初九一過(guò)，打工人都返城務(wù)工，但位居?xùn)|南沿海的福建省依舊年味十足。

作為福建習(xí)俗中最盛大的活動(dòng)之一，游神從正月初三，持續(xù)到元宵節(jié)結(jié)束。這期間，游神隊(duì)伍浩浩蕩蕩沿街巡游，前方鑼鼓開(kāi)道，后方各路神明威風(fēng)凜凜，民眾放鞭迎接，人聲鼎沸的熱鬧場(chǎng)面好似民間春晚。

游神不是福建唯一出圈的傳統(tǒng)文化，近些年，“媽祖有身份證”、“神明上飛機(jī)買(mǎi)票”、“遇事不決杯筊算算”，一向搞錢(qián)很行的福建人又被加上了習(xí)俗信仰buff。

正像《愛(ài)拼才會(huì)贏》里“三分天注定，七分靠打拼”。福建為什么會(huì)熱衷“拜神”文化？

要說(shuō)截至目前龍年哪個(gè)地方最出圈，必然當(dāng)屬福建。

豐神俊朗最?lèi)?ài)華子的張大世子，性格活潑的張二世子，氣宇軒昂沒(méi)QQ糖不出門(mén)的華光大世子，英姿颯爽但喜宅的趙世子，四位組成的福建游神天團(tuán)在春節(jié)期間巡視四境，上演了一場(chǎng)本土神明T臺(tái)秀。游神所到之處鑼鼓喧天，鞭炮齊響，人山人海。

“世子天團(tuán)”的熱度，從線下火到線上，甚至出現(xiàn)了網(wǎng)紅COS趙世子一事，引發(fā)眾怒。此外，也有網(wǎng)友開(kāi)始質(zhì)疑“世子天團(tuán)”的歷史，懷疑其是東家為了迎合年輕人審美憑空制造出來(lái)的神像，最后的真實(shí)性還有待考究。

僅從現(xiàn)象上看，游神已經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的地方民俗頂流。社交媒體平臺(tái)上，游神相關(guān)話題也頻頻登上熱搜。從2月3日至2月21日，共計(jì)上榜12個(gè)詞條，貫穿春節(jié)周期。

其實(shí)，自古以來(lái)福建就是重要的對(duì)外交往門(mén)戶(hù)。多元文化的融合，使福建擁有了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

除了最近赫赫有名的游神活動(dòng)，雄壯奔放的英歌舞、少林武術(shù)與獅子舞蹈完美結(jié)合的泉州刣獅、被稱(chēng)為儺文化“活化石”的邵武儺舞等，都共同構(gòu)建了福建多元的傳統(tǒng)民俗文化。

如今，福建的游神活動(dòng)已經(jīng)不僅僅是民俗文化的展示，更成了一種獨(dú)特的旅游資源，吸引著四面八方的游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)。

2024年春節(jié)期間，福州接待游客629.5萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入56.34億元。在人口遷入熱度方面，福州更是以30%的增幅，位居全國(guó)第一，超過(guò)這個(gè)冬天的“頂流”城市哈爾濱。 

福建人對(duì)拜神有著非同一般的虔誠(chéng)。網(wǎng)絡(luò)上，有人調(diào)侃“你讓一個(gè)福建人早上八點(diǎn)去旅游，他可能放你鴿子。但你讓他八點(diǎn)去拜媽祖，他可能六點(diǎn)就在那里等著了。”

福建人不光是喜歡拜，更“有得拜”。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，在福建，光有名有姓的神仙，就有 1000 多位。除了廣為人知的玉皇大帝、觀音菩薩、王母娘娘、財(cái)神爺、土地公，還供奉著非常多的“本土神仙”——媽祖、臨水陳太后、清水祖師......這意味著，坐飛機(jī)，你的鄰座有可能就是媽祖；想去看場(chǎng)春節(jié)檔電影，不好意思，神仙們已經(jīng)包場(chǎng)了......

