文｜彭堅 中國（深圳）綜合開發(fā)研究院 產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市規(guī)劃中心主任

引言

2023年全國兩會期間，習近平總書記在看望民建工商聯(lián)界委員時強調(diào)要弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神，寄望民營企業(yè)和民營企業(yè)家做愛國敬業(yè)、守法經(jīng)營、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、回報社會的典范。2024年政府工作報告再次強調(diào)要“弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神”。按照黨的二十大的總體部署，弘揚企業(yè)家精神是構建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制的重要任務之一。加快推進中國式現(xiàn)代化進程，必然要求高水平的企業(yè)集群、企業(yè)家群體以及與之相附的優(yōu)秀企業(yè)家精神，作為堅實的微觀基礎。社會主義與市場經(jīng)濟相結合的偉大創(chuàng)舉，必然要在企業(yè)家和企業(yè)家精神的微觀層面，彰顯“優(yōu)秀”特別是“獨特”、“可鑒”之處。

娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后，是洋溢著優(yōu)秀企業(yè)家精神的民營企業(yè)家楷模之一。宗老辭世后，其生平事跡和這種精神，才比較全面的為世人所了解，才得到早應獲得的、發(fā)自社會內(nèi)心的、高規(guī)格的關注與崇敬。要不是個人自身的孤陋寡聞，要不是聚光燈資源略顯偏少，也不會待到“雪化時”，才知“松高潔”。

拉開視野，由歷史傳承至今的企業(yè)家精神，底蘊深厚，價值無量，百川入海。無論是2020年宗慶后等六位浙商聯(lián)名倡議弘揚的“新時代浙商精神”，還是廣府、客家、潮汕商幫精神，晉商精神，徽商精神，僑商精神，“紅色資本家”精神等，都是我們優(yōu)秀企業(yè)家精神的各路代表，都是新時代新質(zhì)生產(chǎn)力和高質(zhì)量發(fā)展的文化力量源泉，都是“中國故事”和現(xiàn)代市場經(jīng)濟的軟實力精髓。這些，共同為培育和弘揚具有世界意義的、能夠團結更廣泛力量的、既“優(yōu)秀”更“獨特”的中華企業(yè)家精神，提供了寶貴的精神遺產(chǎn)和良好的現(xiàn)實啟發(fā)。

中華企業(yè)家精神的內(nèi)涵，姑且先拋磚引玉的描繪為“愛國、創(chuàng)新、誠信、向善、共享”五個方面，以供深入研究探討。從制度屬性看，中華企業(yè)家精神是中國特色社會主義制度的重要組成部分，是高水平社會主義市場經(jīng)濟體制的基本要件。從文化根源看，其內(nèi)涵既與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義道德等密切相關，又與現(xiàn)代市場經(jīng)濟規(guī)律結合起來，不少領域甚至是中西方文化貫通的。從內(nèi)在邏輯看，每方面最終都能直接或間接服務于企業(yè)發(fā)展這個立足之本。愛國是總方向、總要求，必然也能為企業(yè)發(fā)展帶來市場良機和政策保障。創(chuàng)新和開放為企業(yè)發(fā)展提供強力引擎。誠信、向善、共享能讓企業(yè)廣受各方認同尊敬，聯(lián)合更多支持力量，推動發(fā)展行穩(wěn)致遠。

一、企業(yè)家精神的中外異同點比較

以中華企業(yè)家精神為基礎，與西方舶來的、一般所講的企業(yè)家精神相比，存在一些明顯的異同點。

（1）“創(chuàng)新”和“誠信”精神，是中西方關于企業(yè)家精神具有最大共識和最大公約數(shù)的兩大基點。

“創(chuàng)新”精神在我國古代多見于“生生之道”“革故鼎新”“自強不息”等廣義創(chuàng)新思想，廣泛用于政治體制、設施、文學藝術、經(jīng)濟措施變革等領域。熊彼特開創(chuàng)的創(chuàng)新理論和企業(yè)家理論，更側(cè)重經(jīng)濟概念，被引入我國后，與改革開放“以經(jīng)濟建設為中心”的市場形勢高度呼應。在“向科學進軍”“科學技術是第一生產(chǎn)力”“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”等總指引下，伴隨全球化進程和產(chǎn)業(yè)分工的深化，現(xiàn)代的創(chuàng)新精神歷經(jīng)中西方文化融合和實踐互動，在經(jīng)濟技術范疇呈現(xiàn)內(nèi)涵的新延伸，體現(xiàn)為全球視野，不怕失敗，敢闖敢試，開放合作，搶抓科技產(chǎn)業(yè)革命機遇，搶占國際市場競爭制高點。娃哈哈遵從的“勵精圖治、艱苦奮斗、勇于開拓、自強不息”正是創(chuàng)新精神的時代寫照。

