文｜鄭人剛

《鄭人剛談：中西藝術(shù)比較之我見（二）》  

劉海粟：中國近現(xiàn)代中國畫家、書法家、美術(shù)教育家、美術(shù)史論家、社會(huì)活動(dòng)家等

我總是試圖站在歷史的角度去讀前人的作品。劉海粟（1896-1994）的作品給我的第一感覺便是畫面中所散發(fā)出來的強(qiáng)烈的“企圖心”。

這種“企圖心”是叛逆的，具有顛覆性的，并同時(shí)表現(xiàn)在他藝術(shù)事業(yè)的方方面面。

這種“企圖心”的叛逆與顛覆性，可視為對(duì)傳統(tǒng)的“革命性”。如果從中西方畫家的比較研究來看，我聚焦在劉海粟與馬蒂斯上。

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01

劉海粟革新美術(shù)教育，沖破封建倫理

劉海粟的革命性，我們可以將日歷翻到民國元年（1912）的冬天。那年，劉海粟16歲，成立上海圖畫美術(shù)院，三年后任上海美術(shù)專科學(xué)校校長。尤其是首創(chuàng)的大專院校男女同校，打破了封建陋習(xí)，引起了社會(huì)的極大震撼。

劉海粟《人體模特兒》

首創(chuàng)的裸體女模特人體寫生，更是沖決了中華幾千年來的封建倫理，石破天驚。創(chuàng)立初期，“無時(shí)不在顛沛困難中，冷靜寂寥，如與世隔。外界的同情和助力渺無所得，有如逆水行舟，艱苦奮力前進(jìn)”。

《上海畫報(bào)》照片

當(dāng)年，劉海粟和編纂《性史》的張競生、譜寫“靡靡之音”《毛毛雨》的黎錦暉并稱為舊上海的“三大文妖”。這好比“野獸派”的初始，同樣遭到了社會(huì)輿論的猛烈打擊。

裸體模特的風(fēng)波前前后后持續(xù)了近10年，最終在法國領(lǐng)館的庇護(hù)下以上海美專使用真人模特教學(xué)合法化而告終。

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02

馬蒂斯與野獸派：色彩革命的先驅(qū)

亨利·馬蒂斯個(gè)人照片

亨利·馬蒂斯（Henri Matisse，1869-1954）出生在法國北部，是一位富裕糧食商人的長子。法國象征主義畫家古斯塔夫·莫羅（Gustave Moreau，1826-1898）是抽象表現(xiàn)主義的先驅(qū)，他對(duì)色彩的主觀見解深深地影響了馬蒂斯。

而馬蒂斯則是野獸派的創(chuàng)始人，被認(rèn)為是二十世紀(jì)最具革命性的畫家之一。

野獸主義撼動(dòng)了分色主義的專制。在1905年巴黎秋季沙龍上，以馬蒂斯為首的畫家群體展出了一批作品，他們的作品用色大膽、異于傳統(tǒng)風(fēng)格，因此被人戲謔地稱作“野獸”。

亨利·馬蒂斯《帶綠色條紋的馬蒂斯夫人像》40x32cm，1905

野獸派是20世紀(jì)西方出現(xiàn)的第一個(gè)重要的流派，是一場色彩的革命。它把色彩從自然主義和記錄功能中釋放出來，著重體現(xiàn)色彩的象征性。

以馬蒂斯為首的野獸主義畫家在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上從主觀情感出發(fā)，運(yùn)用單純的線條、強(qiáng)烈的純色對(duì)比和平面的表現(xiàn)方式來作畫，吸收了非洲、波利尼西亞、中南美洲原始藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，確立了全新的繪畫準(zhǔn)則。

