謝安

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”謝氏家族在東晉時期盛極一時，尤其是淝水之戰前后，謝家子弟多位列中樞，其權勢可謂達到頂峰。但是，正所謂盛極必衰，在肥水之戰后不久，謝氏家族的高位者，如謝安等人，紛紛離世，加之孫恩盧循之亂的打擊，謝氏家族權勢日衰。作為東晉典型的世家大族，謝氏家族的衰落可以說在一定程度上反映出晉宋之交士族的失勢。而這種衰弱是怎么發生的呢？

一、陳郡謝氏家族文化的轉變

隨著謝氏家族權勢達到頂峰，謝家崇尚老莊玄學的家族文化同樣登頂。但是，自從劉宋建立后，謝氏家族權勢日衰，契內部敏銳地感知到了這種變化，家族文化為之一變。這種變化從其家風、謝氏詩人詩風及家族成員從政觀念變化中都得以展現。

謝氏家族在劉宋之際家風發生了巨大的轉變，出現了崇玄尚儒、內儒外玄以及雜取百家之學的家風，這種家風的形成是謝氏家族對于士族衰弱的反應與妥協。

謝家家風在宋晉之際，依舊保持原有的尚玄“雅道”，《南史》便記載“謝氏自晉已降，雅道相傳”。但是，在此基礎之上，謝家逐步從單論玄學、崇雅道，向儒學上發展。謝氏門風向儒學發展的一大特點是對儒家所崇尚的“禮”的嚴格約束，尤其注重孝悌之道。

除此之外，謝氏家風的變化還體現在其雜糅百家之學，尤其是吸收了法家學說上。根據《宋書》記載，謝莊向宋武帝上的一道詔書中說明了“廢法申恩”的壞處，并且以法家學說為基礎，建議宋武帝不能因恩惠而廢法度，否則國家將陷入混亂。這說明謝家家風為了適應時局，不僅吸收了儒家所長，還雜取各家之長，特別是法家學說。究其原因，儒家的“修齊治平”是大方面的政治觀點，具體到政治問題上，法家為主的政治學說才能予以解決。

謝氏家族文化的另一特色是謝氏文人，特別是以謝靈運為首的謝氏詩人，詩風一改謝安等人恣意放蕩的詩風，而是在詩文中充斥著憤懣與不滿，以及自身政治追求無法實現的無奈。其中《永初三年七月十六日之郡初發都》、《七里瀨》、《登池上樓》都充斥著生不逢時的不平之情，而在《述祖德》中，謝靈運更是將其自身的不平與家族的擔憂相結合，該詩的序就鮮明地體現了這一點：“太元中，王父龕定淮南，負荷世業，尊主隆人，逮賢相徂謝，君子道消，拂衣番岳，考卜東山。事同樂生之時，志期范蠡之舉。”文中追憶了先祖謝玄的豐功偉績，也表達了自己的懷才不遇。兩相對比之下，謝靈運有愧對先祖、擔憂家族之感躍然紙上。謝靈運的詩風深刻地體現出謝氏家族在劉宋士族衰弱的歷史潮流中的無奈與悲憤。謝氏其他詩人的作品同樣反映了這種變化。

由此可見，在士族逐漸衰弱的劉宋時期，謝家子弟為了維持家族不衰，通過吸收儒法之學以為家風，是門閥世家在世家大族衰弱的歷史大潮流下做的妥協與反抗。

二、謝氏家族文化轉變的原因

謝氏家族文化從家風、詩風到家族從政觀念在劉宋時期都發生了顯著的變化，但是，為什么會發生這種變化呢？

劉宋政權的建立者劉裕出身寒微，一開始他只是謝玄所創立的北府兵中的低級軍官。這樣的出身決定了劉宋政權始終對世家門閥保有懷疑態度，其后繼者宋武帝更是將這種態度發揮到了極致，通過猜忌和打壓世家大族從而達到皇權獨尊。

