原作者：吳君神 

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所謂浙東，特指錢(qián)塘江以南地區(qū)，主要有金衢盆地、寧紹平原、臺(tái)州、溫州、麗水等區(qū)域，此地或有靠海，或有內(nèi)陸，地形多變，各有利弊。

《地理圖》碑拓本 南宋 蘇州碑刻博物館藏

徐謂禮是南宋中期的中層干部，其父徐邦憲是南宋重臣，徐家的發(fā)展與浙東地理有密切關(guān)聯(lián)。從北宋末年避難衢州，到南宋初年致富溫州，最終到紹熙四年的金華進(jìn)士，徐家以近乎百年的時(shí)間，充分吸收三地特點(diǎn)厚積薄發(fā)，迎來(lái)大發(fā)展。

衢州荒遠(yuǎn)可避兵禍

徐家屬外來(lái)人員，他們選擇衢州為第一據(jù)點(diǎn)，借助地利遠(yuǎn)避兵禍。徐家外來(lái)的證據(jù)來(lái)自其家譜，徐謂禮往上只能推四代，在重視血緣與傳承的古代社會(huì)是極為罕見(jiàn)的。古人以宗族為單位群聚生活，因此宗譜在生活中占有重要地位。古代條件艱苦民眾必須抱團(tuán)，以此抵抗自然災(zāi)害與官府盤(pán)剝，被開(kāi)除宗譜被視為對(duì)族人的最大懲罰。只能上推四代的徐家人丁稀薄，缺乏抗風(fēng)險(xiǎn)的條件。徐父邦憲的墓志銘中記載：

先君諱邦憲，字文子，曾祖林，祖瑄，父夢(mèng)良……《徐氏家譜》自兵火后失傳，先君嘗有意纂緝，未遂而歿。故今敘世次從略。

“兵火”是指兩宋之間的戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)金國(guó)侵略宋朝，北方戰(zhàn)亂頻繁，百姓紛紛南下。徐邦憲本人是南宋重臣，在南宋疆域內(nèi)能量頗大，徐家如果是南方人，按常理應(yīng)該很容易復(fù)原家譜。在徐家南逃的過(guò)程中，兵荒馬亂人人朝不保夕，家譜很可能就此散亂丟失。

當(dāng)時(shí)逃難按照就近原則，陜西逃往四川，河南逃往湖北，山東逃往浙江，史稱(chēng)“建炎南渡”，《建炎以來(lái)系年要錄》有載“中原士民，扶攜南渡，不知幾千萬(wàn)人”，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)遷徙之規(guī)模。徐邦憲出生在紹興二十九年（1159年），以每二十五年一代計(jì)算，曾祖徐林大致是元豐七年（1084年）出生，建炎時(shí)年過(guò)四十，正當(dāng)壯年。在此背景下，徐林率領(lǐng)族人從山東逃到浙江。

浙江府州眾多，杭嘉湖平原與寧紹平原人煙稠密經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，衢州地方偏遠(yuǎn)山地多而農(nóng)田少，經(jīng)濟(jì)較為落后。徐家為何將衢州當(dāng)做首選遷居之處？背后原因復(fù)雜，最主要的可能是追隨孔氏后裔腳步。孔氏族人在孔子第四十八代孫孔端友的率領(lǐng)下，陪同宋高宗來(lái)到江南。可惜南宋朝廷自顧不暇。孔端友無(wú)奈之下率領(lǐng)族人避居衢州。

《說(shuō)文解字》中“四達(dá)謂之衢”，亦即“衢”是四通八達(dá)的道路。衢州身處安徽、浙江、江西、福建四省交界處，堪稱(chēng)交通良好，極為符合“衢”字本意。顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》載：

衢州府東至金華府一百九十三里，東南至處州府三百六十里，南至福建建寧府五百里，西至江西廣信府二百四十里，東北至嚴(yán)州府二百六十里……府居浙右之上游，控鄱陽(yáng)之肘腋，掣閩、粵之喉吭，通宣、歙之聲勢(shì)……《圖經(jīng)》云：衢州川陸所會(huì)，四通五達(dá)，江浙閩廣之所輻輳，守兩浙而不守衢州，是以浙與敵也。爭(zhēng)兩浙而不爭(zhēng)衢州，是以命與敵也。

