貴州省銅仁市，地處中國西南腹地，自然風光別具一格，人文歷史底蘊深厚，銅仁印江縣，坐落于梵凈山麓，這里育有一群心靈手巧、勤勞聰慧的土家族人。他們承載著千年傳統，將紡織和印染工藝發揚光大，成就了印江印染工藝這項璀璨的文化之寶。作為貴州省第二批省級非物質文化遺產，印染工藝是印江土家族文化的重要組成部分，其歷史悠久、工藝精湛，展現出別具特色的魅力，本期，銅仁市新型產融研究院將為您詳細介紹銅仁的非物質文化遺產——印江印染。

印江印染的發展歷程是一部波瀾壯闊的史詩，記錄著歲月的變遷和匠人們對傳統工藝的堅守。印江印染的歷史可追溯至元末明初土司統治時期。當時，地方土司重視農業生產，推廣棉花種植，紡織、印染和服裝等手工業逐漸興起。改土歸流后，大批漢人從中原遷入黔東北地區，帶來了先進的生產工具、優良品種和生產技術，印染業逐漸興盛。至清乾隆年間，文學家李海觀出任印江知縣，號召縣內農民廣種棉花，振興紡織，時有織機6000人戶，晝夜梭聲悅耳，年產白土布30余萬匹。印江土家族印染伴隨棉紡織業的發展而興盛。早在明清時，土家族已是“女勤于織、戶有機聲”，大量的土布生產，為印染業提供了豐富的材料，土家族印染作坊、鋪面在城鎮和較大的村寨廣泛分布，呈現出“戶有機聲、寨有染房”的局面。

印染工藝，如同一首古老的民謠，蘊含著濃厚的鄉土氣息和文化底蘊。在印江土家印染行業中，廣泛流傳著“梅葛二仙、竹氏夫人”的傳說。據說梅葛二仙是印染的祖師，而竹氏夫人則是制作衣服的祖師。有一句諺語說道：“梅葛二仙做印染，竹氏夫人做衣襟”，人們將二者視為神明供奉于神龕，并以此來祈求印染工藝與服裝制作的興盛和繁榮。這些傳說故事豐富了當地的文化底蘊，也體現了人們對于印染工藝和紡織技藝的尊重和崇拜。

印染工藝流程繁復，主要包括花版制作、染料制作、染漿制作、灰漿制作、染色、印花等重要環節，每個環節又有幾道或十幾道，號稱“幾十道”。隨著時間的推移，印染工藝不斷演變，技術逐漸完善，圖案設計也更加豐富多樣。

然而，現代工業化和市場化的沖擊讓印江印染面臨著失傳的危機。從1955年底止，全縣織布機發展至1.4萬余臺，常年從業人員6954人，到2006年底止，全縣印染作坊僅存幾戶，規模逐漸縮小。但即便如此，印江印染依然是工藝與技術、審美與科學的完美結合，是民眾生存智慧和才智的結晶，具有重要的歷史文化價值、工藝美術價值、科學價值和經濟價值。

在千年的歲月長河中，印江印染工藝仿佛是一幅浸透著歷史滄桑的畫卷，細膩地記錄著印江土家族人民的智慧和勤勞。當我們走進這片文化的殿堂，仿佛穿越時光的隧道，能聽見匠人們的嘆息聲，看到他們雙手編織出的花紋，感受到那份工藝背后的匠心獨運。印染工藝不僅僅是一門技藝，更是一種心靈的抒發，是對生活的熱愛，對傳統的承載。