亨利·馬蒂斯《紅色的和諧》180.5x221cm，1908

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03

劉海粟與馬蒂斯之間的同與異

王希孟《千里江山圖》（局部）51.5x1191.5cm，北宋

在20世紀(jì)的東方，劉海粟的潑墨作品在潑墨技法上傳承和發(fā)展了古而有之的唐人技法。

中國傳統(tǒng)青綠山水的顏色與野獸派同樣具有象征性。“青”代表權(quán)力，“綠”代表自然之色，色彩整體偏中性。

劉海粟《石筍矼云松》97.5x52.3cm，1983

劉海粟《石筍矼云松》97.5x52.3cm，1983

劉海粟把這種象征性從受皇家審美寓意和儒學(xué)審美內(nèi)涵形成的色彩關(guān)系中解放出來，使之轉(zhuǎn)化成具有野獸派風(fēng)格的濃烈的具有自我象征的色彩表達(dá)關(guān)系。

在線條表達(dá)上，遠(yuǎn)觀大氣而蓬勃，近看笨而不拙，又好似炭筆速寫，概括而生動(dòng)。

劉海粟《黃海一線天奇觀》69.3x134.1cm，1976

劉海粟《黃山立雪臺(tái)晚翠圖》47.8x90.8cm，1979

劉海粟14歲便游走在中西文化之間，然而卻始終以中國傳統(tǒng)繪畫為根基，不失中國畫的氣韻。

他追尋一種有別于傳統(tǒng)的全新的表達(dá)方式，試圖用自己的眼界和世界觀告訴人們：國畫其實(shí)可以是這樣的，也可以是那樣的。這或許就是他在繪畫作品中所體現(xiàn)出來的“企圖心”。

劉海粟《復(fù)興中路雪霽》46x56cm，1957

亨利·馬蒂斯《橄欖樹長廊》46.2 x 56，1905

劉海粟的油畫作品從野獸派中汲取營養(yǎng)，用強(qiáng)烈的色彩來表達(dá)主觀感受，并運(yùn)用到國畫創(chuàng)作中去。

馬蒂斯則對(duì)中國文化尤感興趣，他的后期作品簡練而單純，尤其是其剪紙作品。他從中國歷史服飾中汲取的靈感，轉(zhuǎn)化為他為斯特拉文斯基《夜鶯之歌》創(chuàng)作的服裝；在他的床上方掛著一塊刻有中國書法的匾額。馬蒂斯也用中國式的筆墨創(chuàng)作肖像。

馬蒂斯在生命的最后寫道：“為了獲得良好的訓(xùn)練，年輕畫家應(yīng)該坐上飛機(jī)，去探索中國，那將是美妙的。”人類藝術(shù)是一個(gè)整體，無論東西方，沒有誰更先進(jìn)，只有不斷地相互學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生靈感并得以向前發(fā)展。

劉海粟《杜鵑花》72x60cm，1973

亨利·馬蒂斯《打開科利烏爾的窗戶》55cmx46cm，1905

然而，與野獸派畫家不同，我們?cè)趧⒑Ｋ谏砩峡吹搅酥袊娜颂赜械氖看蠓蚓瘛ｏL(fēng)波10年中，他幾乎是孤軍作戰(zhàn)。

1925年，他寫了一篇題為《藝術(shù)叛徒》的文章，號(hào)召人們?cè)凇艾F(xiàn)在這樣丑惡的社會(huì)”做一個(gè)“藝術(shù)叛徒”，并號(hào)召藝術(shù)家們一起與舊社會(huì)對(duì)抗作戰(zhàn)。

劉海粟手稿《藝術(shù)叛徒題畫》

他用他的堅(jiān)韌和擔(dān)當(dāng)披荊斬棘，竭盡全力地去彌合中西文化的鴻溝，捍衛(wèi)了中華民族的未來發(fā)展，體現(xiàn)了其高度的社會(huì)責(zé)任感。然而即使是現(xiàn)在，裸模也未必能被全然接受。

川美院長彭茂坤的人體示范課仍被眾多網(wǎng)友辱罵為“下流”。吳冠中先生說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。”看來中國美術(shù)的教育、藝術(shù)的科普和推廣仍然任重而道遠(yuǎn)。