1503年的衢州城圖 明弘治《衢州府志》

衢州四通八達(dá)交通便利，一旦出現(xiàn)大兵壓境的情況，族人能迅速收拾家當(dāng)，任擇一方向逃難保留血脈。衢州內(nèi)部以衢江分成南北兩部分，呈中間低南北高的地形。在此定居，可以倚仗丘陵山地修建塢堡，抵御山賊土匪與流寇亂兵。金兵依仗騎兵之利，面對(duì)連綿的丘陵山地，很大可能會(huì)放棄進(jìn)攻。顧祖禹將衢州描述成兵家必爭(zhēng)之地，兩浙攻守關(guān)鍵。金人追求財(cái)富珍寶，不是土地人口，且南方氣候潮濕，不能久留。因而衢州未遭到兵禍，在亂世中是一方凈土。

衢州身處浙江西部地形復(fù)雜，人口密度偏低。歷史上南渡人員大多向偏遠(yuǎn)地區(qū)遷徙，以此緩和土客關(guān)系。比如永嘉南渡時(shí)，王謝等大族將目光轉(zhuǎn)向會(huì)稽，開(kāi)發(fā)杭嘉湖等地區(qū)，唐后期的北來(lái)人群向福建等地活動(dòng)，甚至產(chǎn)生“開(kāi)閩三王”的說(shuō)法。衢州偏遠(yuǎn)成為建炎南渡人員的重點(diǎn)地區(qū)。衢州的蠻荒，從《述異記》“王質(zhì)爛柯”的故事中可見(jiàn)一斑：

信安郡石室山，晉時(shí)樵者王質(zhì)伐木至。見(jiàn)童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之。童子以一物于質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之不覺(jué)饑。俄頃，童子謂曰：“何不去?”質(zhì)起視，斧柯?tīng)€盡，既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人。

信安郡是衢州的古稱(chēng)。晉人王質(zhì)靠在山中伐木販賣(mài)為生。一次入山砍柴，看見(jiàn)數(shù)名孩童下棋，他在旁觀一會(huì)之后打算回家，卻看到斧子木柄腐爛，只余下鐵斧。晉朝離宋七八百年，當(dāng)時(shí)衢州人煙稀少，卻還有人需要砍柴為生。山中多虎豹豺狼，危險(xiǎn)異常，王質(zhì)冒險(xiǎn)進(jìn)山，表明衢州平原稀少，農(nóng)業(yè)資源不足，只能靠山吃山。

《群仙高會(huì)圖》之王質(zhì)爛柯（局部）佚名 宋 弗利爾美術(shù)館藏

衢州與南宋首都臨安，直線距離只有二百二十多公里，對(duì)衢州產(chǎn)生許多益處。比如，朝廷在挑選衢州長(zhǎng)官時(shí)，會(huì)對(duì)其要求甚高，衢州容易有優(yōu)良的治安環(huán)境。在教育方面，衢州也會(huì)獲得優(yōu)待，至少科舉資源會(huì)向其傾斜。沿著衢江，百姓可以輕松到達(dá)杭州，與首都聯(lián)系緊密。衢江是衢州的“高速公路”，是衢州的母親河，《讀史方輿紀(jì)要》載：

衢江在城西。源出仙霞嶺曰大溪，經(jīng)江山縣東，又北流至城西南，而信安溪流合焉，曰雙港口。經(jīng)城西，又繞出城北，東流至城東十五里雞鳴山下，而定陽(yáng)溪流合焉。亦曰衢港，亦曰信安江。……又東北流，經(jīng)龍游縣界，亦曰盈川溪，又東入金華府蘭溪縣界，與婺江合。

清代中期的衢州府圖（局部）@《浙江全圖》

衢州靠著眾多的丘陵山地，成為浙江的小透明，能遠(yuǎn)避戰(zhàn)火。境內(nèi)多山少平原的格局，又令此地人煙稀少，給外來(lái)移民生存的空間。衢江帶來(lái)的交通優(yōu)勢(shì)，又容易獲得浙江其他區(qū)域的幫助。三大優(yōu)點(diǎn)吸引孔氏等南渡大族青睞，煥發(fā)出別樣魅力。

徐家可能只是追隨孔氏腳步，沒(méi)考慮太多。但他們切實(shí)地享受到衢州的便利，安穩(wěn)度過(guò)最艱難的歲月。

溫州之利以致富

徐家崛起的第二個(gè)關(guān)鍵區(qū)域是溫州。溫州西南高、東北低，處亞熱帶季風(fēng)氣候，水熱條件良好，可惜山地多平原少，土壤更是以紅黃壤為主，酸性強(qiáng)，不適于種植水稻等糧食作物，是典型的“七山二水一分田”。隨著政權(quán)重心的南移，歷來(lái)貧瘠的溫州以非常快的速度崛起。