“誠信”精神無論論及我國傳統(tǒng)文化的誠信觀、黨的誠信之道，還是西方的古希臘城邦公民誠信美德、古羅馬契約精神、現(xiàn)代契約論、信用學說等，不同文化和宗教均將其作為最基本的道德要求。隨著市場經(jīng)濟加速向法治經(jīng)濟發(fā)展，誠信精神更加體現(xiàn)在將追求經(jīng)濟價值與遵守現(xiàn)代市場經(jīng)濟法則緊密結合。

其中，底線情形是在法制約束管制下的守信守約?，F(xiàn)實中，市場經(jīng)濟創(chuàng)新實踐的步伐常常要快于法治建設，高速發(fā)展的市場中總是常態(tài)化存在這樣那樣的法制空白及不完善。因而，高階情形是無論有法缺法，無論法條細則是否覆蓋，無論有無嚴格執(zhí)法，都能夠以基本道德為內(nèi)在驅(qū)動，將法條內(nèi)化于心，有法依法、缺法行道，做到誠信如一。生活中不乏類似的例子，很多城市車主將合流路口的拉鏈式交替通行變?yōu)橐环N有序的禮讓自覺，違規(guī)處罰在與不在都是一個模樣。一板一眼做好產(chǎn)品質(zhì)量、純凈水“596毫升”標識、從不拖欠供應商貨款等，則是宗老發(fā)自內(nèi)心而非法治鞭笞驅(qū)動的高階誠信之舉。

（2）“愛國”“向善”“共享”精神，在中西方企業(yè)家精神若隱若現(xiàn)的總體共性下，蘊藏著一些精細、特別但較為本質(zhì)的差別。

“愛國”精神在中國特色社會主義制度下，主要彰顯為企業(yè)家要有從古至今沿襲而來的“修齊治平”家國情懷，秉持愛國主義和“民族的也是世界的”理念，懂政治、講政治，永遠跟黨走。馬克思主義認為，政治經(jīng)濟不分家，打斷骨頭連著筋。西方所講的企業(yè)家精神，雖然理論和宣傳上刻意與政治避開，但在行動上與政治、政黨、國家立場藕斷絲連、不離不棄。中小企業(yè)可能還不明顯，越是高技術、金融巨頭、軍工復合體、影視文化等領域的大型企業(yè)、跨國公司，越是具有經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)主導作用的戰(zhàn)略級企業(yè)，越在國際競爭關鍵時期，不講政治、不講國家立場意味著放棄生存空間和發(fā)展陣地。拜登在應對俄羅斯問題時對美知名企業(yè)的企業(yè)家談到“這是一種愛國義務（Patriotic Obligation），而政府會在各方面幫忙”。因此，我們所提倡的企業(yè)家愛國精神，是要表里如一、知行合一的；西方雖然宣傳上回避提及，但行動上卻是不由自主的。辯證的看，愛國和講政治，更會促進“兩個健康成長”，反哺企業(yè)發(fā)展，反之企業(yè)發(fā)展實際潛能不易全面激發(fā)。話到尾，隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，關鍵不是要不要愛國、講不講政治的問題，而是講什么樣的政治、如何講政治的問題。

由此引出兩點詳細差別。一是在方向?qū)用妫覀兤髽I(yè)講愛國講政治，講的是要堅持黨的領導，堅持四個自信，注重實業(yè)興國、產(chǎn)業(yè)報國，始終把個人成長、企業(yè)發(fā)展與國家富強、民族振興、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，積極參與人類命運共同體建設。西方一些國家的企業(yè)，講的是以政黨所代表的階級利益為中心，講的是“小院高墻”立場，對內(nèi)服務于剩余價值和超額剩余價值的攫取，對外固守產(chǎn)業(yè)鏈高端環(huán)節(jié)，遏制發(fā)展中國家追趕迫近。歐美對華分散訂單、分流產(chǎn)業(yè)鏈、構建芯片聯(lián)盟等，歐洲參與制裁俄羅斯，盡管會自損八百，仍然擋不住要齊刷刷隨從于美國主導構建的、基于“不上餐桌就上菜單”秩序的國際規(guī)則。二是在方式層面，如宗老在接受采訪中提到的，企業(yè)家要懂政治、講政治，可依托人民民主制度，積極參與資政議政，發(fā)展親清政商關系，而不要干預政治、滲透政治。這與西方國家的政治捐款和游說制度、政商旋轉(zhuǎn)門等方式有著根本不同。

