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博物館研習(xí)課：一周城市生活

明星辰王強(qiáng) 靜雯王越洲

2024-03-22 19:10

來源：澎湃新聞

美國博物館學(xué)家妮娜·西蒙（Nina Simon）在其著作《參與式博物館》中提出，博物館最新發(fā)展趨勢之一是——“參與”（participation），“一個觀眾能夠圍繞其內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作、分享并與他人交流的場所”。

國內(nèi)眾多歷史博物館也開始增強(qiáng)與觀眾間的互動與連接。通過游覽博物館為自己上一堂歷史文化課，成為眾多年輕人在閑暇時間的選擇之一。美國博物館研究和科學(xué)教育的領(lǐng)軍人物約翰·福克（John H.Falk）和林恩·德爾金（Lynn D.Dierking）也曾提出博物館中的“學(xué)習(xí)的情境模式”（Contextual Model of Learning）。

本期回顧，我們邀請到一位博物館“常客”。王強(qiáng)是一名文博愛好者，已打卡200多所大大小小的博物館。每次到訪后，他會寫下自己對于該所博物館的館藏、文物、布置等各方面詳盡的感想。不久前，他去了荊州博物館參觀。作為楚文化發(fā)源地和核心地，荊州造就了怎樣奇妙神秘的世界，又展現(xiàn)了楚文化中怎樣瑰麗、雄奇的想象力？

（本期主持：明星辰）

近期回顧

荊州，不只是我們在文字里所知的荊州

參觀荊州博物館謀劃已久，只是一直未成行。

作為博物館和文博的狂熱愛好者，我常年擠時間去各地看館和看展。粗略計(jì)算，不算古跡類景點(diǎn)，我這些年到訪過200多家博物館，國內(nèi)的大館、知名館、省級館和核心城市館大都不止一次到訪過，對這些館的館藏和展覽情況都有比較深入了解。

我看館不挑，不論大館小館，發(fā)達(dá)地區(qū)還是偏僻地區(qū)，各種門類，能看的都看。每個地方都有自己的特點(diǎn)，盡可能不放過任何領(lǐng)略和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕臋C(jī)會。尤其是一些小地方，關(guān)注度很低，更值得我們?nèi)ヌ骄亢陀涗洠驗(yàn)橛袝r候離開了，這輩子就不會再去了。除了參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^或者歷史遺存，我也會對村鎮(zhèn)街區(qū)拍照和錄視頻。長期看館看展的過程，也是我對國內(nèi)文物及各館館藏狀況的認(rèn)識逐步體系化的過程。文物的背后隱藏的是文化，依托文物，我們可以了解和學(xué)習(xí)那個地方的文化。

荊州是很著名的城市，是首批歷史文化名城。作為歷史愛好者，對荊州的最初認(rèn)識來自三國故事。作為兵家必爭之地，荊州在三國歷史及相關(guān)故事里的出鏡率極高。而在上古時期，荊州是大禹劃分的古代九州之一，很長時間都代表著一個很大的區(qū)域，以今天的湖北和湖南北部為核心，包括周邊的部分區(qū)域。而現(xiàn)在的荊州作為當(dāng)年荊州的核心區(qū)，繼承了荊州的大名，也繼承了荊州的文化。

作為楚文化的發(fā)源地和核心區(qū)，荊州的文化遺存非常豐富，其中可移動文物的集中存放展陳地就是荊州博物館。荊州博物館是國家一級博物館，有19.6萬件館藏，比一些省級館還要多。而荊州只是個地級市，由此可見，荊州的歷史文化資源有多豐富——其中包括漆器、玉器、簡牘、絲織品甚至古尸，在國內(nèi)各館中均可獨(dú)當(dāng)一面。湖北省博物館也有很多荊州出土的文物，在湖北，荊州博物館的重要性，僅次于省博，其出眾的荊楚文化讓人無限著迷。在國內(nèi)各地級市博物館里，荊州博物館更是出類拔萃的一個，所以，到荊州的第一站必然是荊州博物館。

荊州博物館主樓

從文物的角度看，荊州不只是我們在文字里知道的荊州。

新到一個博物館，我的習(xí)慣是把這個博物館在展的大部分文物拍完，包括很多文物的細(xì)節(jié)，這是表征文化信息最重要的地方；而影像保存，有助于后續(xù)的學(xué)習(xí)和思考。

