錢鐘書先生的《圍城》是家喻戶曉、耳熟能詳的著名小說。其中最深入人心的一句話便是“圍城外的人想進去，圍城里的人想出來。”書中的故事畢竟發生在上世紀二三十年代，一百年以后，早已時過境遷、物是人非。對如今很多年輕人而言，“圍城外的人不想進去，圍城里的人一不爽就出來了”。

對我來說，值得畢生探索和研究的命題是“如何不隨便進入圍城，進入以后如何將圍城變成樂城”？因為一旦圍城成了樂城，我們不僅不會想出來，而且樂城可以提升我們的生命質量，讓我們體驗到更多人生的樂趣。

首先說說不隨便進入圍城。也許不少未婚人士會說，我怎么可能隨便結婚？一定是要等到遇到非常相愛、適合的人才會結婚，甚至以當下流行的觀點，“我經濟獨立，不依靠任何人，如果不是靈魂伴侶，我為什么要跟他/她結婚？”這些想法固然一點沒錯，但是成就婚姻除了愛，還有很多所謂機緣巧合的“緣分”。不論信不信，確實很多真愛的人未必可以最后走到一起，而最后成一家的人也許并沒有那么刻骨銘心的愛。

“不隨便進入圍城”意味著在婚前多問自己，“我為什么要結婚”？戀愛后除了要多了解對方，也要不斷了解自己。因為一個人只有充分了解自己的性格，需要怎樣的另一半，在婚姻中希望獲得哪些滿足，不能接受的底線是什么，對自己的認識越真實、越透徹，婚姻才會越幸福。婚前通過一段時間深度接觸，體驗彼此是否適合、是否有共同的價值觀、是否有能力長久共同生活？如果答案都是yes，那么這個婚姻大概率可以成就。

但是婚姻之所以被稱為“圍城”，實在是充滿了很多法律、社會、文化等多種因素交織又無法靠某一規范可以約束的東西。其復雜性遠超工作和一般的人際交往。這就是為什么很多人進入婚姻都會感到它成了“圍城”，成了困住自己的事物。

沒有一對夫妻是沒有矛盾的，沒有一樁婚姻是完美的。面對著一個來自陌生世界的沒有血緣，只是憑借初期的荷爾蒙相吸在一起的人，如何去應對和解決這些矛盾和問題，確實是極大的挑戰。畢竟任何一個人都有情緒，有弱點，有大智慧的忍耐、包容，無限去愛一個人的人幾乎不存在，或極少，或需要不斷修煉。

那么婚姻如何得以維系？就此而言，“如何將圍城變成樂城”就是比慎重進入圍城更困難艱巨的事情。

進入圍城以后，油鹽醬醋、鍋碗瓢盆逐漸把早期愛戀的“初心”磨蝕，更多問題隨著孩子的出生而來。對當下的年輕人而言，多數是獨生子女或備受父母寵愛嬌慣的一代，很少能吃苦，也沒有體驗過什么是苦，由此也更難萌發和培養堅韌的精神、對撫育孩子的責任心和長期付出的行動力。一旦父母插足育兒，矛盾油然而生，但是不依靠父母自己既無能力也無時間。這是中國社會的巨大困境，也是當下年輕人的無奈。

圍城固然問題多多，但是依然有方法可以將其改造成樂城，而這一轉變實現的關鍵就是兩人對待婚姻的態度和處理問題的方法。注意，一定是兩人，而不是單方面的努力。

首先，是盡量尊重對方的生活習慣，或在“不同”中達成一定的共識。面對婚姻中的矛盾糾紛，不論是男是女，都應當學習大氣和忍耐，并且懂得真誠地道歉。而另一方也要學習控制情緒，樂于接納對方的道歉，并且通過真誠交流，明確告知對方自己不能接受的或者會讓自己憤怒的點在哪里，對方要認真聆聽，并虛心接納，在未來的生活中盡可能避免和改善。但是，需要有一方先主動道歉，這位就是家里的主導和更有智慧的人。

其次，在家庭事務和育兒等問題上，出現不同的意見非常普遍也很正常，關鍵在于溝通的方式。而影響溝通方式的重要因素就是情緒和語言。因此，樂城中不要出現辱罵、詆毀等言語，更不能出現家暴、冷暴力等行為。只要有一方能懂得控制情緒并且引導對方從負面感受中盡快走出來，事件本身對婚姻的沖擊可以達到最小。

最后，要學會感恩。即便是父母都不是無限可以為自己付出的，要多看到對方的好，學會回報和感謝。人與人總是相互的，夫妻之間更是如此，學習并樂意做一些打動對方的好事，讓對方感受到太太/先生的愛和善意，那么對方也會更多倍的回報和付出，樂城中的生活也就有更多的驚喜和歡樂。

當然，婚姻的復雜度是難以預料的，但不管如何，我們在進入前應當有所準備，正如證婚詞說的那樣：無論是富貴，還是貧窮；無論是健康，還是病痛，我們要一生一世，彼此相愛，忠貞不渝！不管選擇結婚還是不結婚，最重要是自己過得快樂、無憾。