劉海粟《荷花鴛鴦》137.2x68cm，1980

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04

劉海粟：推動(dòng)中國畫走向世界，藝術(shù)救國的先驅(qū)

劉海粟在歐洲考察

劉海粟在歐洲考察寫生

劉海粟這種士大夫的社會(huì)責(zé)任感還表現(xiàn)在他為中國畫走向世界而付出的努力。1919年起，劉海粟曾多次出國訪問。

1929年，在蔡元培先生的幫助下，劉海粟以駐歐特約著作員的身份到歐洲考察美術(shù)。其間最讓他尷尬的是，他經(jīng)常被誤認(rèn)為是日本人。這讓他很是不服，決心要在國外舉辦中國畫展，弘揚(yáng)中國文化。

1932年上海美專第十屆西洋畫系、中國畫系、藝教音樂系畢業(yè)合影（左四劉海粟）

回國后，劉海粟即與鄭午昌，賀天健共同商議，終于于1934年1月20日在普魯士美術(shù)院舉行了“中國繪畫藝術(shù)展”。

德國教育部長、外交部長、各國駐德使節(jié)以及各界人士有3000余人出席。之后他們的作品又開始了歐洲巡展之路，陸續(xù)在漢堡，杜塞爾多夫、荷蘭海牙、阿姆斯特丹、瑞士日內(nèi)瓦、伯爾尼等文化名城巡回展出。

劉海粟等人在德國辦展覽

次年2月20日，應(yīng)英國政府邀請(qǐng)，畫展又在倫敦百靈頓畫院舉行。4月則移展捷克布拉格博物館。5月方回國。之后出版的展覽圖錄《中國現(xiàn)代名畫》一冊(cè)，內(nèi)收錄鄭午昌、吳湖帆、高奇峰、潘天壽等十四位近代名家畫二十三幅。

《國畫月刊》第一卷第六期還刊有《倫敦通訊》，這是劉海粟寫給賀天健、鄭午昌的通訊，在深表感謝的同時(shí)介紹了歐洲巡回畫展的盛況。此次展覽頗為成功，大長民族志氣，對(duì)改變歐洲“只知有中國古代不知有中國現(xiàn)代”的中國美術(shù)史的認(rèn)知起到了積極作用。

劉海粟等人的歐洲行

抗戰(zhàn)期間，劉海粟是藝術(shù)救國公益活動(dòng)的活躍分子。1940年，劉海粟在印度尼西亞雅加達(dá)舉辦了中國現(xiàn)代名畫籌賑展覽會(huì)。

參加畫展的有僑胞各界領(lǐng)袖，荷印經(jīng)濟(jì)部長夫婦，內(nèi)政部長夫人，巴城府尹夫婦，以及美國、法國、瑞士等國家的領(lǐng)事，歐籍畫家、記者等，極一時(shí)之盛。

劉海粟《黃山青龍?zhí)丁?04.8x51.3cm，1980

一年之后，新加坡星華籌賑會(huì)在新加坡中華總商會(huì)主辦舉行的籌賑畫展，展出鄭午昌、劉海粟、姜丹書等人的二百余件作品。海外籌賑畫展，激發(fā)了華僑極大的愛國熱情，并在南洋美術(shù)界掀起了一股中國畫的熱潮。

從巴城（雅加達(dá)）開始，到萬隆、泗水、瑪浪、新加坡等地，一共為國家籌得賑款達(dá)數(shù)百萬元，支援國內(nèi)抗戰(zhàn)。后期，劉海粟更是不惜家庭破裂，悉數(shù)捐贈(zèng)，一分不留。

劉海粟《黃岳人字瀑》128.4x64.2cm，1982

劉海粟《黃山松濤》139x67cm，1982

何謂大師？筆墨再好，畫技再高，最多也只能稱作“大師傅”。能推動(dòng)歷史發(fā)展的人，才是真正的大師。

馬蒂斯做到了，劉海粟也做到了。他們不僅是做到了，更成為了一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)。

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