福建神靈體系復(fù)雜，每個(gè)村供奉的都不一樣。本土的神明，大多是歷史上有原型的人物，他們大多有功于人民，在過(guò)世之后，福建人會(huì)為其立廟祭祀，以感恩其生前大德。

在花費(fèi)上，一向走“土豪”風(fēng)的福建人也相當(dāng)大氣。網(wǎng)傳一份“2023年厚福過(guò)透村'英烈王”'駕前鼓板隊(duì)獻(xiàn)資名單”就顯示，僅僅一個(gè)村子，捐款金額就近百萬(wàn)元。

福建人熱衷拜神，與特殊的自然人文環(huán)境是分不開(kāi)的。

福建位于東南沿海，西面的武夷山脈和北邊的浙閩丘陵，將其與中原大地隔絕開(kāi)來(lái)，自古被稱(chēng)作“兵家不爭(zhēng)之地”。魏晉南北朝以來(lái)，由于遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)亂中心，漢人紛紛跋山涉水而來(lái)。

然而這里山體密集、地形破碎，素來(lái)有“八山一水一分田”之稱(chēng)，非常不適宜農(nóng)耕。所以福建人自古選擇靠海吃海，向外發(fā)展。在不斷的通商貿(mào)易、與異域文化的接觸中，漸漸形成福建人富于開(kāi)拓、敢于拼搏的精神特點(diǎn)。

福建人“下南洋”，甚至可以追溯到唐代。宋代開(kāi)始，福州就有發(fā)達(dá)的造船業(yè)，明代鄭和下西洋乘坐之船，既是著名的福州制造，民間俗稱(chēng)福船。

“行船走馬無(wú)三分性命”，為了祈求渡海平安，“下南洋”討生活臨行之前，福建人都會(huì)前往自己平時(shí)所崇拜的神靈那里，求簽祈福。他們還會(huì)隨身攜帶家鄉(xiāng)神明的神像，以求保佑，甚至把媽祖信俗帶到了整個(gè)東南亞地區(qū)，乃至全世界。

福建全省有海外華僑華人1580萬(wàn)人(其中華僑230萬(wàn))，分布在188個(gè)國(guó)家和地區(qū)。祖籍福建的港澳同胞124萬(wàn)，歸僑僑眷530萬(wàn)以上。

在東南亞，尤其是印尼、菲律賓、馬來(lái)西亞、新加坡這四個(gè)國(guó)家，國(guó)家的首富以及富豪榜的大多數(shù)席位，均由祖籍福建的海外華商把持，沒(méi)有例外。

而且，福建人鄉(xiāng)土情結(jié)非常重，重視飲水思源、落葉歸根。發(fā)達(dá)的南洋僑胞即使不能衣錦還鄉(xiāng)，也要匯款回老家，資助修祠堂，光宗耀祖。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì) , 在19世紀(jì)最后30年里 , 經(jīng)由廈門(mén)進(jìn)入閩南僑鄉(xiāng)的僑匯 , 每年約有600-700萬(wàn)元。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府和英國(guó)簽訂《南京條約》，開(kāi)放五口通商，福州就是其中之一。各國(guó)商人采購(gòu)武夷茶，每年共支出1000萬(wàn)至2000萬(wàn)兩白銀，當(dāng)時(shí)清朝每年的全部稅收最高不過(guò)4000萬(wàn)兩。如此巨大的白銀流入福建，使之成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最繁華的區(qū)域之一。

改革開(kāi)放后的福建，憑借僑鄉(xiāng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)招商引資，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。1978年至2023年，福建省GDP增長(zhǎng)了800多倍，躋身全國(guó)前8名，福州、泉州兩市更是加入了“萬(wàn)億俱樂(lè)部”。

福建游神活動(dòng)發(fā)展至今，已經(jīng)脫離了起初的迷信色彩，演化為當(dāng)?shù)靥厣幕袼椎囊徊糠帧＝Y(jié)束了一年的辛勞，人們團(tuán)聚在一起，享受節(jié)日的歡樂(lè)，也互相祝福來(lái)年順?biāo)臁?/p>

盡管有諸多資料表明，“趙世子”等形象可能是現(xiàn)代人造神靈，但事實(shí)上游神已經(jīng)演變成一種人們祈求祝福、慶祝團(tuán)圓的民俗活動(dòng)，寄托著不同年齡、不同圈層的共同心愿。

拜神不等于迷信，福建人供奉的不只是神，更是一份對(duì)美好生活的憧憬。畢竟，對(duì)于相信愛(ài)拼才會(huì)贏的福建人來(lái)說(shuō)，還是要“三分天注定，七分靠打拼”。