“向善”精神更多涉及社會責任、人民福祉層面，中西方的宣傳倡導大面一致，核心方向不同，行動和效果上也會有明顯差別。我們所提倡的向善精神，源自儒家的義利觀和《道德經(jīng)》的利他思維，在現(xiàn)代社會體現(xiàn)為打造企業(yè)與員工的命運共同體，照章納稅，積極投身公益慈善，支持欠發(fā)達地區(qū)產(chǎn)業(yè)振興，最終將要真抓實干地助力邁向全體人民共同富裕、人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化目標。隨著企業(yè)永續(xù)經(jīng)營與社會責任共進的雙贏思維不斷演化發(fā)展，在黨的領導下，在優(yōu)秀企業(yè)的率先垂范帶動下，企業(yè)向善必將穩(wěn)扎穩(wěn)打地實現(xiàn)由道德義務向發(fā)展戰(zhàn)略的根本轉(zhuǎn)變。宗老帶領娃哈哈集團，在一次分配上向員工傾斜，關心數(shù)萬員工及背后家庭的幸福；在助力二次分配上32年累計納稅611億元；在三次分配上助學助工助老助殘助抗災抗疫，2009年至今累計公益捐贈超過7.5億元，毅然到多個欠發(fā)達地區(qū)投資建廠，推動造血式發(fā)展，將企業(yè)發(fā)展與支持落實共同富裕三次分配制度鮮明的結合起來。這樣的人物和事跡源自浙江共同富裕示范區(qū)，適得其所。

西方國家更是提倡企業(yè)家的社會責任。在理論層面，斯密的《道德情操論》論及“有同情心、正義感、樂于助人等品質(zhì)，才能在和人合作的時候成本最低，效率最高”。彼得·德魯克認為由“賺錢行善”到“行善賺錢”，才是21世紀的企業(yè)社會責任新內(nèi)涵，批駁了弗里德曼認為企業(yè)自身利益與公共利益不相干的觀點。在企業(yè)和政策的實際層面，履行社會責任更趨向于緩解眼下的尖銳矛盾。西方國家企業(yè)雖然率先推動聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標（SDGs），環(huán)境、社會和公司治理投資（ESG）、企業(yè)社會責任（CSR）等計劃，但囿于資本主義制度、勞資關系沖突、東西大國博弈等壓力，在提升雇員收入福利、推進環(huán)保節(jié)能的同時，始終難以找到規(guī)避“高福利”陷阱、破除傳統(tǒng)能源依賴、保持企業(yè)成本競爭力、固化世界市場優(yōu)勢地位的有效兼顧辦法。近期，歐洲主要國家甚至率先退出了由其發(fā)起參與的碳中和目標。

“共享”精神在中西方企業(yè)家精神中存在兩個相似點和一個差異點。相似點之一，基于全球化發(fā)展需要，因應產(chǎn)業(yè)分工加速深化、產(chǎn)業(yè)界限日益模糊、“兩個市場”資源配置不斷拓展的形勢，共享精神主要體現(xiàn)在遵循產(chǎn)業(yè)共生理論，引領產(chǎn)業(yè)鏈上下游緊密合作，夯實集群共生網(wǎng)絡，對濫用壟斷或優(yōu)勢地位擠壓中小企業(yè)生存空間進行自我反思和帶頭防范，如宗老首創(chuàng)的娃哈哈-經(jīng)銷商聯(lián)銷體。相似點之二，基于國家競爭戰(zhàn)略利益，因應承擔關鍵任務的新型產(chǎn)業(yè)組織的設立需要，共享精神主要體現(xiàn)在組織成員企業(yè)互幫互助、抱團取暖、精誠合作，摒棄小集體小團體主義、產(chǎn)業(yè)大咖之間類似“文人相輕”等弊病，真正落實“一流企業(yè)的一流人才全心全意地的投入”合作模式，例如日本半導體研究開山鼻祖垂井康夫所牽頭的超大規(guī)模集成電路技術研究組合（VLSI），硅谷之父羅伯特·諾伊斯所牽頭的美國半導體制造技術戰(zhàn)略聯(lián)盟（SEMATECH）。我國在產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新模式、核心技術攻關新型舉國體制探索中，更可發(fā)揚歷史上優(yōu)秀商幫的仁義精神和社會主義互助互讓、精誠合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。不同點在于，基于履行世界大國責任，共享精神在文化根源上側(cè)重于大同思想和國際主義，在實踐上體現(xiàn)為把企業(yè)“走出去”與參與共建“一帶一路”、支持發(fā)展中國家分享區(qū)域發(fā)展紅利結合起來，在構建人類命運共同體中擔當好先鋒企業(yè)的使命。

