、守紀(jì)律；而時(shí)任黨委書記鄭榮發(fā)與田子坊的建立，則直接體現(xiàn)了上海人的冒險(xiǎn)精神。再到‘模子’，講究做人做事要有擔(dān)當(dāng)，要像樣；個(gè)人頭上‘一爿天’；人人都要‘扎臺(tái)型’。上海人懷舊，所以總愛(ài)說(shuō)‘老底子’，而正是過(guò)去創(chuàng)造了未來(lái)。

于海說(shuō)：“因此‘鄉(xiāng)下人’也不盡是歧視，反而是督促，因?yàn)樯虾Ｈ艘捕际窃镜摹l(xiāng)下人’。追求卓越和獨(dú)一無(wú)二是上海骨子里帶來(lái)的。只要上海一如既往的海納百川，上海的傳奇必將繼續(xù)。”

2018年5月，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院BiMBA商學(xué)院院長(zhǎng)陳春花在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表了《管理整體論及七個(gè)原理》文章引起學(xué)界和企業(yè)界的雙重轟動(dòng)。在艱難的數(shù)字化生存時(shí)代，她再次為企業(yè)管理實(shí)踐者獻(xiàn)上新的組織管理邏輯。

當(dāng)今世界不容許獨(dú)善其身，與萬(wàn)物共生才是生存之道。組織今天遭遇的挑戰(zhàn)是什么？如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？

陳春花認(rèn)為目前有三大巨大變化：第一，市場(chǎng)深度關(guān)聯(lián)而表面無(wú)序；第二，不再有注定成功的金科玉律；第三，新挑戰(zhàn)無(wú)法預(yù)知。

“如今，績(jī)效由組織外部因素決定，其核心不再是分享而是協(xié)同，組織面臨的挑戰(zhàn)也有所變化，這就是提出共生型組織的原因，由一個(gè)網(wǎng)絡(luò)來(lái)陪同做價(jià)值創(chuàng)造。共生型組織中的各成員互為主體，協(xié)同效果，組織整體多利、柔韌靈活。共生型組織要求認(rèn)知上的突破，打破邊界，員工的邊界、顧客的邊界，找到自己不可替代的價(jià)值。找到這個(gè)價(jià)值之后，專注其上，‘慢就是快’。”

陳春花認(rèn)為，共生型組織有四重境界：共生信仰、顧客主義、技術(shù)穿透、“無(wú)我”領(lǐng)導(dǎo)。而堅(jiān)持共生，需要我們將傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)思維拿掉，將價(jià)值的分離重新整合起來(lái)。