溫州崛起的關(guān)鍵在于鹽業(yè)。鹽稅在宋代政府占比非常高。《兩宋財(cái)政史》載：

北宋末年，兩淮鹽利的最高額為1500萬(wàn)貫至2405萬(wàn)貫，而當(dāng)時(shí)全國(guó)鹽利最高額為3113萬(wàn)貫，兩淮鹽利就占全利的二分之一到三分之二。

金兵入侵北方疆土淪陷，兩淮成為軍事對(duì)峙最前沿。南宋朝廷食鹽來(lái)源變少，開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向沿海地區(qū)，或是煮海熬鹽，或是尋找鹽礦。溫州幾乎在第一時(shí)間被納入該項(xiàng)目。

宋代海鹽生產(chǎn)，出自元陳椿撰《熬波圖》

溫州下轄四縣，分別為永嘉、樂(lè)清、平陽(yáng)以及瑞安。每縣都設(shè)有鹽場(chǎng)，分別為永嘉鹽場(chǎng)、天富北監(jiān)鹽場(chǎng)、天富南監(jiān)鹽場(chǎng)以及雙穂鹽場(chǎng)。制鹽行業(yè)是勞動(dòng)密集型行業(yè)，需要大量人力。宋人樂(lè)史在《太平寰宇記》記載：

凡取鹵煮鹽，以雨晴為度。亭地干爽，先用人牽牛挾刺刀取土，經(jīng)宿，鋪草籍地，復(fù)牽爬車(chē)聚所刺土于草上成溜，大者高二尺，方一丈以上，鍬作鹵井于溜側(cè)。多以婦人、小丁打蘆芿，名為“黃頭”，舀水澆灌，蓋從其輕便。食頃，則鹵流入井。

刮取鹵土需要考慮天氣，工序繁復(fù)需要全家大小齊上陣。熬海煮鹽更是麻煩。鹽戶(hù)整體風(fēng)吹日曬煙熏火燎，加上雙腳泡在鹽水里，對(duì)皮膚傷害很大，很容易折壽早夭。很少有人愿意從事制鹽業(yè)，為何溫州境內(nèi)有如此多的人愿意從事鹽業(yè)，甚至到了每縣都有鹽場(chǎng)的地步？

場(chǎng)灶煮鹽，出自宋《本草·解鹽》圖源：溫州文史館

溫州人地資源緊張農(nóng)田緊缺，無(wú)法供養(yǎng)溫州的全部人口。百姓要么外出經(jīng)商，要么在家煮鹽。俗話說(shuō)人離鄉(xiāng)賤，古代經(jīng)商風(fēng)險(xiǎn)很高，沿路的土匪惡霸，地方的官府豪強(qiáng)，各種因素加成之下，商人是高危行業(yè)。在安土重遷的思想影響下，百姓無(wú)奈選擇從事制鹽行業(yè)。

溫州濱海有良好的港口，食鹽可以快速運(yùn)到全國(guó)各地。早在北宋年間，溫州就擁有發(fā)達(dá)的造船業(yè)，每年能打造六百多艘，體長(zhǎng)超過(guò)七十米的大船。南宋初年，溫州開(kāi)通市舶司，允許對(duì)外通商貿(mào)易。借助經(jīng)濟(jì)政策與造船業(yè)，溫州的食鹽能運(yùn)銷(xiāo)江浙等地。食鹽是溫州經(jīng)濟(jì)的助推器，加速了地區(qū)的發(fā)展。

溫州港口碼頭遺址 圖源：溫州文史館

溫州離杭州近覆蓋在首都圈內(nèi)。鹽稅是南宋財(cái)政的重要來(lái)源。為了加快溫州鹽業(yè)發(fā)展，南宋政府采取了一系列舉措。比如遷徙人口，讓溫州從北宋崇寧元年 (1102年)的119640戶(hù)，增加到南宋淳熙八年（1181年）的170035戶(hù)，新增人口提供大量勞動(dòng)力，也從側(cè)面增加了鹽業(yè)市場(chǎng)與生產(chǎn)工人。