二、中華企業(yè)家精神在當前時局的作用

歷史的看，我國的優(yōu)秀工商業(yè)者們，向來能夠在重大歷史關頭救國家之急、解民生之困，把個人命運與國家命運緊緊相連，激發(fā)帶動更多仁人志士，助力擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為共克時艱、圓夢報國的偉大貢獻者和推動者。其所展現(xiàn)出的使命自覺、實踐自覺，可被視為一種基于中華企業(yè)家精神的市場自覺。

近代史上的企業(yè)家，如紡織業(yè)的張謇、化學工業(yè)的范旭東、交通運輸業(yè)的盧作孚，被譽為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚等，在舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的進程中，奮力推動實業(yè)救國與教育救國，改善民族工業(yè)長期積弱現(xiàn)象。現(xiàn)代史上的企業(yè)家，如“紅色資本家”榮毅仁、王光英，“改革先鋒”霍英東（后還有其長孫霍啟剛）等，在新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義建設、改革開放的進程中，矢志探索現(xiàn)代化和民族復興之路，義無反顧支援國家建設發(fā)展。這些民族脊梁和壯志壯舉，與黨領導的革命建設事業(yè)結合后，爆發(fā)出人心齊、泰山移的能量，對內(nèi)帶動了眾多默默無聞的中小企業(yè)家和產(chǎn)業(yè)報國者，對外激發(fā)了海外華人圈的民族自信和報國情懷，形成社會主義集中力量辦大事、闖難關、扛使命的磅礴力量。邁向中華民族偉大復興的嶄新進程能夠如此堅定有力，離不開一代又一代、千千萬萬個企業(yè)家的心血與奉獻。

當今，優(yōu)秀企業(yè)家和企業(yè)群體，既是中國特色社會主義“有效市場”的第一主體力量，也是“有為政府”的親清戰(zhàn)略伙伴，更是當前時局下全社會和衷共濟、共克時艱的主力軍和親密同盟者。世界步入百年未有之大變局的重大歷史關口，大國博弈正在較勁吃勁，存在風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。國內(nèi)新質(zhì)生產(chǎn)力亟待培育，穩(wěn)增長穩(wěn)就業(yè)壓力較大，居民增收、擴大消費要求迫切。中小企業(yè)生存發(fā)展難，產(chǎn)業(yè)鏈韌性不足；區(qū)域發(fā)展不平衡，共建“一帶一路”有待走深走實。經(jīng)濟面社會面預期不足、信心不穩(wěn)現(xiàn)象有所凸顯，社會誠信問題仍較突出，現(xiàn)實挑戰(zhàn)反映而來的社會意識在網(wǎng)絡輿論上時有撕裂苗頭。內(nèi)外矛盾的交織和混動如果得不到妥善化解，良好的發(fā)展局面會受到較為嚴重的沖擊。

傳承一輩輩優(yōu)秀企業(yè)家留下的寶貴精神財富，加快培育弘揚“愛國、創(chuàng)新、誠信、向善、共享”的中華企業(yè)家精神，打造社會主義市場經(jīng)濟的強大內(nèi)驅(qū)力，具有系統(tǒng)性的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義。一是有助于引領企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，培育更多世界一流企業(yè)，穩(wěn)定就業(yè)和收入，切實促動內(nèi)需，緩解結構矛盾，推動形成新質(zhì)生產(chǎn)力。二是有助于產(chǎn)業(yè)共同體和產(chǎn)業(yè)生態(tài)建設，推動形成更強的區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈韌性和更高效管用的新型舉國體制、核心技術攻關組織。三是有助于更好發(fā)揮文化浸潤和模范帶動作用，營造齊心協(xié)力、和衷共濟氛圍，增強全社會共御風浪的共情心和組織性，吸引團結全球華人圈、國際伙伴們形成更緊密的共建共享統(tǒng)一戰(zhàn)線。四是有助于優(yōu)化提升社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎，助力構建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關系和高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，為發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化提供有益參考。

