春風過處，萬物復蘇。近日，“放春假”的新聞引發網友共鳴。如四川西南航空職業學院宣布放7天春假（含清明放假時間），連續多年敦促學生“去賞花，去戀愛”；湖北利川市教育局發布通知，全市義務教育階段學校放春假2天。

近年來，一些地方推行學生春假制度深受社會關注，“專家建議增加學生春假”也多次登上熱搜。

在公眾印象里，學生放寒假、暑假是理所當然、習以為常。一個較為主流的觀點是，酷暑寒冬時節，氣候條件較為惡劣，不利于孩子安全、舒適上學。如今，假期通常又被認作是休閑出游的時刻，那么相對于冬夏，氣候更友好的春秋，是不是也該“時盡其用”呢？

春假，身體和精神的雙重剛需

先講三個故事。

第一個故事是兩千多年前，有一天，教授孔子與子路、冉有、公西華、曾皙等幾個研究生嘮嗑。孔教授問：你的夢想是什么？

幾個學生的志向一個比一個高，輪到曾同學回答，他說“我想去春游”。于是，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”“吾與點也”成為千古對話。

不只是曾皙、孔子，跨越兩千多年，這依然是令人向往的生活情趣。尤其是在快節奏、強壓力的都市生活里，誰不想做一個“沐春者”？

在物質條件更好、更全的今天，我們不該丟掉最樸實、最原始的浪漫。

第二個故事發生在一千多年前。那是暮春之初，天朗氣清，惠風和暢，王羲之帶領40個文人墨客，盤坐溪邊曲水流觴：在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰面前誰作詩飲酒。最后得詩37首，更有曠世之作《蘭亭序》。

曲水流觴并不是王羲之發明的，它是古代漢族民間的傳統習俗，據說西周初已有之。夏歷的三月上巳日（漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在三月初三），人們舉行祓禊儀式（水邊沐浴）后，坐在河渠兩旁曲水流觴，意為除去災禍不吉。

“羽觴隨流波，逸語存遺聲。”或許就是在“天人合一”情境加持下，王羲之大筆一揮，才成就了天下第一行書。若是在朝堂樓閣、書房畫院執筆，未必能這么行云流水、一氣呵成了。

第三個故事，就發生在今年，春晚舞臺飄出的一曲《上春山》，騷動了大江南北，街頭巷尾總有人哼唱。“二月天楊柳醉春煙，三月三來山青草漫漫，最美是人間四月的天”……在優美的歌詞和輕快的旋律之外，人們何嘗不是對“上春山”本身有所沖動呢？

草要發芽，樹要開花。生命有共性，萬物躁動時節，怎能少得了人呢？春天無處不在，去發現它，感受它，才能獲得它。

中小學放春假或秋假有政策支持

2019年，國家發改委等九部門發布的《關于改善節假日旅游出行環境促進旅游消費的實施意見》指出，各地可以結合氣候環境等情況統籌寒暑假時間，制定出臺中小學放春假或秋假的辦法，引導職工家庭在適宜出行季節帶薪休假。這為各地探索春假提供了政策“底氣”。

其實早在2004年，浙江杭州部分學校就已經開始放春假。最近，杭州臨平區、余杭區、蕭山區相繼公布義務教育段春假計劃，讓更多杭州中小學生得以“名正言順”地去春游。近些年，更多的城市，包括高校也加入其中。

然而，輿論場里有人擔心放春假會“耽誤學習”。從實踐看，搞了20年，杭州那些地區的學生成績，非但沒有因為放春假產生“異樣”，縱觀全國每年的高考，浙江考生在同卷競爭中，成績一直不俗。

除了文化教育，孩子的健康成長還離不開生命教育、情感教育、社會實踐等。讀萬卷書，行萬里路，課堂不只在教室里，也在山澗、森林和田野。人生天地間，接受大自然的教育，很有必要。

在國際上，春假也有比較成熟的制度。和我國北方地區緯度差不多的日本，學校一般有3個假期，除了寒暑假，在3月中旬到4月初，還有兩周左右的春假。在加拿大，3月份也會放春假，不同省份放假時間略有不同。

就我國而言，不同地區的自然條件不一樣，最南方的兩廣和海南、云南地區四季如春，春天可能相對沒有那么“稀罕”，對春假的渴望或許沒有那么強烈。這就需要結合實際，放多長時間、什么時候放，主打一個因地制宜。而相應錯開時間，也有利于平抑出行高峰。

另外，對于不同階段的學生，也可以有不同形式的春假。比如，已經成年的大學生，可以自行出游、個性定制；中小學生則可以由學校或家委會組織。也不必非要去名山大川，就近就便即可，要的不是“卷”目的地的知名度，而是“獲春感”。

當前對春假的探索主要還限于學校，那么春假可不可以由學校走向社會呢？

無論從一些學校給教職工“帶薪放春假”的實際操作看，還是從九部門“引導職工家庭在適宜出行季節帶薪休假”的指導意見來看，都未必不可。春是明媚的、熱情的、清爽的，不只是孩子，成年人也需要春的滋養。

聞聞花香，曬曬太陽，以草木為友，用腳步寫詩，置身于廣闊天地，我們才能感知生命的充盈與意義。