徐家抓住歷史機(jī)遇參與鹽業(yè)，為子弟躍升奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。衢州與溫州類(lèi)似，農(nóng)田資源稀缺。中國(guó)歷來(lái)講究鄉(xiāng)土人情，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民破產(chǎn)會(huì)將土地轉(zhuǎn)給鄉(xiāng)親父老。徐家是外來(lái)人，很難在地方買(mǎi)到農(nóng)田。

徐家在無(wú)法耕讀傳家的情況下，只能采取經(jīng)商或者務(wù)工的形式維持生計(jì)。當(dāng)時(shí)溫州等沿海區(qū)域大力開(kāi)展制鹽業(yè)，興起一股販賣(mài)食鹽的熱潮。徐家響應(yīng)時(shí)代潮流，加入販鹽活動(dòng)。《武義方志》相關(guān)文章記載：

徐邦憲祖父百一府君為衢州人，從事鹽業(yè)經(jīng)常來(lái)往于臺(tái)州、溫州、麗水和婺州之間。

考古專(zhuān)家劉團(tuán)徽的前塘垟鹽業(yè)遺址發(fā)掘區(qū)航拍圖

圖源：中國(guó)臺(tái)州網(wǎng)《玉環(huán)千年官鹽，始于宋初》

衢州、臺(tái)州、溫州、麗水和婺州位于浙江南部，緊密聯(lián)系在一起。五地多為丘陵山地，當(dāng)?shù)厝擞薪?jīng)商傳統(tǒng)。徐家作為外來(lái)人群，想在鹽業(yè)運(yùn)輸上分一杯羹，應(yīng)當(dāng)吃過(guò)很多苦頭。為了彎道超車(chē)，徐家有可能冒著殺頭的危險(xiǎn)，往來(lái)于衢州和溫州，進(jìn)行私鹽的銷(xiāo)售和販賣(mài)，完成資本的原始積累，從而在衢州立足腳跟。

前塘垟鹽業(yè)遺址出土的“支腳”和殘片。楊 輝攝

圖源：中國(guó)臺(tái)州網(wǎng)《玉環(huán)千年官鹽，始于宋初》

除了趕上溫州鹽業(yè)的快車(chē)道，徐家還吃到溫州教育紅利。自范仲淹倡導(dǎo)興辦學(xué)校，帶動(dòng)宋代興學(xué)運(yùn)動(dòng)。溫州地方官員就開(kāi)始大力興辦官學(xué)，先后有樂(lè)清縣學(xué)、平陽(yáng)縣學(xué)以及瑞安縣學(xué)等官辦學(xué)校。除了官學(xué)，溫州的私學(xué)也別具魅力。南宋時(shí)期，溫州私學(xué)教育力量甚至超過(guò)官學(xué)，著名的學(xué)院有東山書(shū)院、浮沚書(shū)院、永嘉書(shū)院、仙巖書(shū)院等十幾座，培養(yǎng)了大批文人學(xué)士。官學(xué)與私學(xué)都是高等教育，溫州的各類(lèi)初級(jí)教育——私塾也非常興盛。僅永嘉一縣就有十多所私塾，其中陳傅良創(chuàng)辦的茶院塾更是師資力量雄厚，得到永嘉學(xué)派大佬葉適的贊譽(yù)：

初講城南茶院時(shí)，諸老先生傳科舉舊學(xué)，糜蕩鼓舞，受教者無(wú)異辭。（陳傅良）公未三十，心思挺直，陳編宿說(shuō)，披剝潰散，奇意穿甲，新路輿長(zhǎng)，士蘇醒之，駭未曾有，皆相號(hào)召，雷動(dòng)從之。雖糜他鄉(xiāng)，亦借名陳氏……由是其文擅于世。

年輕的陳傅良受聘溫州城南茶院書(shū)塾 圖源網(wǎng)絡(luò)

陳傅良在茶院塾除教授科舉學(xué)問(wèn)外，還大力宣傳新思想、新學(xué)問(wèn)，帶動(dòng)附近教學(xué)變革，旁人紛紛假借陳傅良的名號(hào)教學(xué)。窺一斑而知全豹，溫州地方不僅辦學(xué)認(rèn)真，建立一套從私塾到私學(xué)再到官學(xué)的教學(xué)體系，而且宣傳功利思想，主張學(xué)以致用、義利并舉。

陳傅良講學(xué)茶院書(shū)塾 圖源網(wǎng)絡(luò)