到館之后，根據(jù)習(xí)慣，我先快速瀏覽了一遍所有展廳。雖然荊州博物館的展館在兩棟大樓里，步行約一百米，但對于新到訪的博物館，這是必要的。它能迅速讓自己建立對這個博物館的基本認(rèn)識：大致有多少文物、重點(diǎn)文物在哪、先看哪些、后看哪些、哪些是必須要保證細(xì)看的“基本盤”、哪些可以簡單看......這樣能初步有個時間安排，保證合理的看展進(jìn)度。

荊州博物館目前的常設(shè)展陳有：原始文化展、青銅器展、玉器展、簡牘展、瓷器展、漆器展和五大夫遂漢墓展，這些展基本涵蓋了荊州地區(qū)出土的最重要的文物門類。

龍鳳紋圓盤，西漢，荊州博物館藏

作為紋樣愛好者，到荊州博物館的首要目的就是看漆器。這也是荊州博物館最重要的館藏門類，尤其是彩繪紋飾，讓人非常著迷。

從春秋戰(zhàn)國到漢晉時期，荊州地區(qū)的漆器獨(dú)具特色，從出土數(shù)量、文物的完整性、紋樣的多樣性、器型和紋樣的藝術(shù)性和想象力等方面綜合考量，荊州博物館的漆器，在國內(nèi)首屈一指。

漆器代表著荊楚文化的獨(dú)特氣質(zhì)——瑰麗，雄奇。荊州博物館的漆器，想象力極為豐富，有時候，它有極為復(fù)雜的紋飾設(shè)計(jì)，方寸之間充滿各種細(xì)節(jié)，有時候，它的設(shè)計(jì)又相對簡潔，搭配器物進(jìn)行整體構(gòu)圖，展現(xiàn)出一種極簡美。

漆器紋飾的一個重要元素是楚文化最經(jīng)典的圖騰——鳳鳥，對它的崇拜源自楚人對火神祝融的信仰。荊州天星觀楚墓出土的虎座鳳鳥懸鼓是荊州博物館的鎮(zhèn)館之寶，這件文物以背對的雙虎為鼓底座，背對的雙鳳鳥為鼓架，體現(xiàn)了楚人勇敢無畏的精神追求。

虎座鳳鳥懸鼓，戰(zhàn)國，荊州博物館藏

漆器展邊上是五大夫遂漢墓展。墓主人出土?xí)r是一具保存很好的濕尸，距今兩千多年，也是個奇跡。一般多見的是干尸。和干尸類似，濕尸也是在穩(wěn)定的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了有效防腐。目前國內(nèi)出土的漢代濕尸一共三具，最著名的是湖南博物院的馬王堆漢墓出土的辛追夫人，另一具是連云港博物館的濕尸凌惠平，第三具則是荊州博物館的這具濕尸五大夫遂。這也是荊州博物館很獨(dú)特的藏品。

回到前面的主樓，主樓從原始文化開始。對大部分人來說，原始文化相對枯燥，但如果看得多的話，依然可看出脈絡(luò)和聯(lián)結(jié)，其中涉及當(dāng)?shù)叵让窈椭苓叺貐^(qū)的互動和交流。距今一萬到四千年間，荊州地區(qū)先后出現(xiàn)了六種文化類型，其中最重要的是屈家?guī)X文化和石家河文化。

屈家?guī)X文化被認(rèn)為首先統(tǒng)一了江漢平原地區(qū)，并且向周邊擴(kuò)張。石家河文化時期，長江中游的社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了專業(yè)分工。后石家河文化時期，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了很多非本地的文化因素，主要受到中原和山東文化因素的影響，此時南北方的文化類型加快了融合。隨葬玉器的甕棺葬俗的出現(xiàn)，大小甕棺隨葬品相差懸殊，說明當(dāng)時社會分化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了。甕棺這種葬具，在北方的仰韶文化里也很多見，這里就存在著南北交流的影響。

浴缶，春秋，荊州博物館藏

原始時期之后，是青銅時代。荊州青銅器是典型的楚式青銅器，紋飾相對繁縟，器物上有大量蟠螭紋和蟠虺紋。

商周時期，荊州地區(qū)青銅器特點(diǎn)并不明顯，但隨著春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，各諸侯國獨(dú)立性越來越強(qiáng)，各地器物的地域特征也逐漸明顯。雄踞于江漢平原的楚國很早就不服周王室，獨(dú)自發(fā)展，他們也開創(chuàng)了屬于自己的、獨(dú)特的青銅文化。