世家大族從中樞中退出后，為了滿足國家政權機構的穩定運行和官僚體系的運作，與士族相對立的“寒人”便開始進入政治機構，出現了“寒人掌機要”的情況。錢穆先生在論及此段歷史時，如是論述：“南朝諸帝，因懲于東晉王朝孤微，門第勢盛，故內朝常任用寒人，而外藩則托諸宗室。”寒人集團由此崛起，逐漸成長為新的“勢族”。

正是在士族不斷衰弱而寒人逐漸崛起的歷史背景之下，陳郡謝氏作為原來的高門大族，不免受到影響，出現了式微的狀況。但是，謝家的衰落還有其他特殊原因。

劉裕作為北府兵低級軍官出身，一躍而為劉宋開國皇帝，對于北府兵的建立者陳郡謝氏不得不加以防備。陳郡謝氏的前輩人才逐漸離世，但其家族在北府兵中的威望一直很高，即使遭受孫恩盧循之亂的打擊，劉裕對謝氏是否在軍隊中依舊保有很大影響力，是否會重新奪取軍權一直抱有懷疑態度，這直接促成了劉裕對謝氏的打壓。

南朝宋開國之君劉裕

除此之外，陳郡謝氏家族在南朝中的影響力也使得劉宋統治者不得不對其進行打壓。

劉宋時期，以明哲保身為名的謝弘微，家產有“田業十余處,僮仆千余人”，而至劉宋末年，謝氏家產仍有“資財巨萬,園宅十余所,又會稽、吳興、瑯邪諸處,太傅(謝安)、司空(謝琰)時事業,奴僮猶有數百人”。巨額家產的存在無疑使得謝氏在劉宋諸世家中保有不可估量的影響力。雖不再有身居高位者，但仍有七人在史書中成傳，見于記載的有40余人，有官職者30余人，而且都是世代為官，官居清流。這樣的政治地位，一方面說明了陳郡謝氏在劉宋政權中仍有巨大的話語權，還意味著陳郡謝氏門生故吏遍布朝野，對于其他世家大族仍有余威，更毋論謝靈運等人在文壇的地位和影響力了。因此，陳郡謝氏在劉宋一朝無論是在經濟，還是在政治、文化上，都有極強的動員能力和影響力，這就促使劉宋政權當權者不得不打壓其權勢以鞏固和提高皇權。

三、從謝氏家族看劉宋時期士族全面失勢的原因

謝氏家族的失勢是劉宋時期士族全面失勢開端的顯性表現，其衰弱是由劉宋士族失勢的歷史決定的，同樣地，其失勢也反映出劉宋時期世家大族的失勢。劉宋猜忌士族，以“寒人”掌機要，使得原本可以累世為官的世家大族失去了從政渠道，原本放蕩不羈，清談玄學的家族文化已然不能支撐他們入世，因此，家風為之一變。謝氏家族文化的轉變恰恰就是這種失勢的反映，謝氏不得不雜取儒法以為家學，使謝家子弟能夠達到從政的基本要求，這是士族失勢的表現，也是士族為了挽救自身地位所做的掙扎和努力。

士族全面失勢，很大程度上也是因為士族子弟生活奢侈無度，失去了從政、生產能力。世家大族動輒資產千萬，根本無需子弟從事生產，由此造成了其生產、從政能力的全面衰退。以至于這些世家大族一旦遭到當權者的打壓和猜忌，其家族權勢便立刻急轉直下，淪為新的“寒門”。

文史君說

劉宋時期，陳郡謝氏漸衰，即使其家族文化為應對變局而發生了改變，也無法挽救歷史大潮中逐漸衰弱的世家門閥。謝氏家族的衰弱是劉宋以降士族失勢的典型例證，在劉宋當權者猜忌士族、啟用寒人掌機要，以及士族子弟本身不爭氣，奢侈無度，喪失生產從政能力等因素的共同作用下，士族衰弱已是歷史的必然。

參考文獻

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田余慶：《東晉門閥政治》，北京大學出版社,2012年。

（作者：浩然文史·史海尋珍）

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