溫州的教育發(fā)展成果也落實(shí)到科舉上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，溫州唐代進(jìn)士?jī)H2人，北宋則為116人，南宋變成1191人。南宋溫州進(jìn)士人數(shù)眾多，質(zhì)量也頗高，出了5位狀元，9位省元。《中山書(shū)院題壁記》載：

東甌之人材，亦莫盛于宋，維時(shí)游于程子(程頤)之門(mén)十有三人，游于朱子(朱熹)之門(mén)十有六人。登進(jìn)士科者，一榜無(wú)慮數(shù)十，登賢良方正、宏詞、孝廉諸科者，于今姓名可考，得三百余人。其他行誼之美，學(xué)術(shù)之光，復(fù)難仆數(shù)。宜乎虞文清公（虞允文）目為杞梓茂林，鳳麟靈圃也。

咸淳元年榜進(jìn)士名錄 圖源網(wǎng)絡(luò)

程頤、朱熹所創(chuàng)立的程朱理學(xué)影響宋以后歷史近八百年，眾多溫州士子在其門(mén)下學(xué)習(xí)，甚至達(dá)到“十有三人”、“十有六人”的地步。“一榜無(wú)慮數(shù)十”更是彰顯溫州士子前赴后繼，在科舉上取得豐厚成就。除了科舉外，溫州學(xué)子還在品德、學(xué)術(shù)等方面多有創(chuàng)新。南宋重臣虞允文甚至將溫州視為寶地，用“杞梓茂林，鳳麟靈圃”稱(chēng)贊溫州人杰地靈。

徐家在異地經(jīng)商的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)溫州教育資源比較有優(yōu)勢(shì)，把徐邦憲送到永嘉求學(xué)。

根據(jù)史料，徐邦憲一生有多位老師，考究其學(xué)問(wèn)的根底，他最重要的老師應(yīng)該是陳傅良。蓋因陳傅良早年家貧，以教學(xué)為生，時(shí)間起于1163年，終于1176年，恰好是徐邦憲的青少年時(shí)期，符合“（徐邦憲）幼穎悟，從陳傅良究名物義理，以通史傳百家之書(shū)”的記載，徐邦憲很可能在茶院塾中接受私塾教育。而且陳傅良以史學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，著有《歷代兵制》《春秋后傳》《左氏章指》等史學(xué)作品，徐邦憲也擅于史學(xué)考證，著作有《周禮解》《史記考》等，雙方研究方向一致興趣相似，可謂師徒傳承有序。因此后人在編寫(xiě)宋代學(xué)術(shù)源流時(shí)，將徐邦憲歸到陳傅良名下。

瑞安市陳傅良紀(jì)念館陳傅良像

圖源：溫州博物館官博

溫州在徐家的發(fā)展過(guò)程中占有重要地位，既能積累財(cái)富又鋪墊學(xué)術(shù)種子。徐家通過(guò)從事鹽業(yè)趕上時(shí)代風(fēng)口發(fā)家致富，又充分利用溫州的教學(xué)資源，為子弟求學(xué)打下基礎(chǔ)。父輩經(jīng)商致富子弟求學(xué)進(jìn)仕的模式，在南宋較為普遍屬于社會(huì)風(fēng)潮。徐家一直沿著前人開(kāi)辟的道路走，沒(méi)冒進(jìn)沒(méi)退縮，在追求利益的同時(shí)避免了風(fēng)險(xiǎn)。

金華之學(xué)助成才

衢州為徐家?guī)?lái)安寧，提供了遮風(fēng)擋雨的庇護(hù)所，溫州則帶來(lái)財(cái)富，為后代發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，要想獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，必須有人從政。這點(diǎn)要在金華獲取。

徐邦憲雖在溫州陳傅良門(mén)下求學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)世致用、義利并舉的學(xué)問(wèn)，為今后主政一方，成為朝廷重臣打下基礎(chǔ)。然而陳傅良的教育偏向應(yīng)用，在徐邦憲的科舉中未起大作用。當(dāng)時(shí)考公大師呂祖謙在金華明招山聚眾講學(xué)，徐家聞?dòng)嵑髮?hù)籍落在金華武義，并派子弟拜在呂祖謙門(mén)下。《井徐宗譜》載：