楚式青銅器的樣式和風(fēng)格，也輻射到了當(dāng)時楚國的影響區(qū)域，除了湖北，周邊的河南、安徽和湖南等省也有大量楚式青銅器出土。不同地區(qū)器物的相似性，正是文物背后的文化紐帶在起作用。

荊州的玉器同樣彰顯了楚文化的特色，器型不同，但文化背景相同。

玉龍人鳥佩玉，戰(zhàn)國，荊州博物館藏

荊州北郊的紀(jì)南城遺址，是春秋戰(zhàn)國時期楚國的一處都城遺址。從前689年至前278年，楚國共有400多年以此為都，歷經(jīng)20代楚王。這是楚國使用時間最長的一處都城，是楚國鼎盛時期的都城，也是楚文化成型期的核心城市。

楚人在荊山漢水之間繁衍生息，篳路藍(lán)縷，勵精圖治，湖北一帶逐步形成了獨(dú)特的楚文化，而荊州正是楚文化的核心區(qū)域。

到閉館時間，基本上完成了既定計(jì)劃，我最后一個離開場館。

荊州博物館目前的展陳還是以文物門類來劃分，這是一種傳統(tǒng)的展陳方式。近年來，國內(nèi)各館的新展，多是以歷史發(fā)展或者故事為主線敘事，然后填充文物。這是一種展覽側(cè)重點(diǎn)的變化，前者側(cè)重器本身，后者側(cè)重器背后的歷史文化主線。

后者一般多用于當(dāng)?shù)鼗練v史的展陳，而荊州歷史悠久，博物館卻沒有荊州通史陳列，這或許是未來需要改進(jìn)的地方。

荊州博物館目前的主體大樓修建于1986年，館內(nèi)展陳條件已顯陳舊，無法和各地新建的場館相比。囿于條件限制，荊州博物館的展陳目前也只能做到如此。據(jù)說有建新場館的計(jì)劃，但這需要足夠的財(cái)政支持。

荊州古城墻——公安門

荊州不只可移動文物豐富，還有大量的不可移動文物，比如郊區(qū)的紀(jì)南城遺址，熊家冢楚墓群等。荊州古城墻保存完整，依水而建，和一般見到的規(guī)劃方正的城墻完全不同。在荊州的三天，我每晚都會沿著貼近城墻下的馬路，騎共享電動車，領(lǐng)略和記錄城墻不同部位的構(gòu)造及各處遺存。

相比湖北省博需要顧及省內(nèi)各地的文化，荊州博物館展示了最純正的楚文化和最炫的楚風(fēng)：瑰麗、雄奇和想象力。期待荊州博物館能有個更好的未來，初次到訪荊州，也只是探尋楚文化的開始。

（圖/文王強(qiáng)，博物館和文博愛好者，目前到訪過二百多家博物館及近千處古跡）

本周主題推薦

書｜《參與式博物館》

本書較為全面地論述了博物館“參與”的各個層面，構(gòu)建起一個完整的參與式博物館體系。該書分為兩個部分：第一部分是“參與”的設(shè)計(jì)，介紹了參與式博物館的核心原則；第二部分則列舉了“參與”的四種實(shí)踐，以及如何評估和管理參與式項(xiàng)目。

書｜《博物館起源》

本書是一部關(guān)于早期博物館歷史和博物館理念的重要?dú)v史文獻(xiàn)。全書收錄50篇來自“博物館開拓者與大師們”的文章，記錄并串聯(lián)起了博物館學(xué)史上智者與先驅(qū)們關(guān)于“什么是博物館”最原始、最根本的思考。

書｜《眾妙之門：六談當(dāng)代博物館》

本書作者在加拿大皇家安大略博物館工作25年，與中國博物館一直開展各種交流活動，獨(dú)特的工作經(jīng)歷使得他對中西方博物館的相通和不同以及未來的發(fā)展有著獨(dú)特的認(rèn)識和思考。

書｜《博物館體驗(yàn)再探討》

本書兩位作者約翰·福克（John H.Falk）和林恩·德爾金（Lynn D.Dierking）皆為美國博物館研究和科學(xué)教育的領(lǐng)軍人物。兩位作者提出“學(xué)習(xí)的情境模式”（Contextual Model of Learning），用這一模式建構(gòu)了本書，并按時間線組織了書中的討論。

書｜《楚文化史》