三、培養(yǎng)中華企業(yè)家精神的時代任務

培養(yǎng)和發(fā)揚中華企業(yè)家精神已成為中國青年非常期盼的事情，是建設高水平社會主義市場經(jīng)濟所繞不開的底層支柱，呈現(xiàn)了未來歷史潮流的一個信號。中國青少年研究中心2022年做過一項“青年創(chuàng)業(yè)認知與態(tài)度”研究，受訪者為2633名16-35歲的青年。調(diào)查結果顯示，超七成的受訪青少年非常贊同“企業(yè)家是促進經(jīng)濟發(fā)展的關鍵群體”“企業(yè)家應成為青少年的榜樣”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、進取實干、家國情懷、社會責任對于企業(yè)家精神的構成非常重要，分別占85.4%、86.7%、85.1%、87.3%。優(yōu)秀企業(yè)家最重要的品質(zhì)是愛國和誠信，占比均為79.0%，其次是創(chuàng)新，占比為68.9%。贊同“企業(yè)家的職責是賺錢不需要做公益”的僅為13.3%。

“愛國、創(chuàng)新、誠信、向善、共享”精神，無疑是一個全方位、高標準的要求。實事求是，國內(nèi)各界還遠未形成良好的共識基礎，愛國、講政治、推進共同富裕等甚至存在不小爭議。即使部分踐行這些精神，在復雜激烈的市場競爭時代，也是一件很不容易的事。對中小企業(yè)而言，往往能力薄弱，顧此失彼。對大企業(yè)而言，還存在造成擔憂躊躇的種種現(xiàn)實和歷史客觀原因。數(shù)字社會特別是自媒體、意見領袖全面發(fā)展后，企業(yè)做與不做、做多做少、做這做那，易在互聯(lián)網(wǎng)上進行輿論放大，在越過合適的“度”后，異化出道德綁架、捧殺聲討、高級黑等不良趨向，對那些點滴做起或正在進行思想轉(zhuǎn)變斗爭的企業(yè)，造成較大的壓力和心里負擔，有時候好心好意并未得到好的結果。

客觀的看，好企業(yè)、優(yōu)秀企業(yè)是我國社會主義市場經(jīng)濟的絕對多數(shù)派，這是中國經(jīng)濟光明論的最強希望源泉。只是確因個人的孤陋寡聞，很多優(yōu)秀企業(yè)家還不為人知。由此，也為我們提出了培養(yǎng)和弘揚中華企業(yè)家精神的時代任務：

一是要全面提升對優(yōu)秀企業(yè)家的發(fā)掘和宣傳能級。給有意愿有能力并且做出顯著積極貢獻的企業(yè)家們，多加曝光，多點支持，鼓勵其做好中國特色社會主義的優(yōu)秀企業(yè)家，打好向人類命運共同體企業(yè)家躍遷的基礎。塑造一批有卓越貢獻的關鍵楷模和精神樣板，助之準確無誤的傳導到企業(yè)中的每個人，示范帶動更多同行和社會公眾，強化共識基礎和凝聚力，最終形成更廣泛的市場自覺。

二是要實施強有力的中華企業(yè)家精神培育弘揚計劃。依托構建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制、完善中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度的深化改革契機，謀劃一些專項工程和重點舉措，健全企業(yè)家精神的培育弘揚機制，推動歷史上優(yōu)秀民族企業(yè)家精神、現(xiàn)代企業(yè)家精神、僑商精神、國際企業(yè)家精神等與社會主義市場經(jīng)濟體制融合轉(zhuǎn)化，打造共性為要、兼顧地域特色的中華企業(yè)家精神高地，引領力促大批一流企業(yè)、堅韌企業(yè)和優(yōu)秀企業(yè)家們鋪天蓋地的屹立于世界舞臺。

三是要強化對社會輿論和網(wǎng)絡認知的合理引導，踐行中華企業(yè)家精神是自愿且量力的事情。要引導社會特別是網(wǎng)民提升自我認知，發(fā)揚社會主義民主，強化輿論理性，只要不危害國家安全，只要不踐踏社會主義核心價值觀，只要不突破底線紅線，不宜高矮胖瘦整齊劃一，不宜搞庸俗攀比，不宜搞道德綁架，企業(yè)決策者們理應獲得抉擇自由，更應獲得思想上和行動上轉(zhuǎn)變提升的足夠時間與空間。數(shù)字社會時代的意見領袖、高粉大V們，應肩負一定的公共責任，目的是要帶動形成更加正確、積極的氛圍，讓點滴做起的企業(yè)家們能夠踏踏實實、從小到大耕耘下去，讓正在自我斗爭的企業(yè)家們能夠盡早完成思想和行動上的奮勇轉(zhuǎn)變，助力隊伍更加壯大興旺。

時代任務的目標，歸根結底還是要使這樣的優(yōu)秀企業(yè)家和企業(yè)家精神涌現(xiàn)得更多、更快、更恒久一些，進而促使高水平社會主義市場經(jīng)濟體制建設和中國式現(xiàn)代化推進目標達到得更早更超預期一些。