（徐鉅）初居衢州，甫弱冠，聞東萊呂先生講學(xué)武義明招寺，遂不遠(yuǎn)負(fù)笈從游，后晉武義邑庠弟子。

南宋思想家呂祖謙畫(huà)像 臺(tái)北故宮博物院藏

徐鉅是徐邦憲父親，父子倆都拜在呂祖謙門(mén)下。古代非常重視學(xué)術(shù)傳承，徐邦憲早年求學(xué)于陳傅良，青壯年時(shí)又改換門(mén)庭向呂祖謙拜師，徐家在背后肯定付出極大代價(jià)，才換取陳傅良與呂祖謙的同意，求得兩位允許。幸好陳、呂二人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)較為相近，彼此關(guān)系融洽，否則徐邦憲會(huì)左右為難，被人視為叛徒排擠出學(xué)術(shù)圈，更別想考科舉了。

呂祖謙是南宋著名理學(xué)家，與朱熹齊名，其創(chuàng)立的金華學(xué)派盛行一時(shí)，影響全國(guó)各地士子。他還曾發(fā)起“鵝湖之會(huì)”，調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”，在學(xué)術(shù)界有著非常高的地位。呂祖謙還曾與朱熹合作編寫(xiě)《近思錄》，相當(dāng)于現(xiàn)在的考公輔導(dǎo)專(zhuān)著。呂祖謙在科舉上的超脫地位，令徐家非常推崇，以至于再三安排子弟求學(xué)，甚至將戶(hù)籍安置在武義，以期獲得同鄉(xiāng)子弟身份。

鵝湖之會(huì) 圖源網(wǎng)絡(luò)

落子金華是一步妙棋，是徐家崛起的關(guān)鍵。徐邦憲在呂祖謙的考公培訓(xùn)班訓(xùn)練下，歷經(jīng)二十多年的積累，終于在紹熙四年（1193年）考中進(jìn)士，并以第三名的優(yōu)異成績(jī)步入職場(chǎng)。

徐邦憲起步于秘書(shū)郎一職。秘書(shū)郎掌管集賢院、史館、昭文館、秘閣圖籍，能參與朝廷大政方針的討論，更是時(shí)常與皇帝接觸。徐邦憲能得到如此好的職務(wù)，很可能與他的老師呂祖謙有關(guān)。對(duì)方在朝野有著重大的影響力，更是當(dāng)世頂尖大儒，在學(xué)術(shù)界有著非常崇高的地位。朝廷選拔人才時(shí)，可能考慮到徐邦憲是其嫡傳弟子，因而一上來(lái)就授予秘書(shū)郎。

初入職場(chǎng)的徐邦憲就敢挑戰(zhàn)權(quán)臣韓侂胄，上疏反對(duì)輕易挑起邊釁，草率北伐。徐邦憲清楚自己位卑權(quán)輕，意見(jiàn)不會(huì)被采納。但他多年學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典告訴他，“雖千萬(wàn)人吾往矣”，堅(jiān)持正義與心中信念。面對(duì)韓侂胄的誣陷彈劾，他心態(tài)平穩(wěn)從容面對(duì)，離開(kāi)朝堂到地方任職。

韓侂胄被清算后，徐邦憲作為其反對(duì)者，重獲朝廷信任。他先是在吏部擔(dān)任郎官兼太子侍講，接著又轉(zhuǎn)到工部任侍郎兼臨安知府。吏部掌握人事權(quán)是朝廷里面最重要的部門(mén)，工部也是非常重要的實(shí)權(quán)部門(mén)，太子侍講更是能夠直接親近儲(chǔ)君，保證皇權(quán)交替后，自身能夠平穩(wěn)過(guò)渡，臨安知府相當(dāng)于今日北京市長(zhǎng)。一切都在短短的兩年內(nèi)完成，難怪當(dāng)時(shí)有人稱(chēng)徐邦憲為“權(quán)臣”。權(quán)臣加引號(hào)，表明他只是升遷過(guò)速，被人嫉妒，權(quán)臣是別人對(duì)他的中傷。

徐邦憲擔(dān)任工部侍郎兼臨安知府時(shí)，已經(jīng)是嘉定二年（1208年），離他生命的終結(jié)還有六年。六年內(nèi)，他烈火烹油，鮮花著錦，因“明堂禮成”被封金華縣開(kāi)國(guó)男，食邑三百戶(hù)。之后又在江州、太平州等財(cái)政重地任職，最終封集英殿修撰，以寶謨閣待制的身份退休。嘉定七年（1214年），徐邦憲在家鄉(xiāng)，“危坐而逝”，死后被朝廷謚封“文肅”評(píng)價(jià)頗高。徐邦憲去世后，兩個(gè)兒子先后門(mén)蔭入仕，徐家進(jìn)入全盛期。

結(jié) 語(yǔ)

天時(shí)不如地利，地理不如人和。徐家得地利而興，也因失地利而衰。自徐邦憲去世，徐家每況愈下。在徐謂禮帶領(lǐng)下，更是逐漸衰落，泯然眾人矣。其中原因紛繁復(fù)雜，失去地利，失去根基是很重要的一大因素。

《徐謂禮文書(shū)錄白敕黃》 南宋 武義縣博物館藏

徐家在汲取多地優(yōu)勢(shì)推動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，也將金衢地區(qū)當(dāng)成根本所在，為自己留下安身之所。可徐謂禮妻子的墓志銘中，有“族疚內(nèi)訌，避地靡常，無(wú)一日家居之適”的文字，似乎徐家內(nèi)部出了矛盾，導(dǎo)致徐謂禮夫婦常年在外奔波，無(wú)法獲得穩(wěn)定生活。

徐謂禮根本有失，為個(gè)人的發(fā)展帶來(lái)麻煩。徐謂禮在外為官近三十年，除了強(qiáng)制性丁憂等因素，幾乎不回武義，導(dǎo)致未能有系統(tǒng)性的時(shí)間教育子女后代。四處漂泊的生活不利于孩子成長(zhǎng)。每次異地為官，每次升職平調(diào)，都會(huì)耗費(fèi)數(shù)月時(shí)間搬家。每一次新的環(huán)境，對(duì)孩子都是一次挑戰(zhàn)，需要重新建立人際關(guān)系，適應(yīng)新的同伴與學(xué)校。現(xiàn)代信息化社會(huì)，父母頻繁搬家換工作，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是一場(chǎng)災(zāi)難，更何況是八百年前的農(nóng)業(yè)社會(huì)。徐謂禮先后擔(dān)任十三個(gè)職務(wù)，往來(lái)江蘇、浙江、江西三省近十地，比現(xiàn)代人搬家還頻繁。在此環(huán)境下，孩子無(wú)法安心學(xué)習(xí)，無(wú)法快樂(lè)成長(zhǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，成年人都不一定扛得住各地環(huán)境，孩子更容易被氣候影響，導(dǎo)致體弱多病。

除了外在因素，徐謂禮內(nèi)在工作上出現(xiàn)的麻煩也很容易對(duì)孩子造成不良影響。比如，徐謂禮清點(diǎn)蘇州百萬(wàn)倉(cāng)的賬簿時(shí)，遭到小人的騷擾。家庭難免受到影響，孩子很可能被恐嚇與威脅。徐謂禮在溧陽(yáng)擔(dān)任縣令時(shí)，更是遭遇亂兵過(guò)境。緊張的氛圍下，孩子的身心都會(huì)產(chǎn)生巨大創(chuàng)傷。最嚴(yán)重的是信州經(jīng)界，徐謂禮幾乎得罪當(dāng)?shù)厮腥恕：⒆涌赡芨惺艿侥蟮膼阂猓瑢?duì)成長(zhǎng)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。如果徐謂禮有根，將孩子安置在老家，則有利于其成長(zhǎng)教育，為下一代的進(jìn)步鋪墊基礎(chǔ)。可惜都隨著徐謂禮的漂泊付諸流水，也導(dǎo)致徐家迅速衰落。

徐家善長(zhǎng)汲取各地優(yōu)勢(shì)是偶然還是必然？考慮到宋代地理學(xué)說(shuō)盛行，出現(xiàn)一大批地理類(lèi)、方志類(lèi)著作，比如《輿地紀(jì)勝》《方輿勝覽》《太平寰宇記》等地理總志，以及《地理圖》《平江圖》等實(shí)物碑刻。重視地理似乎是宋代的風(fēng)潮。徐家受到影響與熏陶，明白區(qū)域優(yōu)勢(shì)對(duì)人有重要影響，綜合利用各地特點(diǎn)，助推長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。徐家的衰落則表明應(yīng)當(dāng)扎下堅(jiān)實(shí)的根基，固守自己的基本盤(pán)，不能當(dāng)沒(méi)有根的浮萍，平衡好事業(yè)與子女教育，才能保持長(zhǎng)久的生命力。

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